【#范文大全# #读书心得集锦#】每个人的思想和性格各异，因此对待同一件事情会有不同的观点和感受，我们可以记录下自己的想法。如果我们能用心地写好每一次的“心得体会”，也许还会有意外的好处。这是我为你推荐的“读书心得”，所给出的建议仅供参考，请您自行权衡！
这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。1949年11月27日，重庆解放前夕，这里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩(包括只有10岁的 “小萝卜头”宋振中)，遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹!
《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，刺向黑暗的社会和凶残的敌人。“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
他们用自己的鲜血染红了我们的国旗，那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳?在我们享用现代文明的时候，能够忘记和平的生活源于血染的历史吗?能够忘记曾经发生过的战争吗?能够忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们吗?能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义吗?不，不能，我们也没有资格忘记。先辈们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福，现在他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的责任，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬!
陶行知是中国近代教育一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
当时的抗战形势充满了未知的迷雾，应对中国抗战的前途命运，天下熙熙，谁又能做出正确而科学的分析确定呢?答案是不言而喻的，那就是我们伟大的人民领袖毛主席。
徐州会战结束之际，毛泽东开始撰写酝酿已久，建立在科学确定和分析之上的时政论文——《论持久战》。“抗日战争是持久战，日本必亡，最终胜利的是中国”。他鲜明地批评了“亡国论”和“速战轮”。在《论持久战》中，毛泽东初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。在这篇著作中，毛泽东分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。他强调“兵民是胜利之本”，抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。
《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献，它指明了抗战的前途，提出了正确的路线。抗战之后的实践也充分证明了这篇著作的预见是完全正确的。文中主要阐述了在我方弱于敌方或环境不利于我方时应采取持久战的策略，在此情景下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌方强于我方时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。《论持久战》的主要资料是：1.揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我提高、敌小我大、敌寡助我多助)。2.论述了仅有实行人民战争，才能赢得胜利的思想。3.阐明的抗日战争的形式上，主要是运动战，其次是游击战。毛泽东在抗战不到一年的时间内所描画的这个战争过程的轮廓是对于战争发展趋势的科学预测。他对持久战异常是相持阶段种种特点的论述，起到了战略指导的重要作用。这不仅仅体现出了毛泽东非凡的军事才能，更体现出了毛泽东能从事物发展的长远角度去看待问题。日本在工业上和军事实力上是大大超过中国的，但由于日本是小国，财力、军力、人力和物力资源有限，经不起长期战争的消耗，而我们具备论文主场优势，拥有最广大的人民群众基础作后盾，所以打持久战最终胜利的必须是我们中国。这就是毛泽东所强调的“兵
民是胜利之本”，所以要号召全国人民团结起来共同抗日。
《论持久战》及一系列抗战时期的毛泽东著作，无疑是战胜侵略者，推动那个时代前进的思想伟力。读完《论持久战》，我感触很多，其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢?无论是谁，都不可能一生都一帆风顺，也不可能一生都注定失败，可是只要你有毅力，不怕失败，不怕挑战，成功就近在咫尺。《论持久战》提出了“兵民是胜利之本”，那么在人生中，自我就是胜利之本，正所谓我的地盘我做主，我的人生我掌控。选择怎样样的人生道路，最终就会有什么样的归宿。我们的人生已经快走完13了，在接下来的道路中应当如何走，往哪走，相信我们都应当认真思考过了，我期望无论未来怎样，大家都不要后悔自我所选择的道路。无论未来我们是否会有交集，至少此刻我们还处在同一个起点。走自我的路，让别人找去吧。
世界读书日：今天，你读书了
吗？
古语有言：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。从古至今，在人们眼里，读书就是一件了不起的事。能补充知识，提高技能，也能充盈乏味枯燥的生活。繁华如梦，摘星为诗，山水云烟，喜忧参半，静心读书，遇见芬芳。
闲暇时光，一个人独处，沏一杯香茗，或者握一杯奶茶，于午后静谧温暖、但又浅浅的光线中，躲在落地窗白纱帘的后面，面前摊开一本喜爱的书籍，静静地沉醉在那些被作者安排好的方块汉字和曲折情节中，所有的文字和情节，就像一双双纤细而温柔的手啊，牵着你的目光，牵着你的思想，跟随她，在书中遍寻与每个人相似的过往、相似的心情、相契合的灵魂的温度。
在读书中陶冶情操，提升涵养；在读书中缓解压力，驱赶焦虑。
曾看过一幅版画《秋夜》，一轮明月，两个读书的人，一壶清茶，两棵高高的树，画面安静，怡情养性。好像悄悄地印证着生命箴言，心旷神怡，知足常乐，手中有书，未来可期。
读书如耕耘，收获的是未来。希望我们每一个人，都能热爱读书，并坚持读书。一年365天，读书不止今天这一天，让书籍成为我们生命中的一部分，让我们养成坚持阅读的习惯，让没有彩排的人生更精彩。
读书感悟：脚步到不了的高度，读书可以，你的底气，就藏在你读过的书里！
推荐丰子恺的“珍重此生”理由：
人生若觉不快乐，
愿君读读丰子恺；
有心有情有趣书，
启迪人生向未来！
苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》，想看这本书想了好几个月了，放假回家时也一直在找。终于，还是在这学期开学时到图书馆里找到了它们...。那时候它们就这样静静地躺在图书馆一个角落的书架上，我惊喜地发现了它们，不过当时还是着实被它们“可怕”的厚度吓了个够...;接下来的日子几乎天天都有看它们。由于还有“繁重”的学习任务，几乎是按着每星期一本的进度在看。之前我还没有在真正意义上看过一本获得诺贝尔文学奖的书籍，但是当我着手看这书之后，发现这本书大大超乎了我的预料，超乎了我的预料的好...;在看过这部书之后，我想我已经成为了一个不折不扣的热爱和平者。大概所有看过这部书的人，都会对战争有一种清晰而可怕的印象。
在小说的开始，也就是战争还没有打响的时候，顿河的哥萨克们过着多么惬意的幸福生活。村里的人民，虽然还是贫富有差，但都能自已自足地过着令自己还算满意的生活。随着一战的爆发，井然的秩序被打乱了，村子里的哥萨克越来越小，人们变得越来越穷，心也变得越来越硬了。...;在这场持续了几年的战争里，我找不出哪一方是明显的正义的，慢慢地，随着格利高里多次摇摆不定的足迹，我明白了，在战争里，并没哪一方是所谓的真正的正义的，也并没有哪一方就是邪恶的。真正的正义，永远属于人民，属于那些善良的热爱生活的人们的存在;而真正的邪恶，也并不是所谓的“敌方”，却是那些在战争中所有的对人类存在以及文明和理性的践踏。真的，不看这本书，不会想到这些。
想一想，书里的多少哥萨克们，他们都只是些那么普通的人，只不过想在这场战争中保住自己和家人的性命，他们没有文化，不懂得政治，更不知道自己的“权利”所在，但是，这又怎能么样...他们和所有的人，不管是和贵族们，士官生人，还和是苏维埃者们都一样，彻头彻尾的是人啊...他们有权利在这个尽管可能不那么尽善尽美的世界上活下去呀...母亲们随时都有可能失去儿子;妻子随时可能失去丈夫;孩子们则随时可能失去父亲...最不可理解的是，那些可爱的，热爱生活的，大字不识的哥萨克们，在“白军(帝制政权)，红军(苏维埃政权)，哥萨克队伍”这样的一个奇怪的三头天平之间来回摆动着。他们，如格利高里，也一度有过所谓的人生理想，有过明确的斗争目标，但都在这样一场残酷的战争中变得荡然无存，最后剩下的，不过是对自己生存的渴望和对自己家庭幸福生活的追求。
政治在他们的心里，划上了句号。由于这些最朴素的追求，他们在那个三头的大天平上更迭着变成了战争不同方的“砝码”，却由于历史的无情，他们最终或死于不明不白之中，或活在无尽的恐怖回忆里。...;我喜欢格利高里，喜欢他的野性，他的不羁，更重要的，是他心中一直保持的那份坚定的“人性”...;我喜欢娜塔利亚，喜欢她的温顺，她对爱情无言的执着，更为她那颗容忍的心敬佩不已。
给孩子读书，仅仅是因为自己喜欢读书，读了几年，收获颇大，孩子对书的热爱让我感动!先就儿子他们这个年龄段(四至五岁)谈谈我的一些在幼儿阅读方面的感受吧。
随着社会的不段进步和发展，生活节奏也日益的加快,通过语言解决问题已成为当前社会发展的必要，有位教育家说过：“人类有两种语言 , 一种是听觉语言 , 一种是视觉语言。”根据教育家们长期的科学早教证明 , 儿童期不仅是学习听觉语言的最佳期 , 也是学习视觉语言的黄金期。如果儿童在学习发音说话的同时 , 早期学习识字、朗诵、阅读 , 使视听语言能够与之并驾齐驱 , 那么幼儿的智力发展水平就会突飞猛进的提高。
非常庆幸儿子刚好赶上幼儿园开展早期阅读课题时间，面对日新月异，多元价值并存的时代，大家越来越清楚地看到阅读是一个人必须具备的能力，早期阅读更被称为“终身学习的基础，基础教育的灵魂”。幼儿期也是社会化发展的重要时期，儿童在这段时期的经历和体验，以及在此基础上的社会性发展状况，将影响其一生。在发展幼儿阅读能力的同时促进幼儿的社会性发展，让幼儿在阅读中了解人与自然，人与人，人与世界之间的和谐、美好关系，培养幼儿对生命的尊重，关爱与敬畏的情感，积极乐观的生活态度，活泼开朗的性格和良好的社会品质，增强幼儿的社会性发展，提高幼儿的社会交往的能力，使幼儿成为顺应时代发展的人，从而对理想与末来的向往追求，积极 ......
为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。那么，读后感是不是读书笔记？
读后感是对一部作品阅读后的感想、体会,一般是说你在看了这本书后受到了什么教育,得到了什么启发.读书笔记则不同,读书笔记可以记录任何问题,包括你暂时对书中的细节有疑义的地方,你可以记录下来,以后解决.书中精彩的地方,也可以抄录下来,多次研读,当然也可以有你对书的理解,读过之后的感想,受到的启发教育等.
