如何在短时间内撰写一篇优秀的读后感呢？或许我们正在阅读一个出色的作品，对作者独特而华丽的文笔感到钦佩。读后感体现了对书中情感表达的深入阐述和评价，而我们的精选文章“我与地坛读书笔记”将为您展示更多相关知识和领悟。此外，关于祝福语大全，您还可以浏览最新祝福语：送兵祝福语。
《我与地坛》原文读后感
《我与地坛》是中国作家鲁迅的一篇散文作品，通过作者亲身经历和真切感受，描述了他与地坛的群众运动以及对中国传统文化的思考。读完这篇文章，我深受感动，对于中国传统文化的珍贵性、传承的重要性以及人民运动的力量有了更深的理解。
作者通过自己参与地坛的群众运动，深入了解了地坛对于中国人民来说的重要性。地坛作为一个神圣的地方，一直承载着中国人民对于土地神灵的信仰。从古代起，每年农历的初一，人们就会聚集在这里举行隆重的祭祀活动。而在作者所处的时代，地坛也成为了人民表达诉求和团结集会的场所。作者在文中深情地描绘了地坛的庄严氛围、人们的热情和振奋人心的场面，使人们更加理解并珍惜这片土地的意义。
同时，通过自己对中国传统文化的思考，作者向我们呈现了对于传统文化的矛盾心态。作者在文中指出，传统文化既有其独特的魅力和价值，又存在着不少陈旧和束缚。他认为，传统文化需要不断地进行创新和改革，以适应时代的需求和人民的精神追求。作者深入阐述了中国传统文化在现代社会中的困境和变革，也提出了对于传统文化的重新审视和思考，使我们对传统文化有了更深入的认识。
最令我印象深刻的是作者对于人民运动的表达和讴歌。作者通过自己在地坛的参与，深刻感受到了人民运动的力量和意义。他认为，人民运动是一种被压抑的力量的释放，是人民对于社会问题的集体行动。在这个过程中，人民发现了自己的力量和能力，也让社会中的不公和不合理得到了改变。通过描写地坛的群众运动，作者向我们展示了人民团结一心、积极行动的力量，使我们对于人民运动有了更深的认识和思考。
通过阅读《我与地坛》，我更加深刻地体会到了中国传统文化的独特魅力和重要性，也对于人民运动的力量有了更深的认识。这篇文章使我对中国传统文化有了更加深入的了解和思考，也让我明白了人民运动的重要性和价值。同时，这篇文章也激发了我对于中国传统文化的研究和传承的兴趣，使我意识到传统文化的珍贵性，我希望能够通过自己的努力，为中国传统文化的传承和发展做出贡献。
黑夜给我黑色的眼睛，但我用它来寻找光明。
——顾城
萧瑟秋风起，吹进了那片荒芜的园中，遍地落叶随风而旋舞，天边的那抹彩霞孤独地飘着，看上去有些凄美。有一个人坐在轮椅之上，静静地欣赏，直到月光洒下，他才意识到：“
母亲永远不会来了！”
史铁生是一个有着悲惨命运的人，他在壮年时双腿残疾。上帝好像在开他的玩笑。他渐渐失去了对生活的信心，憎恨自己和整个世界。他开始脾气暴躁，动不动就发火，但是他的母亲却一直在他身后默默地守护着他，她不管自己身上的病痛，却执意让儿子看
菊花。然而，上帝又捉弄人，无情地唤回了母亲，直到史铁生看到自己的头在萧瑟的秋风中站起来，为美而战
菊花，才意识到生命中需要坚强、乐观和生命的美好与珍贵
读罢《我与地毯》，作者由最初的对生命的厌恶到努力活下去，这巨大的生命信念的转变，给我留下了深刻的印象。是的，在每个人的生活中，都会有或多或少的挫折和困难，但我们不能在困难面前轻易投降。其实每个人都是幸运的，因为至少上帝给了我们生命，让我们能够活在这个世界上，只要生命还在，那么我们就有理由活下去。
我们要努力追求自己理想，对命运说：“我一定要让自己活得更好！”史铁生不正是靠着这种坚定的意志，发掘出了自己写作的天赋，成为著名的作家的吗？
然而，虽然有些人在生活中拥有强壮的身体和年轻的活力，他们不知道如何珍惜自己的财产。或因一次
考试不及格，或者因为被批评过一次，甚至因为失恋，都很容易结束自己的生命，让生命的花朵过早凋谢。史铁生在文中说的那句话还记得吗？“死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁都不会错过的事”，所以我们何必着急去完成这件事呢？
