毛概读书心得(分享5篇)

时间：2024-02-25 毛概读书心得

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毛概读书心得 篇1

德治？法制？

——《万历十五年》读后感

*** 魏君翰

初读《万历十五年》，只是为了完成课后的作业，然而当我读完序后立刻就被这本书所吸引。这是一本不同于我以前读过的任何一本历史书的令人耳目一新的书。读完《万历十五年》后，我内心感触颇多，而对于书中所描述的明朝以文官治国，以德治天下的治国方式，我有了深深的思考，现记下我的一些想法，其中如有不完善之处请老师指正。

众所周知，我国对“德治”以及“法治”的争论可以追溯到夏、商时期，而在汉以前的春秋战国时期，诸子百家意见各异。法家强调法治的重要，无论是商鞅还是韩非都认为认为要想人们去恶为善，唯一的办法就是运用法律手段，认为企图用道德教育来改革人天生的自私本性，只是徒劳无功的，并明确提出治理国家要“不务德而务法”。而儒家认为 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻，齐之以礼，有耻有格”，认为与其通过法律和刑罚管理国家，教化民众，不如通过使老百姓有廉耻之心，使其自己不做违反道德的事。

自汉朝独尊儒术以来，统治阶级推崇儒家学说，实行“德治”。尽管为了社稷江山，各个帝王都颁布有相关的法律法规，使用“法治”来维护自己的统治。但是长期的社会***的文人士大夫阶层更倾向于“以德服人”而不是“以法治人”，这一现象到明朝则以文官治国的形式被确定为治国方针。

不可否认以儒家学说为基础的“德治”为明朝的中期的繁荣奠定了基础，但是，长久的“德治”也使得明朝法律意识淡薄，人情成了取代法律而存在的标尺，同时封建的礼数又束缚了万历这一当朝天子，让其成了“紫禁城中的囚徒”。

近代以来，无论是**还是新中国时期，统治阶层均试图使国家走上法治的道路，然而对于一个有着数千年“德治”传统的国家，这谈何容易。因此，相当长一段时间以来，我国社会法律意识淡薄，人们更愿意用道德而不是法律作为衡量他人行为的尺度。直到改革开放，法治才受到更多的关注。党的十五大正式提出了依法治国方略，把我国的法治建设提高到了一个新得水平。

而经过三十多年尤其是近几年的快速发展，我国已经初步形成“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的局面。

就个人而言，相对于“德治”，我认为“法治”更加适合当代中国。作为“德治”基石的道德、礼数、人情并不是刚性的尺度，而是弹性的，对于生活相对简单，外在干扰较少的封建社会，这一治国方针或许适用，但对于现在这个物质丰富，外在干扰较多的社会，“德治”所要求的道德、礼数和人情却有可能成为一些人的维护自己利益的工具而失去其本身的教化作用。因此，“法治”作为一种刚性的，用于判断百姓所作所为是否正确的标杆的重要性就被凸显出来。

试想，如果国家法制健全，国民法律意识强，社会尊法守法，那么一些社会不公现象将大大减少，同时也能进一步降低犯罪事件的发生，提高**的公信力和效率，减少**腐败，提高社会服务质量。法治是建设社会主义现代化国家的必然要求。当然，我并不认同一味追求“法治”而忽略“德治”的治国理念。

我认为无论是“德治”还是“法治”都是我国所必须坚持的治国方针，现阶段的“法治”是针对当前形势下的治标之举，而“德治”是未来相当长一段时间的治本举措。通过“法治”来革除人们身上的陋习，而后通过“德治”是百姓知荣辱，培养人们为他人服务和社会献身的思想。

综上所述，我认为“德治”与“法治”应成为我国治理国家的两个基本方略，缺一不可。而“法治”是现阶段我国的首要任务，“德治”是未来的目标。只有“德治”与“法治”并举，才能在加快现代化国家建设的同时，防止出现像海瑞、戚继光这样虽清廉果敢，但却不得不被现实所压迫的**，才能防止百姓被封建式的礼数所钝化。