写读书笔记比较简单，难在不好坚持，我们对此只做简单的介绍，至于能不能坚持，那就在于你自己了；我们重点要研究和练习的是读后感。
一、关于读书笔记
读书笔记分为摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记四种。
摘录笔记就是把所读文章的好句子、好材料摘录下来的笔记。这种笔记有的同学小学时就做过，但是坚持下来的人很少。摘录笔记做多了，经常读一读，对于提高我们的语言表达能力很有帮助，在作文时可以参考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提纲笔记就是把所读文章的要点归纳记录下来的笔记。它对于我们阅读分析很有帮助，也有助于我们提高作文的构思能力。
如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的.文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
心得笔记简单的就是扼要地写一写读书的心得，可以不过多考虑格式，把心得记下来即可。上一讲我们说找文章的“眼睛”，实际就是一种心得，你把它记录下来，不用过多地展开议论，这就是心得笔记。
广义地讲，读后感也是心得笔记之一，但人们一般都把读后感独立地提出来讲解和练习。我们也这样做。
二、读后感的概念
读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。初中语文课本第一册就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。
《感悟音乐》读后感
音乐，是一门美妙的艺术形式，它有着无穷的魅力，能够打动人的内心，唤起深藏在灵魂深处的感动与激情。阅读《感悟音乐》这本书，我更深刻地感受到音乐的独特魅力，体悟到音乐的深邃内涵。
这本书以感悟音乐为主题，通过名家名曲、音乐家的生平故事以及音乐创作过程的揭秘，让我进一步认识并理解了音乐的奥秘。书中介绍的众多名曲，如贝多芬的《命运交响曲》、巴赫的《平均律钢琴曲集》，以及莫扎特的《魔笛》，都让我在阅读时产生了强烈的共鸣。通过作者对这些名曲的解读，我逐渐领悟到音乐所传达的情感和思想，以及音乐对人们生活的影响。
在书中，我也了解到了许多伟大音乐家的故事。例如，贝多芬，一个倔强而又才华横溢的音乐家，他的生平充满了挫折和痛苦，但正是这些经历激发了他创作出了许多震撼人心的作品。他的音乐仿佛展现出一个个战胜困难的人生篇章，每一段音符都带给人无尽的力量与鼓舞。我被他的坚持和奋斗精神深深地感动着。还有莫扎特，他在音乐领域的成就堪称神奇，他的音乐才华令人叹为观止。他所创作的音乐旋律优美动人，充满了无尽的生命力和艺术表现力。通过了解这些音乐家的生平，我更加明白了音乐家心灵与创造力之间的紧密联系。
在书中，作者还谈到了音乐对个体的心理和身体健康的积极影响。音乐可以有效地舒缓压力、缓解焦虑和疲劳，带给人们内心的宁静与平和。尤其是当我们在压力山大时，通过欣赏一段优美的音乐，我们可以找到一种心灵的寄托，得到内心的宁静，重新获得对生活的热爱和信心。这种力量是非常强大的，能够帮助我们渡过人生的低谷和挫折。
书中还介绍了音乐的各种流派和风格，如古典音乐、摇滚音乐、爵士音乐等。每一种流派都有其独特的魅力和表现形式。通过这些介绍，我对音乐多样性的认识更加丰富，也更加深入地了解了不同风格音乐的背后故事和文化内涵。例如，爵士音乐，它是一种自由奔放、富有创造力和即兴性的音乐形式，通过自由的即兴演奏展现音乐家的个性和情感。摇滚音乐则是一种富有激情和能量的音乐形式，它融合了各种音乐元素，发出了对现实和社会的呐喊。这种了解，让我对音乐的美学和多元性有了更丰富的认识。
通过阅读《感悟音乐》，我对音乐的认识和理解得到了进一步提升。音乐，不仅是一种艺术形式，更是一种力量，能够滋润我们的心灵，激发我们的情感，使我们更加热爱生活。它有着极其丰富的内涵和表现力，能够传达人们的情感和思想。通过学习音乐，我们可以更好地理解自己，发现内心的寄托和宁静。与音乐相伴，我们的人生会更加丰富多彩。让我们用心去感悟音乐的美妙，感受音乐给予我们的无尽力量。
最近看了一本书，是毕淑敏老师的《女心理师》。不禁感叹一句，毕淑敏不亏是毕淑敏。
《女心理师》讲述的贺顿的心理咨询所中，所遇见地各式各样的案主，听到各种主人公真实的故事。随之，分析案主的精神疾患，加之面临的情感危机，双重压力下使贺顿接近心理崩溃的边缘并且爆发。在恋人的帮助下，贺顿找到心理权威进行“督导”。最后用非法的残忍手段，帮助贺顿解开了她半身一直冰冷的原因，唤起了深藏已久的秘密往事，最终成功重生。
贺顿原名叫“柴绛香”，是一位离开让她屈辱的家乡，从乡下来到大城市的女孩。她在医院做护工，有幸照顾到了贺奶奶，她教会了许多东西，开阔了视野。以至于她后来以“贺顿”的身份开一家心理所，渴求获得重生。
书中提到了弗洛伊德理论，该理论认为人类的童年记忆是人的一生中十分重要的部分，童年隐秘记忆都会在内心深处扎根，影响着人格的奠定和人性的发展。它们如同冰山一角，埋藏在巨大的潜意识底下，不动声色地影响着人性，在人格发展中暗中施压。童年记忆就如同影子一般跟随人类，内心被压抑的意识会在适当的时机爆发。
贺顿的故事告诉我们只有正视自己的过往，剖析自己内心深处，才能看到血淋淋的现实，然后自己才能与过去告别，从而走向新生。
我按照计划读了高尔基的《童年·我的同学·在人间》、鲁迅的《呐喊》、谢婉莹的《冰心儿童文学全集》、刘洋的《绿野仙踪》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、卡洛尔的《爱丽斯漫游奇境记》等几本中外作家的作品。
这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜欢的书籍，开始的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了经验，从那些被人遗忘的书堆中找到许多好的书籍。其中有名著、有童话、有诗歌、有小说、有散文……无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了许多课本上得不到的知识，也有了许多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。
在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党*闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
《我的叔叔于勒》讲述的是一对贫穷的夫妇以为弟弟于勒成了一位富翁，但随后得知这只是谎言，于是夫妇二人更加痛恨并鄙视于勒，甚至不愿与他相认。
这篇文章以孩子的角度描写在物质社会中人与人之间的冷漠关系。刻画了当时整个资本主义社会里，人们普遍的价值观：对亲情的淡漠，对金钱的渴望。这样的价值观也使金钱主宰了人的心灵和生活。货币既然能使互相对立的人亲密无间，同样也能使非常亲近的人分道扬镳、反目成仇。菲利普为什么不肯和弟弟相认?就是因为金钱的作用。这样残酷的情景，是当时整个社会的悲哀。
但更令人悲哀的是，在当今社会中，像菲利普夫妇这样心中只有金钱的人依然存在，而且绝不在少数。这是一种精神的缺失，道德的缺失，更是心灵上的缺失。我们更该关注我们的内心世界，毕竟金钱不是万能的。著名作家龙应台就曾说过：“钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美丽;钱可以买到药物;但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧——”所以，金钱不是最重要的，拥有亲情、友情才是最重要的，也才是最幸福的。
读完了这篇文章之后我就想，如果菲利普夫妇能把于勒当家人，在困难时去帮助他，去支持他，去鼓励他，而不是听到于勒有钱时就把于勒当救世主，看到于勒落魄时就当于勒瘟神一样避开，菲利普夫妇也不至于落到这般田地吧!歌德说过“爱是真正促使人复苏的动力”。
在今天的社会上，有些人比菲利普夫妇还现实、自私、冷酷。我在电视上看到过这样一篇报道。一个离异的男人，他和女儿他父母一起生活，因生活的艰难压力，平时和父母的一些误会，有一天，他越想越不对劲，于是他和年幼的女儿合谋去逼他的父母喝农药。他气冲冲地跑到他父母的房间，对两老说了一翻不是人说的话他说：“父母呀，我过得好苦呀，你们其中一个把这瓶农药喝了好减轻我的负担。”年迈的父母因无力反抗最后他逼他父亲喝下了400ml的农药，他母亲想出去叫人救命，他却叫女儿把母亲拦着，直到他父亲在他眼前挣扎死去他才肯罢休。我看完报道后让我咬牙切齿，怒发冲寇，真想进电视里狠狠的打他一顿。他父亲是一个活生生的人，不是一个畜生，也不是一株植物，他怎么就不得了手呢?难道你就不知道你父母的那头白发，那双手上的老茧，那满脸的皱纹是为你而生的吗?父母辛辛把你拉扯大，为你奉献了一生，到头来就换来了你父女俩的冷血、自私。你的心是不是黑得连狗都不敢吃呢?不要再有类似的事情发生了。
人连畜生都不如，畜生也是人类的榜样。
以前有个厨子，一天他煮鳝鱼，奇怪的是他每扔一条鳝鱼，到锅中的每条鳝鱼都会把肚子拱起来，这厨子就纳闷了，于是他又扔了一条鳝鱼下去结果还一样。当厨子把鳝鱼切开的时候，眼前的一切让他惊呆了，鳝鱼肚里全是活生生的卵，厨子恍然大悟，原来鳝鱼是为保护里面的卵，宁把头尾煮烂也不让鱼卵受丝毫破坏。鳝鱼都懂爱，人有时怎么就那么冷血。
人世间没有比爱更珍贵。人与人之间多一点关爱少一点冷漠，多一点为人着想少一点自私，世界将会更美好更温暖。
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体现自己的真情实感的心得体会，能够深刻地展现出个人内心的感受和体验。心得体会对我们来说有很多好处，首先能够帮助我们总结经验，从而更好地改进自己的行为和做事方式。其次，通过记录心得体会，我们能够加深对某一事物或经历的理解和认识，从而提高自己的见识和智慧。此外，心得体会也是一种自我反思的过程，通过回顾和评估自己的行动和表现，我们能够更好地认清自己的优点和不足，进一步完善自我。总之，心得体会是一种宝贵的内省，它可以帮助我们成长和进步。关于“《论语》读书心得”，我们为您搜集了一些相关资料，希望您能仔细阅读，并请务必将其加入收藏。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下，论语心得读后感。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好，心得体会《论语心得读后感》。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟-子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到， “里仁为美。择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成社会，社会之风气来自人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。这让我想起了，我学院所组织的学风建设月活动，创造优良的学风，首先要营造一个良好的氛围。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地;君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。其实小事也是如此，学生虽然知道旷课，无节制的玩游戏不利于身心，但是无法自拔于眼前的快乐，也只能接受自身前途的坎坷。我们作为思政工作者，应该尽自我所能去提升自我眼界，完善自我，提升学生眼界，教书育人。
“仁”，说起来很容易，但是实施起来任重而道远。
论语简介:论语是儒家学派的经典著作，由孔子的弟-子及其再传弟-子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟-子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟-子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟-子,有孔子的再传弟-子,也有孔门以外的人,但以孔门弟-子为主.
《论语》的第一篇是学而篇，也是这本书的中心思想，学做人，学做事。记录了孔子及其弟子在学习中的经历，以及孔子本人的一些感悟，流传至今，对我们仍有很大的影响。我们今天仍然会学习孔子及其弟子所发扬的这种学习精神。不仅在学习中适用，在我们的生活中以及我们的做人做事中仍然适用。学而篇告诉我们许多道理。孔子曾说，活到老，学到老，而孔子本人也一直未停止过学习。在他临死前他都还一直记着老子对他的教诲，仍然不忘记他的政治报负。这也就是他之所以称之为孔圣的原因吧，他一心为国为民，用自己的行动去改变他难以改变的事，他努力过了，他坚持过了，尽管结果不太尽如人意，但他却为我们做好了一个榜样，为我们发扬了一种精神，留下了他宝贵的学识，他宝贵的经历。后人敬仰他，以他为榜样，虽然有些人会对他产生误解，但其真正的内在的精神品质永远不会被人所厌弃。向孔子学习，活到老，学到老。
孔子曾说:知之为知之，不知为不知，是知也。这句话流传至今，仍被人广为传颂。我们现代人更应该学习这种精神，不要不懂装懂，或一知半懂。我们要从容面对我们自己所存在的这些问题，然后能够解决的尽量解决，不能够解决的，也要尽力解决。不要不知道的装作知道，这样问题会越来越多。只有勇敢的面对了自己所存在的问题，才是一个真正勇敢的人。
在寒假里，我读了《论语》这本书。其中的句子令我回味无穷。
子贡说过：“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”从这句话中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我发现，在《学而篇第一》中，孔子大都讲的是“孝”和“礼”。比如：“子曰：‘父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’”这句话就是说对父母一定要“孝”。如果一个人干了坏事，但是他却孝顺父母，说明他还有悔改的机会；一个人没有干坏事，但是他却不孝敬父母，那么这个人就无可救药了。
在《为政篇第二》中，孔子讲了治理国家的方法，以及他是如何从政的。孔子是强力推荐不要以“势”来治理百姓，而是要用“理”来治理百姓的，这样百姓就会心服口服。而且，《弟子规》中也提到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”难怪，后来有很多国家都请他做官呢！
《论语》让我知道了怎么做人，而且《论语》中的很多词都变成了现代常用的成语，比如“巧言令色”就是从论语中的“巧言令色，鲜以仁”出来的。所以，我们一定要好好去学习《论语》，并且去深入体会。
“一则小故事蕴含着一个大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。”请您和我一起走进《论语》，它会让我们感受到心灵的阳光。
《论语》分为十一个部分，有《论语 学而》、《论语 为政》、《论语 里仁》、《论语 庸也》、《论语 述而》、《论语 秦伯》……
一天，我刚看完手中的《论语》，下楼玩耍时，看见一名男子扯着一位老奶奶的衣领，恶狠狠地说：“我少给了你的钱又怎么了，你能把我怎么样？”眼看千钧一发的时刻就要来到，我怎能不“拔刀相助”？想到这里，说时迟那时快，我三步并作两步，一个箭步冲上前去，先给了他一个下马威，然后振振有词地学着《论语 为政》里面地说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文，你连泛爱众而亲仁都没有做到，你还有什么希望可谈呢？”那名男子听了我的话，脸一下子红了，他对我说：“小弟弟，你说的很有道理，我应该向你学习。”周围围观的人都对我竖起了大拇指。就这样，一场“可怕的战争”结束了，我也一不小心“出了名”。
读了《论语》这本书，我突然觉得自己在平时做的还不够好，不过我也不会放弃，我们现在主要是把自己该做的事情做好，做一名好学生。
孔子，是中华文化思想的集大成者，虽然他距离我们比较遥远，但他的思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。其中，他的启发式教学对中国教育的发展贡献巨大。