有时候命运不可能公平，但我们可以像史铁生一样不屈于命运，乐观进取地面对现实生活，用菊花般的韧性！
不要放弃，微笑面对生活，你的生活将充满幸福的花朵！
“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并且看见自己的身影。” ——题记 决定重读史铁生的《我与地坛》并且后来喜欢上它是在去年九月份，我写完我的散文《苦缘》之后，发现自己在《苦缘》中的叙述语调和史铁生有着惊人的相似之处，这后来，就时常会去翻读，在细细的体会与咀嚼间，恍然才明白过来：在生命面前，原来自己只不过是一粒尘埃罢了。
从不敢轻易地去掂量生命的斤两，而史铁生却以他端坐在轮椅上静默庄严的形象深刻地诠释了生命的全部意义和话题。我想，在那个历尽苍桑，等待了史铁生四百多年的古园子里，史铁生一定曾那样专注地凝视过自己被夕阳拉得斜长的影子，一个无言的转身，便看见了苍茫的落日，“寂静的 光辉平铺的那一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”。而此刻，生命，就像是在风中纠缠的发丝，风越大，它便越发地坚韧起来。
死亡，并不遥远，它曾那样真切地掐过史铁生的喉咙！而他到底还是走过来了，尽管也曾彷徨和迷茫。“记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于生命的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”生命啊，原只是一个循环的悖论。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩证的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以，死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”细细地想来，生命原是这般地偶然，仿佛是花瓣上的一粒晨露，阳光强烈的时候，它必定要以蒸发的形式消失。
史铁生是一个智者，至少在这场生与死的辩论中，他赢了。当“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开了万道金光”的'那一刻，我看见史铁生从那轮椅上稳稳地站了起来，而使他重新审视自己灵魂的人，就是他的母亲。
在母亲面前，他是一个倔强的孩子，只是在许多年以后，母亲不在了，他才一点一点地意识到了当年自己是多么的冷酷和无知。“他被命运击昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”他于是又一整天一整天地去那园子里静坐。母亲走了，没有留下什么隽永的誓言，惟有关于生命和爱的思考。史铁生懂得这些的时候却失去了爱他并且理解他的母亲，他知道已经晚了，来不及了，他能做的，惟有紧紧地抓住生活丢给他的绳索，一步一步地攀上生命的顶峰！
是的，生命于他而言，并不简单。可是，他以他简朴而真诚的文字告诉我们所有的人：活着，好好活着！竭尽所有能迸发出你生命的光辉！
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在"活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿",他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。
题记
在高中高一课文中《我与地坛》是自读课文，老师只说要自己看几遍，而我也只是为了应付任务囤囵吞枣一目十行而过。看完后觉得没意思，题目与文章表达不一样，也找不出表达宗旨，索性放置一边不予理之，慢慢地也就淡忘了。后来，一直到了高三，最后一个学期，语文老师总强调素材作文高分源于课本特别是高中我们所学过的课文，例如朱自清的《荷塘月色》、《背影》、史铁生的《我与地坛》等等这些。老师的一席话使我恍惚，史铁生?我与地坛?熟悉陌生交织的作者和作品，带着还来得急的心情翻出高一课本，怀着好奇与忐忑认真再读。