以上是我对《万历十五年》的一些感想，若有不当之处请老师批评指正。

毛概读书心得 篇2

《苏共亡党二十年祭》读后感

动力与能源工程学院热能与动力工程

肖阳2012031315

1991年，克里姆林宫的镰刀和铁锤红旗飘落，东西方的铁幕坍塌。以自由政策为意识形态的资本主义世界一度欢呼，共产主义事业陷入前所未有的低谷。读《苏共亡党二十年祭》后，心情凝重，但又觉得它是偶然中之必然。

如今，身扛以秩序政策为意识形态的共产主义大旗重任的我们，当以史为鉴。

首先，苏共统治者失去了党性、腐败、统治和人民的支持。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部特权现象长期存在。二战后逐渐形成的特权阶层享有各种既得利益。

到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，**渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是**分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。20世纪80年代末，特权阶层将大量的国家财富视为自己的财富。

此时，他们急于推墙翻船，通过国家制度的公开变革，使新制度下攫取的财富合法化。苏共垮台的实质类似于中国隋朝的灭亡，内忧外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡党根源。

其次，苏联的国家经济、文化发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，产生极多不满度，进一步丧失根基。苏联开辟了非资本主义现代化的尝试。这个伟大的社会实验曾经取得了辉煌的成就，但以失败告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。

这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第

一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制*****的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。

显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，致使无法抵挡西方的文化入侵，未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。

最后，**改革没有把重点放在经济建设上，没有处理好改革、发展、稳定的关系。在党内特务戈尔巴乔夫的错误政策下，激情和理想主义左右了苏联社会，苏**内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。

不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即使我们不从社会制度和意识形态出发，也不能仅仅从国家利益出发得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的**导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。

借鉴过去，借鉴同一天思想文明的失败，将有助于我国的发展和进步。

毛概读书心得 篇3

三毛流浪记读书心得1

《三毛流浪记》我已经读了无数遍，每次读的时侯我的心里都是酸酸的，像打碎了五味瓶。也给了我很多的感受。三毛是一个可怜的孤儿，他孤苦伶仃，四处流浪，过着饥寒交迫的日子。他见小羊有母羊地疼爱，小鸡有母鸡地照顾，小狗有母狗地喂养，可是他却什么都没有，他伤心极了。

三毛在旧社会四处流浪，他把垃圾桶当成床，把报子当成被子，把温暖的太阳当成爸爸，把纯洁的月亮当成妈妈。为了生活，三毛做过很多事，比如：学艺，擦鞋，拉车等，可是都做不长，还常被人打骂，被人欺负。不论他的生活多么艰苦，他一直保存着善良的优秀品质。比如有一次，他被一个坏蛋利用做坏事，事先他还一点也不知情，他知道事实的真相后宁愿自己吃苦，也不被利用做坏事。

三毛还是个善良、坚强、乐观的好孩子。三毛看见一位老人摔了一跤，连忙上前搀起老人。他还把身上仅有的一块烧饼全给了老爷爷，自己却饿着肚子。三毛也很爱看书。三毛干完了活，就拿起了书看，可老板看见就说三毛浪费电??

与生活在旧社会的三毛的相比，我们的生活是多么幸福啊。我们拥有爸爸妈妈的呵护，老师的关爱，拥有明亮的教室，崭新的书本，拥有着衣食无忧的生活。在这样优越的环境里，我们更要珍惜现在的生活。向三毛学习，做个懂事的孩子，不怕苦，不怕累，长大了做个对社会有用的人。

三毛流浪记读书心得2

最近，我读了一本漫画书，是《三毛流浪记》，里面的故事把我深深地打动了。

同亲爱的爸爸妈妈围坐在桌边，吃着可口的饭菜，感受着双亲的爱抚和体贴，背着崭新的书包去上学，和同学们一起感受着灿烂的阳光，聆听着老师温暖的话语，接受着知识的洗礼……在当今的中国是每个小孩都能享受的快乐。可是，在旧中国，那三毛却是个无爹无娘的流浪儿，他小小年纪却饱尝了常人难于想象的痛苦，饥寒交迫，还常常被人欺负，对他来说能够拥有一个家庭，能够背着书包上学，简直是海市蜃楼，空中楼阁，是镜中花，水中月……而我们呢，和三毛比起来，过的简直是天使般的日子，裹着幸福美满的生活，享受着阳光一般灿烂的童年，有时却还要在双亲面前撒娇，嬉闹;有时还会拿回一份令双亲失望的成绩单。