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。而要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。就像平行四边形的面积推导一样，启发学生将平行四边形转化成以前学习过的长方形，让学生经历这个推导过程，那么往后知识的学习就会水到渠成，而不是简单粗暴的直接告诉孩子们平行四边形的面积公式，这样不仅不会让学生学习，反而会带给他们很多困惑。
教育要循序渐进。启发式教学符合新课改的要求，与当今新课改提倡的“自主、合作、探究”的学习方式是一脉相承，可以更好践行“一切为了学生”的宗旨。启发式教学，就是要实现“自主、合作、探究”式学习。要求教师在课堂中应时刻做到把握适当时机、因势利导，且循序渐进。因此，要上好一堂课，教师不仅要备课充分，更应结合新课标，把科学的教法运用到教学中，从而达到教书育人的目的。
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，我从图书馆借了这本书。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获1样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。这几天读了《论语》后我觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。就自己的感受略说一二。
【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不达也’。”
意思是：孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：‘不是我有胆走在最后，是马跑不快’、
我想到：做人要懂得谦逊，永远做谦逊的人，实际上就是让自己做一个被人们认同和喜爱的人。做一个谦逊的人就要戒骄矜。
因为具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。骄矜对人对事的危害性是很大的，这一点古人认识得十分清楚。
一代名君唐太宗曾对侍臣说过："天下太平了，自然骄矜奢侈之风容易出现，骄矜奢侈则会招致危难灭亡。"这使我想到两个小故事
鲁哀公十一年，在一场抵御齐国进攻的战斗中，右翼军溃退了，孟之反走在最后充当殿军，掩护部队后撤。进入城门的时候，他鞭子抽打马匹，说道：不是我敢于殿后，是马跑不快。他这样做是为了掩盖自己的功劳。从消极方面说，人立身处世，不矜功自夸，可以很好地保护自己。韩信是汉朝的第一大功臣：在汉中献计出兵陈仓，平定三秦；率军破魏，俘获魏王豹；攻下代，活捉夏说；破赵，斩成安君，捉住赵王歇；收降燕；扫荡齐；历挫楚军。连最后垓下消灭项羽，也主要靠他率军前来合围。司马迁说：汉朝的天下，三分之二是韩信打下来的；项羽，是靠韩信消灭的。但是，功高震主，本来犯了大忌，加上他又不能谦退自处，看到曾经是他的部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽等都分土封侯，与自己平起平坐，心中难免矜功不平。樊哙是一员勇将，又是刘邦的姨夫，每次韩信访问他，他都是"拜迎送"，但韩信一出门，就要说：我今天倒与这样的人为伍！这样，终于一步步走上了绝路。
唐代的杜审言，是杜甫的祖父。唐中宗时做修文馆学士，为人恃才自傲，曾对人说："我的文章那么好，应该让屈原、宋玉来做我的衙役，我的字足以让王羲之北面朝拜。"杜审言有些太自不量力了，所以被后世的人们所嘲笑。这样骄傲自夸只是显出了他的见识短浅，并没有人认为他的才能真的有那么大。
记得一位哲学家说过这样一句话：自夸是明智者所避免的，却是愚蠢者所追求的。真正的明智者之所以不会自吹自擂，因为他觉得宇宙广大、学海无涯、技艺无穷，终其一生，也不能洞悉其中的全部奥秘。而一切平庸之辈，满足于一知半解，满足于点滴成绩，他们用富丽堂皇的话装饰自己，以讨得廉价的喝彩。
人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。如果一个人喜欢自大自夸，看不起他人的工作，就会失去自己的功劳。
1.总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2.成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的;缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。
3.经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。
4.今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。
1.表中实习主要内容、顶岗实习报告部分要求电脑打印，粘贴在表中相应位置，字号宋体小四，行距20磅，字数一千字左右;
2.顶岗实习报告主要填写实习的目的和意义，实习的主要内容，收获和体会;
3.实习单位意见是实习单位对实习生的综合评价，并加盖实习单位公章;
(2)要求用a4纸输出，左边界3，上边界3，下边界2.5，右边界2.5
正文内容必须与所学专业内容相关并包含以下四个方面：
2、实习单位及岗位介绍：要求详略得当、重点突出，着重介绍实习岗位的介绍。
3、实习内容及过程：要求内容详实、层次清楚;侧重实际动手能力和技能的培养、锻炼和提高，但切忌记帐式或日记式的简单罗列。
4、实习总结及体会：要求条理清楚、逻辑性强;着重写出对实习内容的总结、体会和感受，特别是自己所学的专业理论与实践的差距和今后应努力的方向。
著名作家宗璞说：“红楼梦是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉”。而最近用心一读，更有了很多的感触。
曹雪芹，清代小说家，著名文学家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，素性放达，爱好研究广泛，如金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。《红楼梦》前八十回是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。用血泪哭成的《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
红楼一书，是一曲“怀金悼玉”的爱情悲歌，是一曲“千红一哭”的女子悲歌，更是一曲对贵族之家终将败落而唱的挽歌。红楼一梦，似南柯一梦;伊人已逝，该逝去的谁也阻挡不了。金陵十二钗终化作一抔黄土，渐行渐远，两个盛世家族也终究落下帷幕。正如纳兰性德在其《虞美人》中感叹道：“春情只到梨花薄，片片催零落。斜阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。” 人终将要如花般枯萎逝去，而随着贾家的败落，大观园内的女孩儿都陷于污淖、沟渠之中，谁都没有好命运，谁也挣扎不过岁月，逝的逝，出家的出家……
红楼一书读下来，不仅会被它里面鲜明的人物所吸引，也会深深沉醉于它诗化的语句。就拿黛玉的葬花吟来说，丰富奇特的想象，暗淡凄清的画面，浓烈忧伤的情调，将花拟人，以花喻人，将花的命运与人的命运紧紧地联系着，委婉地控诉着那些摧残花的人们，也暗示了黛玉与宝玉的曲折情路。细细品味“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉;手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞;桃李明年能再发，明年闺中知有谁”，再联想荣府中各种青年女子的命运，便又会觉得这不仅仅是黛玉个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。尽管她们未来遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却是一样，都是在“薄命司”注册的人物。又如秋爽斋偶结海棠社时，各大才女们的菊花诗精彩纷呈，各有特色。黛玉“魁夺菊花诗”中，黛玉的三首诗，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?园露庭霜何寂寞，鸿归蛰病可相思”;“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”;“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。”外人读来是美好的，是狂放的，是清高的，可黛玉的心谁又能懂，满是痛苦与凄凉。这样的例子还有很多很多，曹雪芹在红楼中的每一处诗句可能都是巧妙的伏笔，都暗示着主人公不同的心境与思考。
看了红楼，不得不说的是黛玉与宝玉的艰难爱情。前世，一个是绛珠仙草，一个是神瑛侍者，生情于浇水间。今生，邂逅于大世家，是一场唯美却又注定要离别的爱恋，一路悠扬的牵绊，一世无法逃脱的情劫。两颗心相遇却又因世俗的种种被迫分离。盈盈一水间，彼岸有佳人，红尘浮生梦，清殇成碎语。而伊人终是咳尽了血，渐渐远去。宝玉在秋叶漫天飞舞的离殇里，痛彻心扉，泪奔却也无可奈何。盈盈烛泪同谁泣，点点花愁为谁嗔。终于明白，天长地久只是一种美丽的幻想，地老天荒、此情绵绵无绝期也不过是一场守望的姿态，而宝玉落寞的灵魂，也在佛门的皈依中渐渐消失于尘世间。千盟万誓皆成空，海枯石烂终成怨。但求谱一曲云梦谣，祭奠他们绚丽的曾经，祭奠一段缠绵悱恻的过往。曲尽人散，落花成冢，流年的葬花里覆盖不了岁月流逝的过往，似曾相识的清句里，只留下一个盛世豪门的寂夜孤影。黛玉终是将自己的爱像葬花般深深地埋葬。在漫天飞雪的黑夜里，点点泪痕终将化作一缕香魂，消散于尘世间。而宝玉最后也远离红尘，皈依佛门。就如黛玉在其葬花吟中所道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”但愿，再有来世，她和他，柔情相拥，浅笑嫣然，举案齐眉，俏语呢喃，尽享两情相悦。
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。
当我拿起学校极力推荐的《第五项修炼》时，看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，学校的推荐一定也很有道理。再捧起书时我就强迫自己以读小说读散文的感觉来读。还真的有效，看来真的是态度决定一切呀！慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。
在《第五项修炼》中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其务实，可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学习型企业智障的主力军。
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，对"学习型组织"有了一个初步的理解：
一，创建学习型组织必须是自主的，是自愿的。
这一点非常重要。只有我们自己切实有这种迫切的需求，才会有效果。如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观；同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义。因此主动与迫切，这两点事关创建的成败。只有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效。创建学习型组织，就是在为事业打造未来。
二，创建学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。
创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么"模式"，强调一套方法和方式，拿过来就能用。现在看，这本身就不符合学习型组织理论。每个组织的具体情况不一样，创建的切入点也会不一样，我们强调的是差异化，是个性。达到的标准是不断变化的，这需要你自己不断设定，惟有此，才会实现真正的自我超越。通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光――超越极限!”――海明威
一个阳光充足的午后，端一杯清茶，坐在阳台的花架下，任阳光透过层层叠叠的叶子，斑斑驳驳的照在我身上。我捧着手上深蓝色的《老人与海》，看着封面上的海锚深深扎进海底，顿时莫名体会到一股力量，于是我翻开书页，跟随着桑地亚哥，走上了一段航海的旅程。
眼前是一望无际的大海，我坐在小小的渔船上颠簸起伏，海风带着海水的腥咸扑面而来，围绕着我，包裹着我。海上漾起层层巨浪，浪花像一只只匍匐在海底的猛兽，高高跃起后又重重的摔下去，发出震耳欲聋的声响。看着眼前陌生的环境和恶劣的天气，我怕极了，蜷缩在船的一角，隐约中看见一位老人站在船尾，脸上带着褐色的斑痕，双手有深深的伤疤，看上去就像是一个博物馆中珍藏多年的文物，那么精致，那么华美;又像是一片很久都无人问津的沙漠，那么沧桑，那么寂寞。他和这艘船都像是一个远离这个喧嚣世界的工艺品，永远绽放在属于属于他的地方，永远是静谧而美好的。
他好像并没有看到我，只是我清楚地知道他要经过两手空空的八十四天，之后在失败过后迎来更大的失败和打击。看着他爬满皱纹的脸，我不知道作为一个渔夫他的一生经历了什么，但我只知道，后面的经历将会更加的残酷。海上忽而狂风骤起，老人扎好马步，双手紧紧地拉住钓锁，一条巨大的鱼正在海里挣扎，为了得到它，老人必须使出全身的力气，我害怕极了，紧紧闭上眼睛。
等我张开眼睛才发现，自己仍坐在花架下，旁边的茶水在太阳的照耀下仍余有些许温热，手中的书页在风的推扶下凌乱着。我并不知道几点了，我只继续阅读着。老人在历经了没有收获的八十四天后，钓到了一条大马哈鱼，但是非常不幸，这也成为了鲨鱼争抢的目标，以至于最后，筋疲力尽回港的老人手中，只剩下了鱼头鱼尾以及一条脊骨，他失败了。
这无疑是个令人烦闷和压抑的结局，我狠狠丢下书，走开了。
在一个月后的今天，当我经过无数次回忆和思考后再回到原来的地方，翻开这本书，我感慨万千。也许是因为才疏学浅，又或许是因为心浮气躁，当时的我并未理解到海明威的用意和老人这段经历的内在含义。桑地亚哥的人生在我的眼里是经历那样可怕的、不可避免的困难，在我眼里那些困难一度都是根本无法解决的，但是在那八十四天里，他经过的每一天每小时每分钟都在为收获做着努力，他从来都没有放弃过自己想要收获的信念。是的，在最后的最后他辛辛苦苦获得的鱼只剩下一条脊骨，但是他曾经收获过，而这份收获正是因为在那八十四天的低谷中不抛弃不放弃的精神和一直坚持不懈的努力作出的铺垫。我不止一次的想要问问自己，到底是什么能够使一个人没有收获的在恶劣的环境下努力八十四天，在今天我终于明白，是因为坚持不懈的信念和永不言败的精神。
老人只是一个普普通通的渔夫，没什么特别之处，没做过什么惊天动地的大事，没有什么丰功伟绩，但是仅仅因为他有信念，有精神，他便无悔于自己的人生，起码在年老体衰，在生命的最后一刻，当他回想起自己的一生，做过的所有事都对的起自己。虽然最后鱼所剩无几，但他没有遗憾。
所以，请勇敢的直面困难。请不要有那么多的担忧和顾虑，请依照着自己心中的信念，披荆斩棘，一直走下去。好汉可以被毁灭，但绝不能被打败。
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着我不想死，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活，最后在压迫下痛苦的死去。
而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
其实，巴金写觉新、觉民、觉慧是想体现三种不同的性格，他写梅琴、瑞玉、鸣风，也是想体现那个年代，不同的女人、不同的思想，但都是同样的约束和封建。鸣风倒没什么原形，只是灵感来自于巴金家后来一个叫翠环的丫头，寄饭在他们家，当有一个远房亲戚要取她去做小老婆，被她严词拒绝，后来她快乐的嫁给一个农夫，虽然很贫穷，但只有无价的快乐和幸福。鸣风是从这迸发出的灵感从而塑造了这人物，由于封建礼节约束，湖水成了她的最终归宿，这是一个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。而最后出嫁的婉儿，也是这场悲剧是一个替代品。
可以说这整本书说的都是一个家庭悲剧，一个被封建礼教约束的悲剧。
合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。 闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧自己把幸福拿过来正是对自己权力的追求啊!