不知是因为年龄的增长心智成熟还是为了作文高分，当我认真读完后心里久久不能平复。该怎么说呢，在课文备注里写着史铁生21岁双腿瘫痪，精神接近崩溃，于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘。而地坛就像一位饱经风霜的老母亲，为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。一个残缺的人，最不能忍受的或许就是别人对他伤口撒盐。史铁生也一样，看到时间就像看到自己的背影，看到蚂蚁在爬感觉自己就像个废人连蚂蚁都不如。第一时间我与地坛我分不清是怎样，也不明白地坛和母亲有说没关系?后来渐渐的明白了，是什么让史铁生从悲观漠然的态度到赞叹生命呢?对，是地坛，是大地的母亲。对待生命生要好好着，死要安安静静的。史铁生给我们的是生命的洗礼，灵魂造就。
在史铁生认为，地坛虽荒芜却没有衰败，就像他自己一样。他母亲说，也好给他个僻静的地方自己舔舐伤口，思索自己的命运，思索人生的价值。或许是亲情又一次给了他对生命的感悟，是他母亲再一次给了他生要好好的勇气。
每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。说实在我看到这心在隐隐作痛，各种原因特殊环境让他把生命看透，而留给我们的更多是鼓舞心灵的良剂。生命是什么，为自己而活。在不经意间我看到一则新闻是说深圳中学一同学看了史铁生的《我与地坛》心灵受到震撼走出了车祸的阴影，是啊，我们该感谢更该铭记史铁生的精神和力量，不仅影响了整个文学作坛还填补了每一个创伤的心灵继而又充实了每个生命。
所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。在荒芜的地坛思索，并怀念着母亲的种种看到我独自一人的黯然伤神母亲悄悄落泪轻轻离开的背影。这就是我与地坛，血泪交织，感悟生命。
时间在旭日与暮光中流转。花园里的人在变，发生的事也在变。15年里，让一对中年夫妇成为一对老夫妻，让一对无辜的兄弟姐妹长大，**，这一切都让他明白无言是对的，有些事是世界上说不出来的。如果世上没有苦难，生活怎能多姿多彩。
人与人之间的差异造就了这个富裕的社会，人与人之间的差异造就了人性的差异。然而，上帝是公平的，他会给每个人同样的痛苦和幸福，但不要扩大痛苦的体积，使幸福显得渺小。
苦难的来临没有什么道理可讲，可讲的只有自己的心态。
生活有些时候就要有试一试的心态，“是一时不会额外再有什么损失，说不定倒有额外的好处呢是不是？”有时候抱着试一试的心态迈出第一步，就会发现收获巨大。
“人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事人真正的名字叫做‘欲望’”。人想活者，就是想得到什么，欲欲望是人的本性。
今天我们活着不是为了做事，而是为了活着。有了欲望，就会恐慌，害怕得不到，害怕失去。消除恐慌就是消除欲望，但消除欲望就是消除人性。
他想了想，终于明白欲望是一把双刃剑，对我们有好处，也会对我们造成伤害。
贯穿本文，史铁生向我们描述了近15年来的土坛，世界人物的变迁，15年的思考，以及生命价值的思考。他了解生与死，思考生的原因，思考死的问题。之后看透了生死，明白了人性。
“牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。”这样超然的人生，不是谁都能拥有。
地坛还在那里，但它永远不会有同伴、老朋友或记忆。
他已长久的离开了地坛。这一天终究还是来了。但他离开了对世界的思考、思考和理解，离开了对自己命运的思考。
史铁生，一个时代的英雄，留下了一个完整的人生，一个让人敬佩的完整的灵魂。