三毛机智、勇敢、有志气。他恨坏人经常同那些欺压人民的坏蛋作斗争，连梦中都在用头把三个坏人顶到大江里去了。他同情好人，路见不平，拔刀相助。现在社会中的许多人，见到坏人，却像没头苍蝇一样，跑开了。有一次，我正在玩，突然，有一个高个子的初中学生向我要钱，我不给，他就抢了起来，周围看到的人却跑得无影无踪了，没有一个人站出来帮助我，同他斗争，我个子小斗不过他，真不知道如何是好，只得无奈地把身上的仅有的准备买早点的2元钱给了他。还有一次，我看见了一个人在大街上乞讨，我毫不犹豫地把身上的1元钱给了他，但其他路人却视而不见，我真不明白现在的人都怎么了!难道就连旧社会的一个穷孩子的精神境界都没有吗?

三毛是那样的贫穷，但又拾金不昧，又一次穷困潦倒的三毛捡到了一个钱包并没有占为己有却拼命地追赶失落钱包的主人，直到追上为止。我敢肯定，当时如果捡到钱包的是一个富人，他未必能这样做。

这本画册，我恨旧社会，恨那些欺压人民的坏人!我十分同情三毛，也喜欢三毛，画里的三毛虽然只是一个人，但代表着千万的流浪儿。可惜，令我十分痛心的是在当今的新社会，像三毛这样的流浪儿似乎还有不少，我也经常会在街头巷尾看到现代三毛的身影。我大声地呼吁我们的政府、中华人民共和国的全体公民都来关心他们，给他们幸福，给他们阳光，让他们都能像我一样幸福地成长，快乐地生活!

三毛流浪记读书心得3

近日，我读了张乐平的著作《三毛流浪记》，使我深受触动。

这是一部脍炙人口的儿童文学佳作，讲述的是孤儿三毛的辛酸遭遇。三毛是旧上海的一名流浪儿童，他没有家，没有亲人，吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。他做过各种各样的事情：卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。一天，他在路旁拾到一个钱夹，好心的三毛把它交还了失主，而失主反诬他是扒手，打了他一顿。爷叔见三毛年少不懂事，便利用他做坏事。等三毛明白自己受了爷叔利用时，宁可饿肚子，也不再做爷叔教他的坏事。一个有钱的贵妇人收养了三毛，给他穿上皮鞋，对他进行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家过寄生虫般的生活，在一次为他举行酒会的时候，他捣乱酒会，撕破华服，和往日一起讨饭的小伙伴一起，走向属于他们的流浪生活。解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。

读三毛流浪记，不仅让我看到旧社会的黑暗，社会制度的无能，富人居上，穷人寄下，证明了旧中国的无道与政治的缺失。旧上海，没有摩天大厦，没有绿树成荫，没有鲜花飘香，只有低矮的街道、破旧的铺子，侵略军的汽笛声，刑场上惨无人道的，低吼的枪声，繁杂不断……

在阅读的过程中，字里行间那令人忍俊不禁的儿童情趣、扑面而来的生活气息和紧张激烈的与硕腹巨贾、富豪地绅的“战斗”，都是一个个丰富的课题。更重要的是会觉得找到了一个终生难忘的亲密伙伴——他就是书中的小主人公三毛。联系生活实际，我们坐在明亮宽敞的教室里，朗朗书声;我们在家中，享受着家的温暖;我们坐着车，到各地旅行，去年时，我来到了国际大都市中国——上海，眼前，东方明珠矗立浦江之岸，群楼呼应，直刺青天，登上金茂，纵览上海华景，遥想当年，流浪的三毛，没有吃喝，没有住所，也许，我经过了他流浪的大街，经过了他吃住的地方……《三毛流浪记》是一篇引人发省的红色巨作，也是一篇精神与梦想的结晶。读了《三毛流浪记》，我知道了奋进不息，知道了坚持不懈，知道了顽强拼搏，三毛已在不知不觉中成为了我的榜样，帮扶着我，使我站上精神与善良、友爱、关心的心海之船。

在一则报道上，赫然登着一个流浪街头的孤儿被一对打扮靓丽的人踢得流血不止，一家黑心公司把停滞街头的流浪者绑回做苦力……这些报道，在百年前平淡如水，但在21世纪的今天，还要出现吗?不!不能，流浪者，是社会的一部分，是弱小的群体，我们有责任给予他们一个温暖的家，三毛，让我们看到了一个旧中国，让我们富有爱心，帮助他人。现在，我们要全力打造一个新世界!