法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。(虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的)下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有反抗这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和再过两天的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。(着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声三少爷!觉慧!，便纵身往湖里一跳不久，湖水又恢复平静 )这就是鸣凤反抗的爆发第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么!但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死!
再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着青春的青年。一方面，他在理论上接受五四的新思潮，新观念。;另一方面，处在长房长孙的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾，有着哈姆雷特式的矛盾。
还记得觉新与觉慧的对话你对爷爷说了些什么话?你为什么不先告诉我，就跑去对他说?你真笨!觉新抱怨觉慧道。
笨?我正要叫爷爷知道!我要叫他知道我们是人，我们并不是任人割宰的猪羊。
觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。
觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻，他们的矛盾爆发了。由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。一边要门当户对，一边却讲婚姻自由;一边人生而平等，一边却父母为上;一边是中国的5000年封建遗风，另一边是西方的资本主义思潮。真可谓是冰炭不相容啊!
《家》，不仅有家里的感情社会纠葛。《家》，不仅有人物的不同境遇。《家》还有着社会政体之间，东西文化的发展与对撞。人与人之间关系的深层次的讨论。
读罢《家》，内心感慨颇多。思绪沉重，难以提笔，由以此文，抒发自己最真诚的情感，向巴金致敬。
首先先按下面的提纲做一些简单的笔记：
1、书名：书名及其出版年月
2、种类：如小说、传记、学习辅导、专著等
3、作者：姓名、国籍、出生年月
4、背景：时间、地点
5、主要人物：姓名
6、内容：主要情节、论述要点
7、简评：对此书的印象及评论
做好笔记之后，再根据自己的需要删繁就简写成一篇连贯性的短文。
一、 读书报告有没有一定的格式
对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其一的作用是，让别人知道你看过这本书。
二、 写读书报告的第一步
写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随即把它们写下来。
如果书是自己的，可以直接写在书随笔记下一些想法，作为笔记，在总结时大有益处。
三、 不止读一本书
要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书来看，包括：
1、 作者的传记；
2、 作者其他作品；
3、 别人对这本书的研究；
4、 其他作者的回顾或有关著作
当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
四、 赞与弹
初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。赞与弹都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章全是废话。
赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。
弹当然比赞更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。
因此赞不容易，弹更难，又赞又弹也不简单。
五、 点与面
读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。
六、 不要引用太多
好的'读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别人的唾余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
读书报告类型：
摘要式
所谓摘要式读书报告（summary—tape book report）就是只把原作的故事情节或论述要点简要复述一遍，不掺杂自己的看法，不能随心所欲的发挥，但是必须自己审题、构思、布局，按原文顺序，运用自己的话语将原著简述出来。
简评式
简评式读书报告（brief—comment book report）要求不仅把一书的情节、要点复述一遍，而且要在简述原作的主要内容之外还必须表达自己对该书和作者的看法。也就是说，从自己的观点来写，必须包括虚实两个方面。实的方面是记录原作的内容，虚的方面是表达自己的见解。
书评式
书评（book review）是一种专门体裁，常见于各类期刊、杂志。它篇幅较长，是针对出版的文艺作品、学术专著、科学著作、词典、全书等而写的。书评式读书报告也分为四个部分：
（1）书名、作者、出版社；
（2）全书概要，写明一本书分为几个章节，各章节标题或主题；
（3）对每一章节内容从正反两方面作出评价；
（4）对书的印刷质量作一评论。
九岁，是一个小孩子最幸福的年龄，在学校里有很多朋友，在家里有无尽的母爱，无论在哪里，都是父母手上捧着的掌上明珠。而对于凡卡，那只是一个幻想而已。
啊!世界真是不公平，一个比我还小的男孩，竟在收拾一条青鱼，被迫去打酒，还不停地收到老板和老板娘的毒打，这非一般人能所忍受的折磨不禁让我瑟瑟发抖。而本应该在学校里无忧无虑的玩耍，享受着书的魅力，在知识的海洋畅游。而你却整天生活在被伙伴捉弄，被老板挨骂，被饥饿屈服的环境下。本应该穿着新衣服，快乐的张开双臂，在操场自由地奔跑，有蝴蝶在身边飞舞，有足球在脚下陪伴，渴了就喝水，累了就休息，一切都是自由自在的。而你却永远都要干脏活，老板生气你被当成“出气筒”，老板犯罪，你便成为“替罪羊”，你就是在这样黑暗的社会下成长的吗?
凡卡，你真是好倒霉啊!你生活在沙皇统治最黑暗的地方，而我生在和平世界里，如果你生活在和平世界里，那该多好啊!如果不是你这篇文章，我还关在懒惰的天牢里，是你凡卡，你让我懒惰之心苏醒过来。我多么恨我自己，没早一点看这篇文章，没早一点知道。
啊!我看了这篇文章，想到我生在福中不知福，我每天大鱼大肉，而凡卡呢!他的早上吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点儿面包。我不愁吃，不愁穿，一直是父母手里牵着线的风筝，在温室里渐渐长成的花朵，每天在阳光的照耀下茁壮成长。一边听音乐，一边看书，床上摆着各种玩偶，还有一架钢琴就在身后，跟你比起来，原来我是这么幸福。
凡卡，你让我懂得了珍惜幸福，如今我生活在幸福的家庭里，应该学会珍惜，好好学习，将来报答父母给我一个这么幸福的环境。
述职报告是大型企业、规范企业进行个人年度总结的一种形式。
一般是针对个人一年的岗位职责执行情况、个人指标完成情况进行总结性答复。
述职报告的写作方式一般为2种：
一是四大段式，即做法+成绩+不足+改进。
采取哪种方式，可根据人力资源部门或上级的要求进行。
不管你的工作情况如何，写述职报告时一定要写出你的信心。
干好了，总结经验;
干得不好，找出问题，分析原因，
制定切实可行的对策，树立来年能做好此项工作的信心 。
一般领导都是向前看的。
你干得不好，交了学费，知道了不足，来年会改进。
若换了新人，没准还要交更多的学费。
这里关键是看你的态度和信心。
今年没干好，你对自己都没信心，灰头丧气，别人怎能会对你有信心?
可不是“成绩不说没不了，问题不着不得了”，
成绩不说也不得了，现在都实行层次管理，况且人力资源部门对你不会有太多了解，
成绩一定要写足，这也是培养自信心的 好办法。
写成绩时切忌两大“戒”：
一戒“吹”。让人感觉你有一点在吹，不实事求是，对你的好印象立即减少50%，搞不好会归入“另类”。
二戒“傲”。只谈个人的努力，大谈自己的本领，
不讲领导和同事的帮助，不讲客观上遇到好的机遇，自信心过强，叫自大了。
这样也会进入“骄傲”、“不合群”、“不成熟”的另类。
三、写出特点
一定要发现你的优势与特点，即你与众不同的地方在工作中的具体体现。
不论是写文章，还是在做事时就要发挥自己的独特优势，发现时间的特殊规律，采取与众不同的做法作出成绩来。
述职报告90%都是千篇 一律，像“催眠曲”，让听的人昏昏欲睡。
你讲得与众不同，让评委们精神一振，就会记住你的。
不足之处一要找准，二要分析透彻，三要有切实可行的改进措施。
不足即是给别人听的，让他们看到你的实事求是的客观分析，监督你不断改进;
更是给自己说的，不断改 进、完善自己，在市场竞争中才会立于不败之地。
要通过述职报告，给自己定一个来年的前进方向，建立“一年前进一大步”的信心;
给别人一个振奋，看到一个自信的、充满活力的你在前进!
不要把述职报告当成是“年终过关”，而要把它当成是展示自己才华的“最佳时机”!
抓住人生的每一个机遇，你会比别人进步得更快!
写作忌讳：
述职报告写作应做到“四忌”。
一是忌过分“邀功”
领导干部的述职报告，也应当是主要反映“本人”在组织赋予的职权范围内所进行的实践活动。
哪些是自己亲自主持完成的，哪些是自己参与决策的，哪些是在自己领导或指导下完成的，这些都应当分别写清楚，不能含混。
坚持实事求是的原则，写“自己”，而不是写“自己”领导的这个“班子”。
对自己的成绩和荣誉既不能虚夸，也不要过谦;
对问题和失误，既不回避，也不无限上纲。
本着成绩找够，问题谈透的原则，不能把所属的整个单位和所属人员取得的成绩统统归为己有。
对自己工作中的失误，主要找主观原因，少谈或不讲客观理由。
二是忌详细“叙事”
在干部述职大会上，一般每人述职的时间为5分钟。
有人述了10分钟，而在这10分钟的述职中，他竟然用了7、8分钟的时间详细讲述他及他的家庭困难。
听众听得唉声叹气，甚至有人离席而去。
造成这种局面的主要原因，就在于述职者没有准确掌握述职报告中叙事的写作要领。
述职报告中的叙事有别于一般记叙文写作中的叙事。
述职报告中的叙事不能像记叙文那样详写事情发展变化的具体过程，描绘复杂、曲折的生动情节，
而是带有显著的概括性，写作时，应抓住事件的基本环节进行精略、概括的介绍和叙说。
三是忌“不合时宜”
述职报告写作中的不合时宜主要表现在：
一是拟晋升副教授述职，却同时讲到中级职称以前的成绩，甚至个别人把自己干行政工作期间的荣誉也叙述在其中;
二是某些担任了一定行政职务的人，在拟晋升专业技术职称的述职中过多地叙述自己的行政工作和管理能力，甚至是所属单位和所属人员的成绩;
三是个别人在某种专题性述职中，谈了很多任期内的其他事情。
这些述职者运用这些不合时宜的述职内容，只不过是想给听众、读者使“障眼法”，让听众、读者觉得他的成绩很多，功劳不小。而真正了解职称考核条件的人就知道，这种述职，其实是“徒劳无功”。
能否晋升技术职称，主要是看述职者在任现职期间的专业技术成绩、成果是否符合晋升的标准与条件，而其他时间的任何内容均不作为晋升的成绩、成果。
四是忌“务虚论职”
在实践中，不少述职报告不是在述职而是在论职，
有的述职者在述职报告中用相当的篇幅来谈自己对本职工作的认识。
这个寒假我们一家老小去了十渡的拒马河乐园、野山坡？百里峡，其中给我印象最深的还是要数野山坡的百里峡了.今天一大早，晴空万里无云，这也颇映衬着我的心情，因为，我们一家要出去玩了！目标：十渡、百里峡.十渡，十渡，顾名思义有十个渡嘛，想着想着，突然，路边一块石牌上写着两个字：一渡.过了一会儿又出现了的二块石牌，上面写着：二渡.就这样我一个一个的数着，终于数到了十渡，在拒马河和休息了一阵后，我们又起程了…….“百里峡到了！”不知是谁喊了一声，我猛地一下从睡梦中惊醒过来，啊！百里峡就在眼前了！百里峡由三条峡谷组成，分别是：海棠峪、十悬峡、蝎子沟，三条峡谷形如鹿角，全长105华里，故称“百里峡”.这里奇岩耸立、绝壁万仞、草木横生，千奇百怪的岩溶壮景，集雄、险、奇、幽与一体，构成了一幅浓墨重彩的百里画廊，有诗云：“京畿胜景在三坡，三坡魅力数苟各.幽峡三道藏绝景，虎嘴天桥一银河.”这就是对百里峡的真实写照.蝎子沟长12.5公里，因沟中遍生蝎子草而得名.海棠峪是一条17.5公里的深涧，翠壁兀立，丛峦万仞，直插云天.每逢仲夏时节，野生海棠开满沟谷，清香四溢.十悬峡长22.5公里，分布着十数个造型各异的悬崖.进入百里峡，可谓步步有景，如入童话世界.在百里峡，给我留下印象最深的应该要数栈道了，这个栈道可不是一个一般的栈道，此栈道高1284米，上1284米，下1284米，共2568米，由8481个台阶所组成，真可谓是天梯了！我去过许许多多的地方，也就数祖山和这里最好玩了，如果大家也有幸去这两个地方去游玩的话，一定会得到一想不到的收获.
海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的认真精神时曾说:”如果让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次。可是如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，第二天可能也会擦六遍，但到了第三天，可能就只会擦五次，四次，三次，到后来，就不了了之。”鉴于此，他提出，把简单的事做好就是不简单，伟大来自于平凡，往往一个单位每天做的事情，就是每天重复着所谓平凡的小事。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。
细节来源于用心。
教师，亦深感学校无小事。例如每道例题的分析，板书的顺序，看似小事，却能在循序渐进中培养了一个人的逻辑性。再如：你在对学生的教育中，说不准你不经意中说的一句鼓励的话让他铭记在心，使得一个无所事事者变成为一位有成就的成功者。而一句讥讽之言，让学生对你产生反感的情绪，处处与你对抗，有的不惜牺牲自己的学业、前途，更有甚者断送了自己年轻的生命。这样的事例在我们身边发生的是屡见不鲜。俗话说“一句话使人笑，也能使人跳”，这一句话不正是细节所在之处吗?