完整的人生，完整的史铁生。
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。
在读《我与地坛》这本书的时候，我已经看过很多本书，不过每读一本书的书的感受是不一样的，就像这本一样，给了我不一样的震撼。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是母亲的爱给了他力量，点燃了他对生活的渴望。书中还有中年夫妇，爱唱歌的年轻男子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮但智力迟钝的小女孩。
他们都给了作者无数的感动。
许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。
还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金。
都是大家熟识的伟人。我们不能向他们那样坚强，但我们可以向他们学习。他们不怕生病，所以我们不怕辛苦。我们没有他们的一识，但我们需要做一些我们可以懒得做的小事。
作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。
妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通**，接受长时间的辐射都是为了我。
史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这个小细节，正常人看不到，这种无声的伟大母爱，更感人。
史铁生的文章让人们学会感恩、坚强和勇敢。也让我们对生命的灵魂进行一次追寻和追问，加深对生命意义的理解。
史铁生在他年轻时便遭遇了不幸，只得在轮椅上度过余生，地坛也是不幸的公园，荒芜得如一片野地，无人问津。
然而，史铁生并没有因此而放弃。虽然他一直在思考死亡，但最后，地坛和母爱唤醒了他。在于死神一次又一次的内心斗争之后，他终于决定活下去。他在地坛里思考人生，思考着母爱。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”但人总归要活着，上帝给予我们生的机会，就必须活下去，无论命运如何，都要珍视这份生的机会，好好谱写人生。
面对生活的苦难，有人选择积极面对，也有人选择消极逃避。古希腊荷马虽双目失明，但仍吟出《伊利亚德》和《奥特赛》；贝多芬双耳失聪，但莱茵河畔仍飘响着《欢乐颂》荷兰画家梵高虽精神**度过了短暂的一生，但是他笔下《向日葵》仍唱响生命的赞歌。历经磨难虽是不幸，但是只要能度过这道坎，不幸也就成为了人生的垫脚石，伟人们成功就是他们能将这坎坷作为人生财富，而更多的人却倒在了困难面前。
每个孩子都有一个爱他的母亲，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”史铁生遭遇了不幸，但他的母亲是理解他，爱他的，自己心里承受着更重的痛苦，也为他的儿子着想，也要安慰她，时间晚了，他也会带着年迈的身体到地坛中来找我。
每个人的母亲都是如此，都对我们给予了无限的爱，但是我们从来都没有为他们着想，母亲叮嘱我们好好学***做耳旁风，告诫我们不做不该做的事却不在意，当他知道我们成绩退步，犯了错误后的自责却从未被我们发现。母亲总是为孩子着想，但没有孩子是为母亲着想。
母爱是平凡无私的。我们都快长大了**我们应该多想想我们的父母。
人生路漫漫，有艰辛有汗水也有关爱，我们要谱写自己的人生，体会这些关爱，积累磨练的财富，活出精彩。
这学期，我读了《我与地坛》这本书后，我才了解了著名的残疾作家——史铁生，虽然他遭遇了巨大的挫折，但是他最终战胜自我，重拾生活的信心。他是那么坚强，在他的笔下我没有感到丝毫的悲伤与忧愁。刚开始我并不知道他的坚强**于何处，抑或是自己，可能是朋友，还可能是其他亲人。