三毛流浪记读书心得4

假期里，我读了《三毛流浪记》，受到很大的教育。这本书是张乐平爷爷创作的漫画小说，小说的主人公叫三毛，他是个孤儿，生活在旧社会，过着到处流浪、无依无靠、忍饥挨饿、受尽欺负的悲惨生活，看了让人心酸流泪。

尽管三毛的生活很凄惨，但在他身上展现了许多可贵的品质值得我们好好学习。

三毛是一个富有同情心的孩子。他看见一位老人饿着肚子，就毫不吝惜地把自己收藏着舍不得吃的一块烧饼拿出来分一半给老人，后来他看到老人没吃饱，把另一半也给了老人，自己却饿得肚子“咕咕”直叫。

三毛是一个富有正义感的孩子。他看到一个高个子大男孩在蛮横地欺负一个小男孩时，不顾自己比对方矮一个头的劣势，勇敢地冲上去帮助弱者，回击了那个欺负人的大男孩。

三毛是一个乐于助人的孩子。有一次，有个小朋友摘桥边的野花，不小心落进河里，恰巧路过的三毛毫不犹豫地跳下河，把小朋友救上岸。

三毛还是一个不向命运屈服的孩子。三毛孤苦伶仃，有时吃的是浆糊，睡的是垃圾车，受尽苦难，但他始终没有气馁，没有绝望，没有放弃求生的希望，一直顽强地生活着、奋斗着。

和三毛过的暗无天日的生活比起来，我们作为生长在新中国的“祖国的花朵”，现在的生活真是太美好、太幸福了。我认为，我们要怀着一颗感恩的心，珍惜今天来之不易的幸福生活，学习三毛的优秀品质，加倍努力学习，掌握本领，长大后回报祖国，为社会多做贡献。

三毛流浪记读书心得5

今年寒假， 我读了张乐平的著作《三毛流浪记》。

这本书是漫画小说，我读了这本书，心灵受到了很大的触动。 《三毛流浪记》讲述了一个叫三毛的到处流浪的故事，他无亲无故没人关爱过着，他当我学徒，擦过皮鞋，做过伙计。三毛当学徒的时候。既要替老板看铺子，又要洗衣服，扫地，还要看孩子，忙的不可开交，稍微慢一点，就要挨打挨骂。

有一天，三毛打扫完卫生，大伙已经吃过饭了，他空的肚子，忽然发现一个盘子里剩下几粒米，连忙把盘子舔干净。还有一次，三毛冒着生命的危险，救了一个有钱人家的孩子小明，小明的爸爸为了报答三毛，把他领到自己家，供他吃穿，还让两个小伙伴一起上学，可是这样的日子没过多久，小明搬家了，三毛又过起了地作床铺，瓦当枕头的生活。“天寒地冻，三毛还是一身短衫短裤，冻得他浑身发抖。路边梧桐树都被包上了御寒的稻草。”“三毛躺在街檐下睡觉，一阵风吹来，雨水飘进来打湿了三毛，他便往里面挪。可是风愈来愈大，雨愈来愈斜，雨水还是淋到了他，三毛只能贴着墙根站着。”三毛的生活真不幸呀!

尽管如此，三毛还是勇敢地面对生活与现实。冬天，三毛见了一些可怜的人，就会把自己的衣服脱下，给那些人穿。他见到一个老爷爷在路边坐着，肚子很饿，他就会掏出一块烧饼，掰成一半，把多的留给老爷爷。他看见老爷爷不够吃，就把自己的也给他。不管别人有什么困难，有什么需要帮助的事情，他都会很情愿地帮助别人。而且也从来不计较报酬。

我喜欢三毛，就因为他很有个性、意志坚强;我喜欢三毛，就因为他正直善良，见义勇为;我喜欢三毛，就是因为他是不断经历磨难却永不放弃的人。

这本书不仅仅讲的是 流浪孩子的故事，这个故事还告诉我们什么才是真正的善良、热情、乐于助人的。我要向三毛学习，像他一样在挫折中成长。同时，我会更加珍惜我现在所拥有的一切，珍惜属于我的美好生活，在别的同学或朋友遇到困难时，我也会像三毛一样尽心尽力地帮助他们，和他们一起学习，一起进步。