细节来源于生活。
正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的:芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的、琐碎的、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基础。在现实生活中，细节往往被我们忽视。随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真，精细，否则会影响整个社会体系的正常运转。对一个单位来说也是如此，单位要成功，就必须把单位每个员工工做的每个细节有机地联系，协调起来，形成一个统一的整体，才能使单位发展壮大。
在工作中我体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己的能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染到这种热情。
看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。
的确，细节在我们生活中表现出来的魅力是无予伦比的。你可能因为对它的注重而使你抓住很多的机会，从而体现了自身的价值，修复了自己的人生，完善了自己的品格。品味细节，从生活中的小事做起，你会更强大，因为成绩与荣誉是一点一滴堆积起来的。没有小的成功，哪来大的收获。细节的文化底蕴与深刻含义往往是一般人难以把握的，相反，对细节有一定的认知，能用细节来塑造自己的人，是既聪明又成功的人。他们了解细节之美，能灵活运用细节给他们带来的财富，从而使自己即使置身瓦砾之中，也能闪烁出耀眼的光茫。细节是生活与事业中一些很小的闪光点，但它的作用却不可低估。有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败。因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成。让我们把握生命中的细节，酝酿过程中的细节之美。只有这样，你才会取得不断的成功。
前几天，我阅读了冰心奶奶的《寄小读者》，有感而发。她曾经三寄小读者：第一部：《寄小读者》第二部：《再寄小读者》第三部：《三寄小读者》。
他用三部跨年代的著作，用亲切的笔调，温和的语言，编写三部书籍寄与小读者的回复。
她中写到作者在欧洲游览，书中有许多值得去读的外国诗，冰心奶奶一一翻译中文。呈现在我们眼前。并为我们解释透彻。冰心奶奶在书中多次提到她是小朋友最忠实的朋友。可见她已经把自己当做是小朋友。虽然年龄不同，但是却与小朋友一样，拥有着一颗纯真，乐观的心。她用温暖的心融化了冰雪。每当她做了什么自己觉得不能容忍的东西。就会在书信中对小朋友们表示忏悔和羞愧。看起来就与小朋友的心融为一体一样。
文中多次提到冰心奶奶的母亲生病。而冰心奶奶更是身在外国，心在国内。时时刻刻都关心的母亲。书中大部分都是散文语言，用优美的言语表达她想说的话，以信的格式表达对我们的爱。她告诉了我们人生的一些道理。当她写到母亲时：“母亲的爱，都是一般，竟不能使我在人前有丝毫的得意和骄傲。又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱，这些人造的制度等级、遂令当时人类在母亲的爱光之下，个个自由，个个平等!”当她写到做人时：“在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶，也有它自己的使命……
冰心奶奶的爱，让我感动……
我刚刚看了一篇关于“幼师读书心得”的文章，作者的思路非常明晰。如果你有任何问题，请告诉我们，我们会尽力提供帮助。每个人的人生经历都是独特的，我们应该把这些心得体会写下来。心得体会可以帮助我们拓宽视野，增长见识。
《慢养，给孩子一个好性情》读这本书，看一眼标题我就爱好上了，由于这以及我比来悟患上的事理是相反的，再看了序，感到有很多设法主意不约而同的，一起读来密切而打动，以是刻不容缓要读完，再引荐给四周的人。培育孩子自傲、相同和跟他人相处的后劲，才是最紧张的。
“家是一个很巧妙之处，有人正在这儿失掉爱，有些人却失掉损伤。怙恃们给孩子爱的时分，就应想一想，你给孩子的是把持、损伤，仍是真正无怨无悔的爱?爱，是渐渐养进去的”黑家培育孩子的体式格局真的很使人受惊，可是岑寂上去也使人服气。
读到此中描绘黑立国时最令我感慨，看看他做的那些事，那里仅仅是淘气捣鬼便可描述的啊，几乎难以想象，几乎便是质量低下，就算是怙恃能收留忍，但心坎也肯定会对于这个孩子内心不安，从而能够就会到处寄望翼翼地另眼对待。把鞭炮丢进草堆、想把洋火丢进汽车的汽油里(好险不变成年夜祸)，饰演怪盗，正在卖场“偷”手套哪样工作没有值患上惹起怙恃心情上震天动地的反响，可是怙恃却并无给他贴上坏孩子的标签。如果咱们往常人必需会感到这个孩子思惟有成绩，品德质量差之类的，你看成心拆台搞毁坏，还想着“偷”工具，这没有是有成绩吗?可是谁能想到实在如许的孩子依然是非常有爱心的，正在小孩儿眼里孩子的那些过错，实在并不是是小孩儿内心想的那样坏透到顶点，他们有林林总总的设法主意，实在他们其实不坏，他们另有良多的可塑性的。
就像立国自我所说：“当咱们做错事时，实在自我内心没有是没有理解理睬，可是如果碰到有人用怒斥的体式格局来指摘咱们，那只会激起咱们的防守心思，咱们反而逝世没有认错。”“一个孩子终身的情况，每一个人看待他的体式格局便是这个小孩天下的天然纪律，也会影响他的终身，他的天下是充溢完满仍是充溢愤恨与疑心，都是透过以及方圆情况互动患上来，从这个角度看，怙恃跟后代的良多互动，教师以及孩子的很多互动，都不克不及阿谁过低估对于孩子的影响力。”
另有便是立琍，爱追潮水，芳华期化装，交百般男朋友，真是让人难以了解，妈妈正在多次奉劝有效以后，便爽性自动带孩子到医药商铺往买药妆给孩子化装，由于既然她爱好如许就恭敬她的拔取，与其随她瞎用化装品侵害皮肤，爽性母亲自动指点购置没有至于对于皮肤损伤年夜的化装品。没法设想怙恃能用如许的立场以及体式格局来应答，我真的好震动。
芳华期的孩子可塑性仍是很年夜的，很简单就会走极度，做怙恃的必需要掌握好度。现在咱们良多老*母经常埋怨孩子不职责心，求全谴责孩子，现在我最初理解理睬，没有是孩子不职责心，而是怙恃教师褫夺了孩子职责心的负担负责认识，甚么工作都被布置患上好好的，甚么工作都务必按父老的意义来，孩子不特性，不了自立的权益，谁还能负担负责?孩子被请求不克不及够测验考试，不克不及够出错，不这些珍贵的阅历，谁又理解往负担负责?孩子们的生长进程中良多过错是必不成少的，那些是他们该往阅历的生长。实在职责心以及负担负责认识便是被家长们褫夺了。“希冀孩子长年夜后具有一个自在的魂灵，那末就要放下良多世俗的规范。希冀孩子将来有职责感，对于自我的行动担任的话，那末咱们务必给他时机，让他往考虑、作决议，并无机会为自我的决议担任。信赖孩子、置信孩子非常紧张，也由于有怙恃的信赖，他们会更老实而负职责。”
都说“美国的教导就像是正在，把孩子切、割、磨酿成一个宝石，就像很多拿到诺贝尔奖的出色学者同样。而欧洲的教导就像莳花，教导职员做的是浇水、加肥料，让种子酿成它原本的样貌，不管是玫瑰、康乃馨、山茶花，他们城市仔细庇护，让每株花朵都有自我共同的容貌。台湾的教导是塑料工场外头的射出成型，请求个个如出一辙。”听了这些活泼的比方以后，我不由想起咱们身旁的教导呢?咱们属于哪一类教导?
我觉得咱们是个*走捷径的教导，为分数急，为统统想追随的后果焦急，而得到渐渐等候，渐渐享用进程的耐烦以及体验。此日晚上晨会课时，我还对于大人讲，性命便是享用进程的一次体验的路程，不然谁的目的都同样出生之旅，那末人生另有甚么意义!二心只盯着分数，从小学开端就完整盯着分数看，完整掉臂孩子热忱兴味喜好，即使是学个兴味班那也很明白地功利性，孩子一切的糊口就只要分数、功课、进修、培训班，这也是为何孩子一旦分开了校园就不人再情愿碰书籍的来由了，由于从小对于书籍的热忱曾经被消磨殆尽了。咱们的教导完整是只重视灌注贯注后果的教导，完整不任何的积淀，关头是只需把后果通知孩子就行了，孩子呢，把握了这一后果也就高枕无忧了，一切正在黉舍的进修对于此后人活路简直很少有感化，这也便是为何愈来愈多的念书无用论，并不是念书无用，而是咱们的念书体式格局出了成绩，而是咱们的目的以及看法出了成绩。良多人都理解理睬分数真的没有紧张，却没有理解理睬分数真的没有紧张正在甚么中央，并且偶然候也是飘飖没有定，嘴上大呼分数没有紧张，可是手上践行的倒是分数之上的实践。
实在我感到并非没有要分数，没有要进修，没有要那些兴味培训，而是正在这统统的进修进程中，渐渐地体验进程，渐渐地培育领导性情以及立场，渐渐地取得感情的体验，正在播种后果的同时，进程中的那些性命的体验以及生长比后果更紧张，这便是咱们舍本逐末或者是体式格局办法过错的本源，并不是咱们没有要阿谁后果或者是阿谁分数，而是咱们会有更好的体式格局更慢的立场来播种阿谁后果。没有求临时的速率与服从，没有以当下的施展阐发评议孩子，恭敬每一个孩子的差别。
“慢养”，其实不代表听任孩子，而是可以给孩子进修的时机，让他们正在进修中生长，找到的自我。如斯，家，便是孩子性命力的根源，家才干为孩子的人生加分。孩子正在长年夜进程中有很多变量以及前提，不一个事理放诸四海而皆准。慢养，可以让怙恃找到置信孩子的力气，孩子可以发明的自我。
这多少年，我现在一贯感到孩子的生长便是就应不时地出错，一贯没有出错的孩子真的值患上人担忧，出错的孩子阐明他无视自我的心坎，有特性，出错车载斗量的人生阅历，更是罕见的生长经历。良多时分有些工作咱们固然曾经看法到了，可是还只是逗留无理论形态，有能够连潜认识的观念都没能矫正过去，更没有要说落实到实践举动中了。可是我感到自我有一点提高的便是把孩子当做自我的镜子孩子身上的每个我以为比拟紧张的习气成绩，我都拿来照照自我，这些成绩从我身上而来吗?