读了这篇《我与地坛》的文章，我才有了答案。
21 岁那年，正值青春焕发，阳光四射的年龄，一场突如其来的疾病让他不能站立，不能像其他人一样跑跳，不能像其他人一样行动自如，对于他来说无异于晴天霹雳。这样的变化让他坐立不安，他常常想找到自己的死亡之路，整天徘徊在生死之间。是母亲在这片似乎贫瘠的荒凉的土地上播下了生命的种子，然后，是一对老人，一个唱歌的青年，一个弱智的妹妹和他的哥哥，一个饮者，一个长跑者。
是他们让这个这颗种子发芽长大，是写作让他的这片荒凉的土地变得百花盛开，百草丰茂，生机勃勃，又是他自己细心呵护这片花园，使自己重燃对生命的渴望。
人生难免有挫折，可能是自然灾害，也可能是人为灾害。生活中，遇到挫折和困难的人不计其数。因为意志薄弱，他们结束了宝贵的生命，给亲人留下了无数的痛苦。但我要说，花儿谢了，明年还是会盛开，太阳落下去了，明早还是光芒四射，人的生命只有一次，我们应该好好珍惜，利用自己有限的生命，实现自己的理想，为自己的目标奋斗，去创造有意义的人生价值。
当我们站在理想的山上时，我们是多么的骄傲、自豪和快乐。
海伦. 凯勒虽然失明依然写出了世界名著《假如给我三天光明》，贝多芬虽然晚年失聪，可是依然谱出了最美妙的**，还有张海迪、霍金等等。他们虽然身患残疾，但仍然满怀对生活的向往，用坚强的意志战胜困难。
生命是宝贵的，无论何时何地，无论遇到多少挫折，我们都不能放弃生命的希望。
正如高尔基所说，世界上所有的荣耀和骄傲都来自母亲。作者对生活的信心也归功于他的母亲。
史铁生的母亲善良、坚强、伟大。为了自己的儿子能够牺牲自己，为了自己的儿子，能够付出一切。
或许不仅是史铁生的母亲，天下所有的母亲也是这样，对自己的儿子充满了爱，这种爱无私伟大，这种爱柔情似水。生病时，守在你身旁，为你操劳，遇到挫折时，她给你安慰，犯了错误时，她严厉批评，乖巧听话时，她又给你温暖的微笑，在我们眼里她似乎是无所不能的，可却并不知道，为了我们她付出了多么大代价与痛苦。
我们生活中有很多人关心我们：亲戚、老师、朋友和同学。 难道他们不是我们生活的力量吗？
读了这篇文章后，我受益匪浅，它教会了我坚强，让我懂得了母爱的伟大与无私，知道了生命的宝贵。让我们珍惜时光，为了明天拼搏努力！
很难想像一位健康的人突然失去了他的双腿，他的内心会遭受怎样的打击煎熬？一蹶不振亦或是从此更坚强？健全的人任凭所有的想像，也依然无法描述那些突遭不幸人的痛楚，翻开《我与地坛》，让我们与作者一同来感受那段曲折的心理历程。
《我与地坛》 讲述了作者与地坛的关系和他与母亲的爱，让我们感受到智者精神的魅力，以及澄净的思维和深切的领悟带给我们的启迪和引导。“一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事，从颓废消极到平静感悟的转变”。作者史铁生在最狂妄的年龄岁失去了双腿，艰难挣扎于人世，他在地坛遇到的人和看到的事以及一系列的感悟，终于让他在绝境中找到了生存的理由和生命的可贵。
在作者眼里，地坛称得上“宿命”：它在那里历尽沧桑等待了四百多年，并且为一个失魂落魄的人把一切都准备好了；它给予他冷静、思考、希望。作者在沉思中，放弃了对生与死的追究和执着，他决定“试一试”活下去，逐渐地把生活的重心放在了写作上——一个新的生命的旅程。
作者是幸运的，不仅因为冷静思考让他摆脱了心理的困扰，最大的原因是他有一位关爱理解他的母亲，这也是打动我的部分。第二段中，作者详细写了母亲因为自己的倔强遭受的苦难：每天把我送出小院、每天为待在园子里的儿子担心、偷偷来园里寻找儿子的身影······她是一位母亲，她慈爱、理解自己的孩子，她有一颗柔软脆弱的心。
但这一切，作者似乎在母亲的去世后才发现，留下的只有愧疚与悔恨。母亲坚韧不拔的意志和毫不张扬的爱，在儿子的记忆中越发深刻，苦难而伟大着。
作者在沉思中，给了生死一个简单的定义：生与死都是命中注定，都是事实。是的，这并非我们所要考虑，对它也不必有太多的追究。