三毛流浪记读书心得

毛概读书心得 篇4

理想中国与社会主义特殊经济发展与现实中国

--------读中国特色社会主义经济学的时代篇章本文就马克思主义经济学的理论创新、马克思主义经济学对象和方法的创新、马克思经济学体系的创新三个方面论述了中国特色社会主义经济学的形成和发展。

第一部分指出解放生产力和发展生产力理论, 是中国特色社会主义经济学理论创新的最显著的成果, 在这一理论下，我们清楚了社会主义社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间矛盾的理论。

第二部分叙述从资本主义经济中剥离出市场经济这一具有体制性规定的抽象范畴; 在此基础上, 树立起市场经济并不是资本主义的专利, 社会主义也可以搞市场经济的新观念。这是中国特色社会主义经济方法创新的本质。认定市场经济是一个体制性范畴, 就从根本上破除了那种把市场经济等同于资本主义私有制的传统观念。

第三部分从经济体制的本质、经济体制改革、经济发展和对外开放四个方面分析了中国特色经济学的理论结构。

作者站在一个至高的角度，以其渊博的学识给读者展示了中国特色社会主义经济发展的宏图，使读者对中国社会主义经济发展有了明确的认知。他总结归纳的理论无一不是党领导人提出的引导中国社会主义走向最终目标“共产主义”的良策，但笔者认为，顾海良先生终究还是站在理论的角度谈“理想”的中特社会主义经济发展。在现实中，笔者有几种不同的观点。

谈社会主义经济与效率：

笔者认为社会主义市场经济介于计划经济与资本主义市场经济之间，通过向企业征收较高的所得税，由**分配达到鼓励市场发展同时共同富裕的目的。这种方式只能部分地释放生产者的效率，加税对企业的发展有很大的影响。若要达到完全释放生产效率，还应降低税收。

同时社会主义经济理论提出“毫不动摇地巩固和发展公有制经济, 毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展。放宽非公有制资本市场准入，为非公有制经济进一步发展创造良好的政策环境。形成各种所有制经济平等竞争、相互促进的新格局。

”但笔者认为这一政策的落实并不完美。国有企业占有大量资源，非公有制企业难以与之抗衡，导致如电信、石油资源等行业出现寡头、垄断的情况，中小企业发展不起来，国有企业无竞争压力，在这样一个非充分竞争的市场，市场难以良性发展的。所以取消对国有企业的特权是盘活市场经济的要点。

但这样的行为不是很接近资本主义市场经济的范畴吗？

中国将坚持走社会主义发展道路，所以笔者认为社会主义市场经济只是盘活市场的一种手段，它的意义不在于完全释放生产者的效率而是通过释放部分生产效率以达到发展社会主义初级阶段的生产力的目的，它是服务将社会主义发展至“共产主义”这一目标的。对于这种体制的改革，终究还是会留下“共产”影子，直到社会主义走向最终的“共产主义”。

谈理性人与廉洁的矛盾：

在社会的初级阶段，国民经济由**分配。 理性的人与诚实之间存在矛盾。**意志必须由人来实现，但在一个资源稀缺的社会里，理性的人最终是主导者。“理性人分配国民经济”导致的结果不言而喻。

谈奴性：

邓小平同志说：“一个公有制占主体，一个共同富裕, 这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。我们就是要坚决执行和实现这些社会主义的原则”，“让一部分人先富起来”。

但中国的贫富差距已经超过了国际警戒线，这意味着将发生一场革命。但中国仍然是和平的。鲁迅世世代代所遗留下来的奴性可以回答这个问题。中国人只要能

安居乐业就足够了，所以所谓的官二代和富二代都会怨恨，但只要过上安定的生活，就在接受的范围之内。对此笔者想说：“中国人的奴性在于他可以无限接近下限，但他的爆发时没有缓冲的，一旦越过下限，顺民会立刻转变为暴民。