通过阅读第一章，它告诉我们：想做个幸福快乐的幼儿教师，首先从自身的心态、情绪调节、幸福观念等出发。给我印象很深的是有几个例子中，谈论到我们自己的幸福与不幸福，其实重要是我们态度及思维方式不一样，例如案例中“王阿婆的故事”说明了王阿婆每天想当下雨时，大女儿卖的遮阳伞和布鞋就没人买;当烈日当空时，小女儿卖的水鞋和雨衣就没人买;所以她每天都不快乐。假如王阿婆换一种思维方式，想着如果下雨小女儿的生意很好;烈日当空大女儿生意很好。那么她一定会很幸福、快乐。再如社会活动家、中国佛教协会会长赵朴初的《宽心谣》，虽然我不信仰任何佛教，但是佛教中的一些文章文字却对我们良好的心态培养有很大帮助。在这一章里让我不单清晰的认知了自己在幼教职业中的幸福快乐如何获得，还学到了很多调节自己不良情绪的方法。与人相处、与单位相处、与整个世界相处，“山不过来，我就过去”这个原则是非常有道理可行的。
读完《听那生长的拔节声》，给我留下印象最深的是一次次活泼生动的教研勾当，作为一位幼儿园分担营业的办理者，正在教授教养办理中常常会碰到教研勾当的构造，我也经常苦末路于:若何往构造每次的教研勾当?怎么样让教研勾当既要契合幼儿园教员的需求，又要使教员乐于承受，让教员既感触没有单调，又能有所受害与进步呢?这经常是我考虑的成绩。
读完这本书，使我的面前目今一亮，遭到了很年夜的启示。
起首感触感染到了教研勾当方式的极具立异
教员的生长离没有开团队，可是从前幼儿园的教研勾当老是那末单调以及有趣。没有是主讲者一言堂，便是活跃的短少互动，教员的本质成绩患上没有到真正处理。书中引见了很多极具立异的教研勾当，让我收获颇丰。
观赏式园本教研“存眷教授教养细节”，先以“情形扮演、三句半”的扮演方式出现成绩，再以“全平易近到场”的方式让教员各持己见，最初以“创编宣扬故事，宣扬语”的方式分享共鸣。
如许的方式活泼生动，充沛变更了教员的到场主动性，展现了教员的聪慧与才气;另有体验式园本教研、主题式园本教研、游戏化研究等园本教研的案例，正在构造方式上都颇有创意，值患上进修，此后能够正在幼儿园的园本研究中加以自创。
其次将研究勾当改装成高兴游戏
也是我读这本书感受最深的一个方面。研究勾当本来也能够是理性、活泼以及充溢情味的。本书发明性地把研究勾当注进了游戏的肉体以及诗意的聪慧，让看似松散单调的教研勾当酿成兴趣盎然，让研究者从感情上失掉了享用，让研究的课题成为大师的核心。
如:书中的音乐会从布景音乐《yesterday once more》中的三段差别的勾当计划深思开端，到《乐陶陶》音乐中的掷骰子答复成绩，正在《人世》、《贯彻始终》、《一笑而过》的歌手判别平分组，而后正在《回家》音乐声中停止个人思想碰撞，最初正在《阳光总正在风雨后》的乐曲声中完毕勾当。
如许的研究勾当，奇妙地将教研勾当与音乐会串连起来了，酿成了音乐会。
别的，另有言语勾当酿成了故事会、浏览会;教员的计划勾当酿成了拍卖会。这些勾当中注进的游戏元素，让教员爱上它。正在轻松的情况中处理了成绩，感触感染到了高兴的教导糊口。我要把这些元素也带进到幼儿园此后的教研勾当中，使教研勾当酿成每一个教员高兴的工作。
这本书给我的启迪太多了，此后我要渐渐地往回味、往细读，不时停止内化以及汲取。我置信，经过这类浏览，必定会取得聪慧，到达开展以及播种。
只要当他成为自我的仆人并遵照一些糊口划定规矩时，他才干管住自我的行动，咱们才以为他是一个守规律的人。如许的规律具备灵敏性观点即不容易被了解又不容易被采纳。但它包括一个巨大的教导准绳，它纷歧样于新式教导里那种相对的，没有收留反驳的低压政策下的“不准动”的准绳。
这一段话给我的教授教养路途上扑灭了一盏明灯。回忆自我从前的教授教养进程中也曾经想“束缚”孩子。当孩子们措辞时感到他们太吵了，希冀他们宁静。可是这类“束缚”对于孩子们不任何感化。相同孩子们想说的、想做的愿望却更激烈。由于正在此时我是“仆人”，而孩子们是“听从者”。以是他们的行动没有是发自心坎的，而是外人强加的，以是孩子们的宁静时临时的，只需我一分开，他们便会很快的开端扳谈起来。
当我打仗蒙氏教导，开端理解蒙氏时，特别当我浏览了这段话语以后，我才找到了真正“办理”孩子的办法，想让孩子遵照一些糊口划定规矩没有是往办理他，而是让他成为课堂的仆人。
作为教员的咱们要遗忘那些“不准动”的准绳，由于这类“不准动”的面前，暗藏的是孩子们那种激烈的“我要动”的愿望。以是不论用甚么勾当，咱们都就应让孩子往动，正在满意孩子需要的条件下提出请求，这时候孩子们“宁静”了，有次序了，这是孩子们自我的规律。正在自在以后所取得的规律。
以是这让我深深感触感染到了，不论何时，孩子才是他自我的仆人，当他成为自我的仆人时，教师只要要赐与精确的领导，他就可以很好的开展。
今天是2022年3月1日，晚上8点，我和妈妈准时坐在电视机前一起观看了《开学第一课》，观看之后，我总结了三个重点。
第一是担当。今年过年期间，突如其来的疫情席卷整个中国，全国的医护工作者逆行而上，奋斗在抗疫斗争的第一线，舍去小家顾大家为人民服务，挽救了无数患者，用生命守护生命，让我深深的感受到这种强烈的责任心和有担当的精神。
第二是团结。这次抗击疫情中让我体会到一个人的力量是渺小的，但是全国人民团结在一起力量却是巨大的，让我感受到中国是一个把生命放在第一位，团结友爱的国家。
第三是科学。从古至今我们通过各种疫情，利用科技研发的各种疫苗，预防了各种疾病，治愈了无数生命，让我发现利用科技可以改变世界。
看了《开学第一课》，我明白了“少年强则中国强”这句话的含义，我今后要努力学习，长大以后才能为祖国发展做出自己应有的贡献。
幼儿的早期阅读不同于成人的阅读，原因是幼儿不认识或识字很少，所以他们在很大程度上需要成人的直接指导或共同参与，是一种成人的朗读，幼儿听赏的活动。越小的幼儿越是如此，这就是幼儿愿意听别人读书而不愿意自己看书的根本原因所在。
我们作为幼儿的老师或家长，为幼儿阅读或和幼儿共读是引导幼儿形成自主阅读的兴趣，习惯和能力的途径。那么，我们为幼儿阅读或共读要注意哪些策略呢？
作为幼儿老师的我认为：
一、选择适合幼儿年龄特点的阅读内容，阅读内容是早期阅读书上选的，教师用大书，幼儿用小书。幼儿的思维直观形象，根据他们不同的年龄段和兴趣爱好，我们会选择一些阅读内容，小班如《小黄鸡和小黑鸡》、这个内容情节简单，篇幅短小，画面形象逼真。我用大书给幼儿讲的时候，他们都专注地看着大书，尤其那句“别哭别哭，有我呢，我俩在一起”，孩子们学得最快。在学习的过程中，孩子们延伸自己的情感和生活经验，逐步将口语与图画联系起来。
二、创设宽松的自主阅读环境语言环境的创设在自主阅读过程中起着不可忽视的作用。一个良好的阅读环境能给幼儿带来激情，调动起他们的积极性。如中班的《梨子小提琴》，在舒伯特《梦幻曲》的背景音乐下，更能把幼儿带入一个宁静温馨的氛围，故事里的小动物们告诉幼儿美妙的音乐会洗涤人的心灵。我们幼儿园有阅读书吧，里面放着半人高的书架，我们提倡把书放在幼儿触手可及的地方，营造一个自在、轻松而丰富的阅读环境。
三、开展丰富的阅读活动，提高幼儿自主阅读的兴趣。我们根据不同年龄段的幼儿，来丰富幼儿的早期阅读活动，如：小班年龄段：让幼儿观看大图片、多媒体，鼓励幼儿发挥想象，大胆的表述自己的故事，在口语能力得到发展的基础上，同时也发展幼儿的逻辑思维能力。中班年龄段：开展“故事大王”比赛。在班级每个幼儿都参加的基础上，每班挑选出一名幼儿，再进行年段组的比赛，这不仅让幼儿锻炼口才，更让幼儿体验成功的喜悦。大班年龄段：每周都有一个影视欣赏活动，我们选择一些经典的影视组织幼儿观看，如《猫和老鼠》、《喜洋洋和灰太狼》、《梨子小提琴》。像《猫和老鼠》是没有语言的，通过欣赏、教师的引导，幼儿展开丰富的想象，讲述画面的内容。
不仅如此，我们作为成人，在引导幼儿进行早期阅读时，必须尊重幼儿心身发展的特殊要求，以理解的态度为幼儿朗读。幼儿特别喜欢听同一作品，不要以为幼儿喜欢重复听同一作品是一种无意义的随意行为，这也和他们的心身发展特点有关，是幼儿心智发展的一种重要表现形式；其次，在为幼儿阅读或一起阅读前，不仅要准确地理解和把握作品，还必须了解幼儿阅读的兴趣，从而以适当的方式传递作品内容，在传递作品内容是要关注幼儿的反应，激发幼儿的阅读兴趣，不可填鸭式灌输；在为幼儿阅读是特别要注意提问，因为提问是比较好的引发幼儿思考，促进幼儿理解作品的方法，同时也培养了幼儿的思考能力和理解作品的能力。当幼儿听作品时或听完作品后，通常可以提以下问题：例如：你听到了什么？讲了谁和谁？讲了他们的什么事？事情是因什么引起的？结果怎样了？这个故事告诉了我们什么等等？提问很重要。
总之，幼儿的早期阅读与老师和家长的引导策略分不开，我们要坚持为幼儿朗读或与幼儿共读，不断培养幼儿的阅读兴趣，阅读习惯和阅读能力。
秋意尚浓，恍然就到了初冬，玉轮也带着秋温，走进了冬的夜空。
天亮患上早了，晚餐后摸黑回宿舍，过了山头，释然见东北山坡上空这轮橙黄洁白的初冬月，高扬美满，巨大清爽，一种美妙密切的觉得整理从心底漾起。夜幕中，黑森森的山岳参差而列，视线尽处，一岭横天涯接朝霞;渐暗的余霞边，山的掠影如淡淡的水墨画，近山的表面则像浓墨涂出的同样;山坡东北进口标的目的，山势疾速坦荡，峰峦绵亘不绝，像一片玄色的波澜，澎湃正在融融的月光下;月下的山坡以及左近的山水上空月光旖旎，给人今月专为此处明的美感。这月光山色太美了!看着明月，仿佛忘怀了本身的存正在，只剩下一缕美妙的感情，成仙正在这月色当中。
单独徘徊正在月色里，白昼必需思考萦怀乃至忧戚的，现在全忘了，而白昼得空顾及乃至早已经忘怀了的，有的却会明晰的想起来。如斯斑斓的月光，会使心灵深处的收藏开出花朵，连苦楚也会变患上斑斓。但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心抓紧，呼吸都变患上细微平均，不容易察觉。我像一条游到净水里偷清的鱼，浮正在月光里，吮月华，汲清辉，或者停靠或者彷徨，自我陶醉。
橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着悄悄的霜。清虚的夜空里，我似乎觉得到了月光的流泻，觉得到了月光的韵律，颖慧到人的感情与月光动摇的相依相融;正在这温和斑斓的月光下，只需一凝思一动情，似乎就可以听到低回美丽 的《梁祝》曲，看到超脱如梦的《天鹅湖》莫非这些作品的降生也阅历了月光的孕育，作者的灵感也失掉过月光的滋养以及灌溉?否则，这些美妙的工具怎样会复原正在这月光当中?