从本质上来说，应该想想“怎样活下去”“怎么活得更好”。“好”没有明确的定义，而是人们的主观感受，现实对于每一个人来说不全是痛苦；幸福与痛苦之间，也许就是看待事情角度的差异。作者在地坛公园看到：
小小的蜜蜂、微不足道的蚂蚁、不起眼的瓢虫、一丁点的蝉、小小的露水、令人不屑一顾的小草，它们都在追求生命的价值，实现自己的理想。
凡是自然界的东西，从不因为自己的渺小而销声匿迹，从不因为别人不重视而自我轻视，放弃生活的信念。而身为“人”的我们，又怎能因一个挫折就轻易地放弃生命？即使生命只是昙花一现，我们也要把美丽的瞬间留下。
让我们从此积极乐观生活，不因挫折而抱怨，感恩自己的父母，活出自己的精彩人生。
《我与地坛》是史铁生的一篇散文，描写的是作者人生中最失意、最低落的阶段。读完这篇文章后，最让我感动的是那伟大的母爱。
作者的母亲是平凡的，她像天下所有的母亲一样疼爱自己的孩子，当作者发疯一样离开家时她内心十分担忧，当作者忽然截瘫时她情愿替儿子受苦。
但是，她又是不平凡的，当自己的儿子天天独自往地坛跑时，她没有上前拦住，也没有要求儿子和她一起去，而是由着他做任何决定。她不是不爱自己的儿子，而是以另一种最苦最难的方式爱着。当他为儿子准备的时候，她多想问问儿子去地坛做什么，让儿子也为她想一想。
但是她没有，她给了儿子最大的自由，让他去自由安排未来的日子，给他独处的时间，自己却在家中承担了太多太多的苦难。而做儿子的也真的没有为母亲想过仍旧每天去那个荒僻的院子，回来后不说一句话。
在担心时，她也会去地坛寻找儿子的身影。在院子中绕了一圈又一圈，步履蹒跚，而作者却在茂密的树丛中，决意不去喊她，只是暗暗地看着她茫然而又急迫的神情。不管他是出于长大了的倔强还是羞涩，留给作者的都只有痛悔。
这些故事看似无关紧要，却反映了作者对生活方方面面的思考，如默默的母爱、朴素的爱情、对挫折和不幸的乐观态度。他们都有一个共同的特点，就是都应该健康安全地生活，这就是笔者一直在寻找的问题的答案。人问什么要活着？
答案是，一切都是上帝安排好的。人迟早会死，所以死也不急。所以要活着。
至于要怎么活，与其说作者自己战胜了病痛，倒不如说是从那些平凡的人身上作者明白了要好好地活着。
生活本来不是一件易事，会有各种烦恼，会遭遇各种不幸，但还是要活着，不是苟且地活着。但是如果你想到生活中那些美好的部分，比如每顿饭都吃，和家人朋友聊天，欣赏美丽的自然风光，生活充满希望，充满了折磨之后的礼物。没有苦就没有乐。
地坛是作者心灵的花园。作者从不忘记或走远。在他母亲去世后，在他的文章发表后，在他的名气增长后，他从未忘记像以前一样在花园里静静地思考。如今，很多人已经开着打着“成功”字样的大船远去，却忘记了回去的路，忘记了自己为什么要出发。
也有人为了达到目的，打翻别人的船，让羡慕，嫉妒，仇恨在自己的心中蔓延，直到把自己吞噬。也许有一句话是对的：人们一辈子都在寻找回家的路！
童年的那些快乐时光永远找不到，但记忆中仍有它的影子。
我们每个人都需要这样一个心灵的院子，给自己一个自由思考的空间，思考我们为什么生活，思考我们周围的人，思考未来，思考梦想。它可以没有地坛那么悠久的历史以承载生命之重，可以没有高大苍翠的树木给人以莫名的敬畏。它只是一个安静的环境，一尘不染，抛弃了那些丑陋和不快乐，操场边，妈妈的手臂，凉爽的屋顶。
就像《中国合伙人》中的经典台词:生活有时候要按快进，有时候要按暂停。就让生命在此刻暂停。