所以中国社会主义经济大力发展生产力的时候，一定不能够脱离了底层人民的切身利益，这是维持可持续发展重要的一环。

谈改革：

历史证明，当改革者变革成功，成为新的统治阶层，将逐渐从左向右发生转变，最后以维护自己集团的利益为目的。保持原有制度不变，如果衰败百年，最终将被下一个王朝所取代。笔者认为改朝换代，不是朝代的问题，不是党派的问题，不是国家的问题，亦不是社会、资本主义的问题，它是政策持续理性变革的问题。

所以当文章提出大量关于社会主义经济的改革制度时，笔者却认为改革应当从“改革者”开始。我们应当规范和限制“人民公仆”的权力。例如，禁止将林业税、交通罚款等纳入管理费用，只能作为维修基础设施的转移费用；各部委要公开财务信息，做到真正透明。

中国社会主义诞生于革命之中，理性变革是社会主义发展的命脉。历来变革是与当势者相违背的，所以变革的路漫长而艰苦。烈士遗骸至今仍历历在目，后人应全心全意继承！

毛概读书心得 篇5

最近一段时间，我又重新阅读了一下毛泽东思想概论这门课程。我通过对这本书的学习，并且结合自己的理解，产生了很多感触，受到了很大的启发。

首先我想谈谈我学习毛泽东思想所得到的感触和启发。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想产生和形成于20世纪前中期，当时时代的主要特点是战争与革命。马克思列宁主义和中国工人运动相结合，产生了中国共产党。中国共产党以马克思列宁主义为指导思想的理论基础，用它来指导中国革命运动，把马克思列宁主义与中国实际结合起来，形成适合中国情况的指导思想，就成为时代的要求。毛泽东思想，正是在这样的时代背景下产生的。

毛泽东思想在关于新民主主义革命的基本问题里面有一点是：农村包围城市。我觉得在当时的形势下提出这一点，足以看出毛泽东的高明。当时的中国是一个半殖民地半封建的社会，农村人口占绝大多数，这么大的一股力量，我们一定要团结起来，利用好。另外中国的敌人是帝国主义和封建主义，革命不可能是和平的革命，只能是武装斗争和土地革命，农村就适合开展土地革命。并且当时反动统治力量一般是聚集在城市的，我们的革命力量相对弱小，在城市中难以立足。我们可以先占领农村，巩固农村政权，动员农民参军参战，发展壮大军事力量，然后等实力得到提高之后再包围城市，夺取城市。我觉得这点思想对我有很大的启发，我们在平时的学习和生活中，可以先做简单的事情，再做相对难的事情，采取先易后难，循序渐进的策略，这样的话可以提高办事效率，自己也觉得轻松一些。

毛泽东思想在关于新民主主义革命的基本问题里面还有一点是武装斗争为主要形势这就是他说的一句名言抢杆子里出政权。我对这句话具体的理解是：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主，才能战胜武装的侵略者。在那个时候的形势下，中国只有通过武装革命才能创造出新的社会。因为封建统治阶级，帝国主义侵略者他们是不会跟你讲任何的道理的。他们为了自己的利益，内心早已是残忍毫无人性可言。如果我们还寄希望于他们的良心发现，能够放弃他们的统治，放弃他们的侵略，那么我们的结果只有一个，那就是很悲惨。我觉得这一点对于现今时代也是很有启发的。我们这个时代是和平的年代，要以和平为主，以经济建设为中心，但是我们不能够放松警惕，我们的国防建设，军队建设一定要做的很好很到位。因为在当今的世界，仍然有不可预知的危险存在，仍然有许多潜在的因素可能导致可怕的冲突，我们要建设现代化的强大的军队，掌握高科技的军事技术，保护好我们的国家。我们国家从来没有想着侵略别的国家和地区，从来都是主张友好和平与发展的，但是提防之心一定要有，历史的教训要牢记。有句古话说的很好防人之心不可无，害人之心不可有。