山脉互相枕藉着、依偎着，爬行正在昏黄的月色里安宁地睡了。真没想到白昼重复颠末重复看过的山，经月光的再发明，竟如瑶池。山上的树木挤挨着、拥抱着，进进了梦境。松树等乔木高高的婆娑的树冠，如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画。山正在呼吸，树正在呼吸，氛围正在呼吸，夜正在呼吸现在凝目，能看到海角;现在谛听，可听及天涯。听者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。
月光如橙色而恬淡的液体，山水风景浸正在月色里，天堂般的宁以及。独处月下，安然平静而安定的心灵，正在承受月光睿智的审阅，人生一瞬，人生是美妙的，人的心灵也该当是美妙的，咱们的所作所为应有愧于这美妙的天下，有愧于这美妙的月光;美妙的心灵才干照进美妙的月光，心灵美妙的人，才勇于单独悄然默默空中对于这美妙的月色而魂灵安定。
感激糊口感激年夜天然的赐赉，我的性命之船流放了哗闹、净化以及拥堵，泊进了这一汪月色，境遇了这处明媚如梦的景色。沉醉正在月华天籁中，我乃至遗忘了我是何时是怎么样进进这月色的，也不想到要走出这月色，走出这个安静平和的黑甜乡。
正在工夫的长河里，咱们唯一属于本人的那一缕月光，略不爱护保重，就会往日苦多，万事成蹉跎。君没有见，此月方从太古来，历沧桑，经兴衰，送千古风骚，看花着花落年夜王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣!江山寂静无言，酣然进梦;人不吝月月自明，吾辈该若何掌握这一缕月光?初冬月高悬没有语，娟然如洗。
首先这是部关于梦想的影片，主人公因为共同的梦想而相识相知相守，女主人公热爱冒险在生命结束的时候男主人公替女主人公去实现梦想。于是用了气球开始了飞屋环形记，可爱的小男孩罗素，纯情可爱勇敢无畏还具有爱心，与老头一同开启了探险之旅，在老头的生命只剩怀念的时候，给予了老头的新生。还有可爱的豆豆不得不提，我一直有个可笑的想法，狗狗一向忠诚，中间为什么要认老头成为新主人，大概是因为新主人可爱，善良，正直，勇敢的一些优良的品质吧。哈哈哈真是具有高智商高情商的一只可爱的小狗啊。
看了此片，我还想到关于环保的问题，老头是钉子户，誓死保卫自己的房子，周围一片废墟，时代在快速发展，人心在迅速膨胀，林立的高楼不断耸起，绿树少了好像快乐也少了。
总之看完这部可爱的动画片，可能不仅仅只是看了一部动画，我看到了爱情的可贵，年轻的无畏，还有对梦想的坚持。整部影片温馨又具有笑料，结局也很圆满，很值得一看。
心得体会有什么规则是我们需要注意的呢？在我们的生活中，会经常有一些深深触动心灵的、感人的事，心得体会可以将我们的随想所感表达出来。编写心得体会，可以让我们加强学习效果，我们非常喜欢为您提供这份精美的“读书心得征文”，请务必将这篇文章收藏并分享给您的朋友们感谢支持！
看完《十万个为什么全知道》，觉得这本书很有趣。它采用经典的问答模式，选取生活中常见的自然科学问题来拓展我们的眼界和知识面。
通过读这本书，我知道了很多前所未闻的知识。知道了太阳系的组成，知道了为什么鲸会喷水，知道了为什么婴儿刚生下来会马上啼哭，知道了元宵节的来历是什么，知道了飞机又是怎样测得自身的速度的……
看了这本书，我觉得自己的知识还不及浩瀚的知识海洋中的一滴水，实在是渺小极了，不过这更会激发起我学习知识的欲望，给自己的大脑补充更多的精神养料，充实那渴求知识的心灵宝库，满足自己学习更多知识的愿望，使自己成为同学们羡慕的小博士，爸爸妈妈心中的活《百科大全》，或是像诸葛亮一般的风云人物……
这本书点燃了我热爱科学、探索科学奥秘，勇攀科学高峰的火焰。我知道这些科学家的发明创造，都不是偶然所得，是他们通过长期细心观察、认真思考、勤于动手，经过千百次的实践摸索之后才发明的。我们现在还小，人生的路还很长，让我们从现在开始做起，仔细地观察身边的每一件事物，做一个有心人，去发现身边奇异的现象，去探究自然界中神秘未知的事物。
也许多年以后，《十万个为什么全知道》上就会骄傲地登出我们的科学实验哦！
小学数学课程标准学段目标 第二学段（4～6年级）
知识与技能：
●经历从现实生活中抽象出数及简单数量关系的过程，认识亿以内的数，了解分数、百分数、负数的意义，掌握必要的运算（包括估算）技能；探索给定事物中隐含的规律，会用方程表示简单的数量关系，会解简单的方程。
●经历探索物体与图形的形状、大小、运动和位置关系的过程，了解简单几何体和平面图形的基本特征，能对简单图形进行变换，能初步确定物体的位置，发展测量（包括估测）、识图、作图等技能。 ● 经历收集、整理、描述和分析数据的过程，掌握一些数据处理技能；体验事件发生的等可能性、游戏规则的公平性，能计算一些简单事件发生的可能性。 数学思考：
● 能对现实生活中有关的数字信息作出合理的解释，会用数、字母和图表描述并解决现实世界中的简单问题。
●在探索物体的位置关系、图形的特征、图形的变换以及设计图案的过程中，进一步发展空间观念。 ●能根据解决问题的需要，收集有用的信息，进行归纳、类比与猜测，发展初步的合情推理能力。 ●在解决问题过程中，能进行有条理的思考，能对结论的合理性作出有说服力的说明。
解决问题：
●能从现实生活中发现并提出简单的数学问题。
●能探索出解决问题的有效方法，并试图寻找其他方法。 ●能借助计算器解决问题。 ●在解决问题的活动中，初步学会与他人合作。
●能表达解决问题的过程，并尝试解释所得的结果。
●具有回顾与分析解决问题过程的意识。
情感态度与态度：
●对周围环境中与数学有关的某些事物具有好奇心，能够主动参与教师组织的数学活动。
●在他人的鼓励与引导下，能积极地克服数学活动中遇到的困难，有克服困难和运用知识解决问题的成功体验，对自己得到的结果正确与否有一定的把握，相信自己在学习中可以取得不断的进步。 ●体验数学与日常生活密切相关，认识到许多实际问题可以借助数学方法来解决，并可以借助数学语言来表述和交流。
●通过观察、操作、归纳、类比、推断等数学活动，体验数学问题的探索性和挑战性，感受数学思考过程的条理性和数学结论的确定性。 ●对不懂的地方或不同的观点有提出疑问的意识，并愿意对数学问题进行讨论，发现错误能及时改正。
走运并非没有许多惊骇的灾殃，厄运也不是没有安慰和期望。——谈厄运
最初的这句话是我的座右铭，它选自《培根漫笔》，这本书是一部很好的名着，虽不是小说，但内在比小说反映得愈加直接，愈加杰出，毫不宛转，并且，每篇的篇幅都较短，为什么？
培根曾在《谈方便》一文中说：“冗长而奥妙的说话晦气与方便，就像长袍拖裙晦气于赛跑相同。”所以培根力求以最短的篇幅摆明实际，讲清道理，抛弃那种空泛、浅薄、繁聒的缺点，重视文字的深入老到、沉稳有力，简直篇篇都是警句格言层见叠出。
此书共收录了58篇文章，许多精彩的文章中，我最喜欢的，便是此文最初的——《谈厄运》。在这篇文章中，培根将走运与厄运放在一同，进行比照。
“假设奇观便是统摄天然，那么它们大多在厄运中呈现。”“美德好像贵重的香料，燃烧碾碎时最显芳香：由于走运最能揭穿恶行，而厄运则能发现美德。”这，便是培根的思维，也是这篇文章的中心。
如培根所言，假设一个人，他的人生如通向天堂的`大路，由金子铺路，周围都是没有刺的、开得姿势盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由“走运”所造就的，那他的人生，将了无含义。相同，他的人生，也是由金子铺路，鲜花环绕，可是，在此之前，他已翻越了刀山，横跨了火海，虽伤痕累累，简直遍体鳞伤，但他所具有的金子，更闪烁，他所具有的鲜花，更诱人！那是由于，天主在给予他厄运的一同，还赠送了一份礼物——坚忍，可前一个人，却只需走运，没有赠品，偶然的礼物，便是控制，全然不敌坚忍，愈加有英豪的气魄！
话说回来，走运并非都是美好，有时分，咱们都是在阅历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图像，而不和，却是彩色线条无规则交织成图，并未赢得人们的欢心。
而厄运也并非都是可怕，前文已述，天主还赠送了坚忍，一同还有安慰、期望，所以，不要惧怕厄运，或许，它能带给你，更多的美丽。
犹记住小升初之际，我天天都优哉游哉，由于是高校子弟，底子不愁上不了好校园，所以，天天看着同学们拼了命地学，心里一点也不着急，就这样，我顺畅上了一所每个学生都眼红的好校园，这也算是“走运”吧！这件事乃至成了我夸耀的资源！
而现在，我面对中考，面对考高中的压力，试卷、分数、作业……许多许多的东西，压在我的膀子上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上，使我呼吸困难，有时，连呼吸一口新鲜空气都成了奢求，可同学们却不这么累，那是由于，他们早现已历过这种苦楚，对他们而言，这只不过又是一次结业，可对我却不相同，少时少了这份必要的苦难，使我现在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累！这，又怎能不算是对我的“厄运”呢？
“厄运”之后，或许，我就会愈加了解“厄运造就的美德是坚忍”这句话了。
《培根漫笔》，是一部经典中的经典。
培根的观念，在其时只需很少一部分人真实明晰，这阐明，培根的思维，是十分行进的，有些思维，现在想来，都仍旧觉得那么实际，那么与这个现代社会相贴切，所以，《培根漫笔》是一部永不会老去的名着中的模范！
有人问一位登山者为何要攀爬珠峰，得到的答复是：“由于它在那里”。其他山峰不存在吗？在他的眼里的确不存在，他只看见那座最高的山。爱书者也应当有这样的信仰：非最好的书不读。让咱们翻开《培根漫笔》吧，由于它在那里。
我读了《主题阅读训练》后收获很多。特别是其中的《箭射羽毛》这个故事给我留下了深刻的印象。
故事里说凯撒手下有一位年轻的将军。他不读军事书籍，也不学习战争技巧，但他总是抱怨凯撒没有提拔或重用他。有一次他发牢骚的时候，凯撒大帝听到了。士兵们被要求准备许多羽毛。年轻的将军被要求枪毙他们。
可是羽毛飘飘洒洒地落在了他面前的地上。一次，两次，重复了好几次，依然是这样。这位年轻的将军很郁闷。
这时，凯撒给了他一支箭。这次，将军的箭牢牢地固钉在十米外的靶心上。通过这次事件，凯撒皇帝让这位年轻的将军明白了一个物体能飞多远，而决定它的不仅是别人的努力，更重要的是要有自己的重量。
看完这个故事，我不禁想，有时候我和这位年轻的将军一样。记得有一次去参加围棋的定段赛。我的对手在下的过程中耍赖了一次，结果那一局他赢了。
我没有进行反思自己**不如他，就一直抓住他耍赖了，一直说这件事。老师和妈妈告诉我，如果我自己的水平很高，对手再打就赢不了。关键是要提高自己的实力，不要责怪别人。
现在想想真是这样的呀！
我想起了那些奥运冠军，刘翔、郭晶晶、杜丽等等。他们每一个都是靠实力来说话的。所以，我懂得了：
如果你是金子就一定会闪光的。如果你不是一个好材料，给你一个机会是没有用的。所以与其用时间来抱怨发牢骚还不如抓紧时间来充实自己。
让自己成为一块好料。当机会垂青于你时，你才能把握好！
同学们，让我们一起来努力！让我们好好利用时间充实自己，提高自己的实力，成为真正的好材料！
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
暑假里，由于作业的需求，我阅览了《培根漫笔》，由于读的是原著，所以读起来到觉得有很多当地都不明白，或许由于写的都是人生的哲学。所以要很高的领悟吧!
对咱们来说，弗兰西斯·培根不是一个生疏的姓名。至少，有千千万万的人听说过他的那句名言：“常识便是力气”。他称事物运动的规则和规定性为方式。科学的使命便是发现方式，然后获得举动上的自在，以便降服天然。
《培根漫笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思维家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇漫笔。其间有多句格言锦句，我最喜欢的一句是在《论友谊》中，培根说道：“假设你把高兴告知一个朋友，你将得到两个高兴;而假设你把忧虑向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧虑。”这阐明晰朋友是咱们身边必不行少的一个人物，能够为咱们的日子增加颜色。也能够和咱们一同共享高兴，一同分管忧虑。还有一句是在《论求知》中，培根说道：“人的天分犹如野生的花草，求知学习比方修剪移栽。”这句话用比方的修辞办法恰当的描绘出了天分与求知的联系。可见求知能够改动人的命运，在咱们的终身中是适当重要的。
在数十篇漫笔中，给我形象深入的，是《谈美》篇。翰墨不多，却说理透彻，并且言语美丽。论述了“美德比美貌更重要”的道理。
《培根漫笔》中还有许许多多的格言锦句，好的段子。让咱们一同来阅览吧!