我与地坛的读后感，来自当当网上书店的网友：打开《我与地坛》，在扉页之后的插页上印着一张淡绿色的照片。照片中的人是史铁生。他带着黑框眼镜，面朝镜头，相貌平淡无奇，大概三十岁左右。他穿着中山装，端坐在轮椅上，右手正握着手柄。转动这个手柄，轮椅就可以前进、后退、转圈，旋转一百八十度，三百六十度，七百二十度……背景就是那个古老园子的入口。在大门的一侧，挂着一个白色的木牌，隐约能看出上面刻着四个宋体字——地坛公园。这个有着四百多年历史的地坛，因为史铁生而进入到了很多中国人的心中，并跟随着他在这个园子里去思去想。地坛，俨然一座纪念碑，永远地矗立在了喜欢史铁生的读者的心中。地坛公园和史铁生发生联系，是因为他的残疾。用他的话说，也是一种缘分。园子一直在等待着，静静地等待着。应该会有什么事发生。这直到他摇着轮椅进入的那一刻，一切方才明晓。当然，这是站在今天的视点，在回头凝望，凝望那历史的一瞬。但在当时，史铁生未必会知道这由此而带来的机缘。他再没长久地离开过。园子为他提供了一个宁静的场所，使他可以静观默想。他看苍老的柏树，飞动的蜜蜂，摇头晃脑的蚂蚁；他听蟋蟀的鸣叫，听风声雨声，他感受着四季的变迁，也在思考着人生。残疾带来的痛苦在这里化入了沉思，沉思的结果化为了那些深刻而隽永的文字。他因残疾而痛苦，因痛苦而思考，因思考而写作。可以说，残疾是他的大不幸，但也是他的大幸运。正是这样，当代中国才会有史铁生的存在，而他的存在，也是当代中国的大幸运。在中国的历史上，向来不缺少具有独立精神的思考者。但到了当代，随着科学技术的发达，物质生活的提高，人的内心却越来越荒芜了。这样的思考者，早已成了稀缺之物。而史铁生的出现，则让古老的中国在人文领域里还保有一丝颜面。他的思考是深刻的，他的写作是真诚的，我在他的散文集《我与地坛》中已深深地感受到了。他的思想让我倾心不已，于是又接着看了他的小说《务虚笔记》……
2016年6月30日，阴天。吃过午饭，虽然没什么可做的，可因为种种原因，心情糟糕。我随意点开读书网浏览，找找可以阅读的书。
选来选去，《我与地坛》这个似乎在哪儿见过的书名吸引了我。点击打开网页，阅读目录，字数不多，便开始阅读。
作者是一名双腿高位截瘫的男子。15年来，他每天都坐轮椅去祭坛。他每次去地坛，时间都不固定。呆到自己想回去了才回去。
作者去地坛的心情是极其复杂的。他年轻时失去了双腿。他抱怨命运不公。他厌倦了生活。他不知道将来还能做什么。他甚至想到了死亡。地坛公园离他家不远。他过去不屑去那里，但现在他以个人去了。
安静的地坛公园成了他出去玩的好地方。他由最初漫不经心看着公园里的一切，变为细细观察公园里的一草一木，一房一瓦，细细欣赏匆匆过往的行人，他终于给疲惫脆弱的心灵找到了一个归宿。一天，又一天，一月，又一月，他渐渐地冷静了下来。
他不再抱怨生活的不公，不再抱怨无所作为。他大胆地打开了一个梦，记录下自己的所见所闻，记录下自己每天的所思所想。他想成为一名作家。习惯了生活中所有平凡的事情，他开始思考它背后的不平凡的事情，甚至开始思考生命的意义。
母亲的突然去世，像一根枯燥的棍子，让他清醒过来，母亲对他的爱有多深。他在母亲去世之后，才开始回想那个从不打搅自己只是默默地关注自己的母亲。他后悔没有在母亲寻找他时叫一声母亲，他憎恨自己还假装没有看见母亲。
他经常躲在丛林里，让母亲一次又一次地寻找。每一寸土地，都有作者车轮的印迹，都有作者母亲深情的追寻。可一切都来不及了，无论作者有多懊恼，有多后悔，他再也没有机会纠正自己的不是了。
他给自己留下了永久的遗憾。
这是一篇长篇散文，既抒情有哲理，每一句话都是真实而有意义的。一开始阅读，便不愿放下。作者开朗纯净的心，让人仿佛呼吸到了新鲜空气，忘记了烦恼。
是啊，上帝肯定是公平的。作者认为，母亲因为在人世过得太苦，所以上帝早早地找了她去，免除她的苦痛。即使作者失去双腿，身患重病，他也觉得上帝是公平的，因为每天来到地坛公园坐在那里是他的幸福。
这要何等的胸怀，才有如此宽厚的认识啊。
作者还说，如果世界上没有苦难，世界还能存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？
如果没有**和卑微，善良和高贵如何定义自己，如何成为美德？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？作者常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。