毛泽东思想在关于新民主主义革命的基本问题里面还有一点是建立革命统一战线这一点的提出创造性的运用和发展了马克思主义统一战线理论，并且结合了当时中国社会的阶级状况与中国革命的实际状况。首先从中国革命的领导力量来看，中国工人阶级是最先进的阶级，是领导力量，但是中国工人阶级人数少，力量薄弱。所以他们必须团结一切可能团结的力量，组织革命的统一战线。其次，民族资产阶级也有着某种革命的要求，无产阶级还要团结他们。从敌我力量对比来看，中国革命的敌人不但有强大的帝国主义，还有封建主义，面对如此强大的敌人，必须要最大限度的团结和争取一切可能团结的力量。另外在敌人内部也存在着激烈的矛盾，我们要与敌人内部的某些派别结成统一战线，以达到打击最主要敌人与分化，瓦解敌人的目的。毛泽东指出：中国革命不仅必须要有一个革命统一战线，而且这个统一战线还必须是在中国共产党的坚强领导之下。我觉得革命统一战线思想对于我们现在非常的有意义。小的集体，比如说学校的一个班级，在面对共同的困难的时候，一定要团结起来，齐心协力，相互鼓励，共同的迎接挑战。比如说在一个班级的同学要迎接很重要的考试的时候，可以把班级当成是一个统一战线，把考试当成困难甚至是敌人，大家齐心复习备考，互相的加油鼓劲，这就好比是在班级里面建立了一个统一战线。这样的效果往往会很好。我也有过切身的感受：在迎接高考的日子里，我们班上的同学统一思想，为自己的前途，为班级学校的荣誉，齐心备考，努力复习。我当时感觉到班上同学虽然各自的理想不一样，有的想考这个大学，有的想考那个大学，但是大家的心好像都拧在一起了，因为我们大的理想是一样的，班级的荣誉也是一样的。我当时真的感觉到这样的思想给了我很大的鼓舞，让我觉得不是一个人在战斗，让我更有勇气战胜困难，成功的信心更加的坚定。大的集体，大到一个国家，统一战线的思想也是非常重要的。它可以增强我们国家的民族凝聚力，增强每个人的国家荣誉感。08年我国举行奥运，有的人直接参与奥运建设，比如奥运场馆建设者，奥运组委会工作人员，奥运参赛运动员；有的人间接的参与奥运，比如奥运志愿者，北京城市清洁工，甚至是宣传奥运的学生。他们都在为奥运做事情，原因就是对国家的热爱，因为举办奥运是中国的巨大荣誉。在我们国家，为奥运做贡献的统一战线已经建立起来了，在北京的街头随处可见提醒市民爱护清洁的人，在商场随处可见北京奥运的宣传标语，到处都听到人们在谈论奥运，言语中他们如此自豪。我们国家号召大家一定要团结一心，齐心协力，团结起来组成统一的战线，就会产生更大的力量。在国家受到考验，人民有难的时候，统一战线思想也尤为的重要。我们不会忘记那年冬季发生在我国南方的那场大雪灾，湖南，江西，广东等等很多省份遭受到雪灾。公路被积雪覆盖不能通车，很多人滞留在他乡不能回家过年；电网被大雪破环，很多人生活在黑暗之中；水管冻破冻裂，很多人没有水做饭吃。这个时候党和国家领导人组织全国人民抗击雪灾，抢险救灾，我觉得全国人民自发的组成了抗灾统一战线，大家虽然奋斗在不同的地方，但是可以感受到大家的思想都是统一的，那就是将灾难的损失减少到最少。统一战线的思想不管在什么时侯都是非常有用的，但是也需要我们要灵活的运用，这样才能将它的作用发挥到最大。

毛泽东思想里面还提出中国要走自己的社会主义建设道路，这是在20世纪50年代提出的。中国当时是一个人口众多，经济文化十分落后，各地发展极不平衡的大国，如何建设社会主义，是中国共产党面临的一个全新的课题。解决这个问题，就是要在新的历史条件下，把马克思主义与中国实际相结合，走中国自己的社会主义道路。毛泽东提出以苏为鉴，他阐述了这样一个思想，那就是：把马克思主义与中国实际相结合，学习别国长处，借鉴别国经验，走自己的路。这点体现了毛泽东思想的灵活和不因循守旧。我们在实际的学习生活中也要灵活，不能死板，不能因循守旧。有些地方，别人做的好的，我们要学习借鉴，别人做的不好的，我们要摒除，这就是拿来主义中的取其精华，去其糟粕。同时我们要结合自己的实际情况来学习借鉴别人的经验，有些经验不是通用的，比如别人这样做可以，但是我们拿来之后，这些经验却不适合自己。所以我们要先认识自己，知道哪些经验对自己有帮助，哪些不适合自己。做事情也是这样的，有的方法用来做这件事可以起到事半功倍的效果，但是用来做另一件事情就不行了，甚至是起反作用。