在这缤纷多彩的生活中，有许多事令我们大受启发，而随时做好心得笔记,可以让自己认真的分析总结一下。我们在经历过一些事情后，内心总是有着一定的想法，那么这就是我们的心得体会，您可以考虑看一看“幼教读书心得”或许会给您一些启示，供你参考和使用，请收藏和分享！
幼儿教师，在有些人看来无非是带带孩子，一起玩玩不出安全事故就可以了，其实作为幼儿教师的压力和责任还是很重大的，都说不能输在起跑线上，起跑线从起初的小学教育到后来的学前教育再到胎教，可想而知，一个人的早期教育是何等重要的。
我们作为一名幼儿教师，首先自己应该对自己所从事的职业给与肯定和认可，必须彻底的转变那些旧的教育观念，树立新的教育理念和教育思想，为了幼儿去创设一个真正自由活动的发展空间，让他们能合理地去探索自己的发现，去发展自己的心智，成为一个德智体美全面发展的幼儿。每个孩子在适龄时都会选择进入幼儿园接受学前教育，其实在孩子在上幼儿园时，也许不是每个孩子都自愿的，我们可以想象在小班的时候，几乎每个孩子第一次来园都是哭得淅沥哗啦，离开了父母的陪伴，进入一个崭新的集体进行活动，对幼儿来说也是一种新挑战，他们会不适应，而家长都是怀着同样的目的，风雨无阻的把孩子送到幼儿园，那么作为引导者和施教者，我们老师应该做到哪些呢？
这本书很好的诠释了幼儿教师的作用，我们的教育目的是使得孩子能适应集体生活，获得粗浅的知识，学习思考问题的方法等等，作为引导者就得为他们创设美好的学习环境和自由发展的空间，为他们提供丰富的操作材料，让他们在适宜的环境中获得最大程度的提高，作为一名幼儿教师，我想每个人的初衷都是希望能尊重每个孩子，看着他们在幼儿园中玩的开心，学的愉快，能够健康发展，顺利成长，没有一个老师会认为自己的所作所为是无视每个孩子的兴趣和爱好的，教师都在努力却变得使孩子不喜欢上幼儿园，这个是什么原因呢？我想是因为现在独生子女越来越多，很多孩子在家里都是小皇帝小公主，任性惯了，他们有自己的个性，教师不能完全将自己的观点强加在别人身上，更不能主观决定一切，要站在孩子的立场上，用他们的角度去思考和看待问题。每个孩子都有自己的特点，让他们积极主动地学习、探索发展，让他们的潜能在有趣的活动中得以发挥出来，而教师只能是一个观察者，对每项教育活动都要进行认真而仔细的观察，教师还是一个引导者，了解和熟知幼儿的身心发展特点，能适当并且合理地引导他们去接受和掌握该有的知识和能力，让孩子喜欢上幼儿园，同时也能在我们教师的正确辅导下更健康更快乐的成长。
我想，作为一名合格的幼儿教师必须向自己的专业化发展，在自己的教学实践活动中了解幼儿的本质和他们的需要，幼儿的学习，在制定教学计划时才能为孩子提供更好的发展。
最近看了一本《给幼儿教师的一把钥匙》的书，确实是给我在幼儿教育的一个角开启了一扇窗。这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，掌握解决这些问题是每个一线教师务必具备的教育技能。书中从教师与儿童、教师与家长、教师与社区等几个方面进行了阐述。其中在教师与家长这一方面，这本书教会教师如何更好的去帮忙家长转变教育观念，如何跟家长沟通使家园合作更有效。
家长是幼儿园重要的教育资源和合作伙伴。教师有职责帮忙家长了解幼儿园的教育目标任务，以便双方能达成教育共识，构成教育合力，促进幼儿身心健康发展。
家长工作难做，但是很重要。家长一向以为孩子在幼儿园只是在玩，有的家长自己早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼儿园的教育。教师在有时刻跟家长个别交流的同时，还应经常召开家长学校的交流会，让家长及时了解孩子在幼儿园的表现，教师也有更多的时刻对家长进行教育引导，能够让家长和教师持续一样的教育观念。家长能够亲自参与孩子的活动中去，能够更快的转变家长对幼儿教育的观念。每个学期我们都会组织几次亲子类型的活动，以便家长参与到幼儿园孩子的活动中去。
作为从事教育职业的每一个教师，个性是我们幼儿教师，重在研究学校教育的同时，还要研究家庭教育，重视家教指导工作。因此，教师与家长的互动与沟通是十分重要的，将成为教育改革的必然趋势。我们只有正确认识和处理教师和家长之间的关联，才能共同把儿童教育工作做好。对我们来说，在双方沟通中怎样善于抓住时机，在随意交谈中如何自然的捕捉到家长的心声。怎样有艺术的向家长宣传、指导保教知识，还存在着务必的难度。
如何解决与幼儿家长沟通中存在着的一些困难我认为就应从教师与家长的沟通入手，不断提高与家长沟通的方式、途径与技巧。
教师每一天与家长接触时刻虽然短暂，但三言两语中也能反映出一些问题，这就要求我们要灵活掌握交谈技巧及说话的艺术。过去，我总认为时刻短，与其拐弯抹角，不如直截了当的说。于是有时当着孩子和家长就告状，弄得家长十分尴尬，孩子也害怕。这样，既不利于孩子克服缺点，也不利于家园配合。这本书开启了我一扇窗，成为我学习新技能的一把钥匙。人的一生有很多的窗需要开，既然选取了教师，就意味着要面临很多挑战，需要寻找更多的钥匙……
“五一”假期，我读了一本好书《生命的留言》，作者是身患癌症晚期的陆幼青。这本书是作者在生命的最后几个月里带着强烈的身体痛楚、倾注个人的最后力量写成的。
作者，他是一个非常坚强、幽默、乐观而又很有勇气的人。在这样一种绝望下，他给我们展现出来的仍然是一种淡淡的蓝色，而不是沉沉的黑色，这已经是一种奇迹。我不知道，他是怎样控制情绪的抖动，依然在悲伤中站立，是真正的坚强？还是绝望之后的平静或是身为男人的固执？
人生本来，可能都是绿色的，就像一株草或是一棵树，这也就难怪，病中的陆幼青，会一次又一次要求妻子，帮自己逃出家门，去湖边、去草地上，去一切和自然有关的地方，这个时候，也许只有绿色才能抚慰他。
读着此书，感觉非常精彩，也非常感动，就像崔永元说的：陆幼青的文字往那一放，你再写什么都顿生难度。
读着此书，感觉给自己增添了很好的一笔精神财富，受益匪浅。启示一：虽然疾病的疼痛让陆幼青难于言说，他仍然希望他的家人的生活不要有一丝阴影；他还呼吁：快乐起来吧，朋友们，不要为年龄、健康、容貌、金钱、职务、公平之类的事情而不快乐。如果你不快乐自己，那世间事岂不变成荒唐事，比如：无论你多么有钱都没有用，因为你不快乐。
启示二：当诱惑来自内心，千万小心。人生的功课实际就是一门，就是对各种诱惑的取舍啊！所谓成功者，是指他们拒绝了很多真的诱惑；所谓失败者，只缘他们相信了很多假的诱惑。在诱惑面前的忙碌多是失败者。
启示三：春天是年年会来，可赏春人的心境能岁岁依旧吗？想来答案是简单的，全在于你如何评价自己的和家人的价值了，在于你看重的是自己的感受还是别人的印象了。世上本无所谓“忙碌人生”，忙的只是一群不晓轻重厉害的“无事忙”。
启示四：他说，应该提倡博傻主义，因为傻不是笨，更不是蠢，也不是低能。记住：吃亏就是福，这是孕含了中国文化几千年的精髓的一句劝告。傻，傻得可爱！
——《怎样做一名好的幼儿教师》心得
某日在电脑上看了《怎样做一名好的幼儿教师》文章，让自己又学习了一些知识，教师一直是人们所尊崇的事业，这个职业被称为太阳底下最崇高的是职业。教师要怀着崇高的爱去传授知识，要用满腔的热情去启迪人生，春雨润物般的言传身教不仅能使孩子获得渊博的知识，还能使幼儿拥有丰富而高尚的灵魂。
作为一名幼儿教师应具备对人真诚、心地善良，有爱心，要热爱幼儿，还应不断补充自己的知识储备量。这就说明我们教师应该具备求知的精神，要学而不厌，要掌握渊博的文化知识，不断充实自己，提高自己，在学以致用。幼儿教师还应具有以身作则，为人师表的崇高品质，凡要求孩子做到的自己必须先做到做好。
教师还要有耐心，面对不听话的幼儿要耐心的教导他们，不能侮辱他们，这不仅会伤害幼儿感情，而且会使矛盾激化，在幼儿心中失去威信，教师的劳动是十分艰苦、复杂的，教师只有保持愉快平静的心境，才能使幼儿产生一种愉快的感情体验，提高积极性，并因此创造一种和谐融洽的师生关系。只有用自己的言行品格去影响幼儿，才是为人师表。还有教师教书育人应是面对全体幼儿，要对班级里所有幼儿关心，不过在平常的教学中，我还是比较喜欢那些听话乖的小朋友，往往忽略了那些调皮的幼儿，在这一点我想在今后工作中应该要注意。
看了这本书，让我受益匪浅，我想我以后一定会努力，多读一些幼教文章。争取做一名让孩子开心，让家长放心的幼儿教师！
手捧《新区幼教中心教师工作手册》，感慨良多，这本小册子，从内容的整理到成稿、从教代会上讨论通过到试行，我似乎从头到尾已经阅读过数遍了，最近又阅读了姐妹们的博文，发现小小的册子真是越读越耐读，指导性强又实用，而且每一次阅读也总会有不同的发现和感悟。
今日又读，在来园接待环节的小贴士里的一段话跳入我的眼帘：“当同时接待2位以上到园的幼儿时，教师的关注要平均地给予每一个幼儿，不能让任何一位幼儿和家长有受冷落的感觉，可以蹲下身子与幼儿说几句话、或轻抚幼儿的头、或亲亲拥抱一下，问问幼儿想先做什么活动，然后在家长的视线下引领他找到活动区，再微笑和家长挥手告别。”这么细致的指导，就是初为人师，没有任何经验，只要按照描述来做，我想也能有很好的收效。
这段话让我想到了曾经的一件事，在新学期开学一个月后的一天晚上，我接到一个小班家长的电话，投诉他孩子的老师不喜欢他的宝宝，原因是他每次送孩子上幼儿园，老师总是很严肃地接过孩子，让宝宝自己玩就不管了。因为他的宝宝上过托班，所以很乖，从来没有哭过，而宝宝的老师只顾那些哭闹的孩子，从来都没有去过问和关心他的宝宝，宝宝也回家说不喜欢幼儿园了，他很心疼，觉得老师不喜欢他的宝宝，要求换班……其实这样的事情是再平常不过了，开学初，乖的宝宝不太受关注这是肯定的，但是对照工作手册，我们不难发现，老师这样接待孩子，引起家长的误会也是必然的。假如我们早拥有这份手册，那么我想我们的教师也许就不会被家长所误会，我们肯定会在接过乖宝宝的时候，先在家长面前表扬宝宝一下，或抱一抱、亲一亲，明确你喜欢他的宝宝，然后让乖宝宝一起来哄哭闹的宝宝，这既让家长感到满足，也让孩子不受到冷落。
另外，细细品味这句话，还让我感悟到，我们做教师的要注意把爱平均地给予每一个孩子，尤其在我们幼儿园，家长素质差异大，幼儿的差异也大，教师对某些家长有好感、对某些幼儿有偏爱，实属正常。但是，作为教师，必须悄悄藏起这些好感和偏爱，师爱不得有选择性，师爱应该是全方位的`，只有把你的爱平均给予每一个孩子，那么你才会收获更多的爱和信任！
《幼教名师成长案例解读》全书以案例的方式叙述，深入浅出地为读者阐述了名师成长的“秘诀”，读来很有亲切感，不觉枯燥乏味。
第一章“幼儿成长的四个关键期”，主要介绍了幼儿的“自我意识形成期、个性萌芽期、未来成就铺垫期、安全感的决定期”。这部分内容立足幼儿心理成长的几个关键期，辅以生动的案例，让我们对幼儿在“自我评价、自我体验、个性特点、获得主动感、克服内疚感、安全感”等方面的敏感期有了进一步的了解。的确，这几个方面对幼儿今后一生的健康成长起着重要的奠基作用，所以需要我们更深入地学习，从而了解儿童，分析儿童的表现，为更好地实施有效的学前教育奠定基础。
第二章“幼儿教师与幼儿教育”，从“幼儿教师与幼儿成长的关系、幼教事业期待名师的到来”两个方面进行了阐述。其中，对当前幼儿教师的整体水平所存在的三方面缺陷“教育科研水平不高、知识结构不够合理、对幼师职业热情不高”的认识和分析非常中肯和客观，作为幼儿教师的我们可以对照这三方面进行“自我诊断”，看看自己的专业成长需要从哪方面查漏补缺。
第三章“成长案例研究与幼儿教师成长”，重点论述了“成长案例研究的意义与作用”“成长案例的类型及研究方法”。如：观察能力、分析与反思能力、满足儿童发展需要的能力、科研意识和能力等。通过这部分的阅读帮助我们更好地养成有目的地积累案例的习惯，并从众多的案例中进行科学分析，通过现象看本质，从中获取成长的经验。
第四章“幼教名师成长案例与解读”，介绍了大量的幼教名家案例，既有张雪门、陈鹤琴、张宗麟这样的幼教大师，也有朱静怡、蒋静、应彩云、毛美娟这些耳熟能详的名师专家，更有石利颖、陈宴这些与我们同时代的优秀代表。结合这些大师、名师的案例，让读者能够深刻地了解名师之所以称之为名师，是因为“职业的理解与认识，对幼儿的态度与行为，幼儿保育和教育的态度与行为，个人修养与行为”在起决定作用。
教师教育案例的研究，可以说是教师投身教育科研的起点。但为什么有的老师能将之作为专业成长的助推器，有的老师却将之视为应付上级检查的流水账，究其原因，还是在于对职业的态度。
如果，我们能用心写好每一篇教育案例，若干年后，不奢望把教育生涯中这些散落的珍珠穿成一串串美丽的项链，但求曾经拥有和孩子们在一起的美好时光，那是否也是一种成长的幸福？
读了《玫瑰与教育》后，我想至少有一点是能够肯定的，那就是：勤奋地阅读成就了她的美丽和深刻。请看她是怎样看待阅读的：
“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我在有限的从教时间内，实现自身的无限。”
“读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的呼吸。”
“读书虽不能改变人生的物象，但能够改变人生的气象。”
“外在的形貌基于遗传，是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。”
“读书是档的营养品……一个人，只有在读书中才能体验生命的滋味。在读书中身体自然得到运动，大脑自然得到运转，心灵自然被酬劳。”
读书让我们有专业的知识，思考让我们有了独立的思维，实践是将我们的思考实施于课堂教学之中，这样的实践我想必须是具有教师独立特色的教学活动，窦老师强调教师就应具有必须的个性，教学活动应当有自己的特色，反思自己在每次外出听课之时，所获得的那些老师们表扬、鼓励的技巧，调动情绪的方法。回来以后便照葫芦画瓢用到自己的课堂教学之中，此刻想起来在课堂我们反而失去了自己。作为一名语文老师，我常常为自己语文课堂缺乏生动、灵性、激情、思想……而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，“唯有读书”才能让自己长“高”啊！人，读书与不读书肯定是不同的。身为教师，读书与不读书，就更不一样了，这能够在你的学生那里得到验证。就让我们在这读书的季节里，来开始我们自己的阅读吧，相信在阅读中，我们也必须会变得美丽、优雅。教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！
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