毛泽东思想中关于社会主义建设方针中的社会主义政治建设也是让我记忆深刻的。中国共产党创建了人民代表大会制度，它是适合中国国情的根本政治制度。因为，首先这个制度能够全面的，直接的反映我国国家的本质，从根本上保证实现人民当家作主的权利。另外，

人民代表大会是我国的权利机关，全国人大和地方各级人大，作为人民行使当家作主权利的国家权利机关，构成一个从中央到地方的权利系统。最后，这个制度是实现社会主义民主的基础形式，式人民管理自己国家的最好组织形式，人民代表由人民选举产生，反映人民群众的呼声，集中人民的意志，同时又受到人民的监督。有一句话叫人民代表人民选，选好代表为人民。人民代表大会制度是我国特有的制度，是非常成功的制度。每次举行人民代表大会的时候，全国各阶层人民都十分的关注，也积极的参与到有关代表大会的各种活动中去。我离人民代表大会最近的一件事情是：有一次学校在老师中选举人大代表，我们也被喊去投票。每次人代会期间，我都看到各种媒体，包括电视，广播，报纸都会大量的报道。关注的群众也十分的多，热情十分高。人代会不仅是代表们的节日，也成了人民群众的节日。大家关注人代会代表们反映的问题，政府的回答，制定的新的政策等等。有哪种会议会在人民群众中引起如此大的反响的呢？单从反响这一方面来说，人民代表大会制度取得了巨大的成功。

毛泽东思想中关于社会主义文化建设的对外关系方针，他提出另起炉灶打扫干净屋子再请客一边倒的三大外交方针，把旧中国的屈辱外交，改造成了新中国独立自主的外交。周恩来后来提出和平共处五项原则，即：互相尊重领土主权，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处的原则。和平共处五项原则后来作为我国和平外交政策的完整体现，在国际关系中产生了深远的影响。在后来邓小平将它进一步的发扬光大，他提出以和平共处五项原则为准则，建立国际新秩序。关于和平统一祖国方面，中国共产党始终把实现国家统一作为一项重要的历史责任和奋斗目标。1963年，周恩来将中国共产党对台湾政策归纳为一纲四目。对香港问题，中共中央在新中国成立前夕，就做出了暂时不收回香港，长期打算，充分利用，待将来条件成熟时再考虑收回的决策。从70年代初开始，毛泽东，周恩来大力推动中美关系正常化，恢复在联合国的合法席位和中日关系正常化，为和平解决香港，澳门问题和最终解决台湾问题创造了不可或缺的国际环境。从这点可以看出，我们国家的领导人是一心只想着和平与发展的，是代表人民心声的领导集体。他们的目光是长远的，具有预见性，高瞻远瞩。

最后让我印象深刻的就是实事求是的观点。这个观点是毛泽东思想的精髓，是马克思主义辩证唯物主义哲学的精髓的中国化概括。实事求是的意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。毛泽东在《反本本主义》中指出：没有调查，没有发言权。发表了《实践论》，这本书以社会实践为基础，阐明了主观和客观，理论和实践，知和行的具体的历史的统一问题，从认识论方面为实事求是的思想路线提供了哲学论证。实事求是思想路线的基本内容包括一切从实际出发，理论联系实际，坚持马克思主义科学的实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。这些观点让我有很大的启发，我作为一名学生，在学习生活中也要注重实事求是的思想，学习上遇到问题多问为什么。特别是做实验的时候，要注重理论联系实际，将课本上的知识，通过做实验这种形式来在实际中好好的感受，这样可以加深我们对课本上理论知识的印象，让我们将理论知识掌握的更牢靠，同时我们也会运用这些知识了。真正做到了学以致用。

毛泽东思想以其新境界，创造性的理论丰富和发展了马克思主义，是中国共产党的指导思想和中华民族的精神支柱之一。在新的历史条件下，我们必须坚持和发展毛泽东思想。我通过对毛泽东思想概论的学习，思想上受到了很大的启迪，产生了很多感触。这些都是我今后人生不可或缺的宝贵财富，指引着我，鼓舞着我。