如果所有的疾病都能消除，那么痛苦将由丑陋的人来承担。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
所以作者认为，差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。最后，作者愿意接受自己的苦难生活，平静地谱写新的篇章。
掩卷沉思，我敬佩作者灵魂的强大。我感谢他在我今天心情极不好的日子，给了我启示。和作者一样，我愿意接受生命给予的一切。
快乐、辛劳和痛苦都是生活的一部分。只有当他们出现的时候，我们的生活才不会是一潭死水，会激起一股美丽的漩涡。
活着，好好地活着，无论现实的你是什么样的状况。
最后，我要充满感激地告诉你，《我与地坛》的作者，他叫——史铁生！
地坛在我
作者/杨雯婷
虽然这本书中的一些文章已经出现在初中的阅读实践中，但我在再次阅读后有了不同的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全体会到文章更深层的内涵，所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。
关于生死
“生死”是一个亘古不变的话题，本书就像大多文人骚客的作品一样几乎每篇文章都提到了这个话题。在《我与地坛》中作者写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”一个沉重的话题，却被作者以一种轻松的比喻那么淡然地看破一切地解释完毕，这其中的虚无感与那种处之淡然的感觉就这样渗透在作者的文字中，原来死亡不过如此啊，原来死亡是给度过一生的疲惫的我们用来休息的节日啊，这种轻松让人感到有些不寒而栗，但细想起来却觉得其实就是如此，尽管我们畏惧死亡（可能只有极少数不是），因为死亡代表着未知，黑暗，像一个无尽的深渊，但这是老天爷从我们出生起就给我们的一道难题，我们必须敢于直视它，勇敢面对它。正如老子的“无为”思想，当一个人可以不辨生死，无所谓死或生，那么他终将会走到天地中去，得到永生。
关于母爱
对于母亲的描写和对生死的讨论一样几乎在每篇文章中出现，这可能与作者的母亲在作者最困难的岁月里给予他最无私最坚强的支持，而后又在作者寻觅到自己生命道路之时离开人世有关。所以我想谈谈每一位普通母亲给孩子的温暖、深沉和伟大的爱。在《我与地坛》中，“我”的母亲每次都会目送我摇着轮椅走出家门去地坛，一回我走出去不久后又返回却发现母亲“仍站在原地，还是送我走的那个姿势，望着我拐出小院去的那出墙角，对我的回来竟一时没有反应。
”不知那时的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者却没有明白母亲的苦心，直到母亲去世，作者才渐渐明白原来“这园中不单单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”《秋天的怀念》，《合欢树》中都描写了母亲感人的爱和作者对自己没能在母亲生前明白母亲的爱的忏悔。
不可能每个家庭都像作家史铁生的家庭。特殊的生活背景凸显了母爱的伟大，但不能说我们母爱不够伟大。小学时曾经有一段时间，我对自己母亲爱我的方式有点腻烦，她常常对我说“你看妈妈多爱你。”之类的话，因为那时的我常常读到母亲不让孩子知道，只是背地里关照孩子的文章，我觉得母爱就应该是这样默默的，哪个妈妈一天到晚把“爱”挂在嘴边呀？
后来随着自己长大了，我发现妈妈是真的爱我，她每天都看着我出家门，然后每次都对已经在楼道里的我嘱咐“多喝水啊”，天冷时还常提醒我“课间操跑步时记着围围巾”等琐碎的小事，每每此时我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每个母亲爱孩子的方式会有所不同，只不过我妈妈对我的爱表现得有些热烈。我认为所有的母亲都爱自己的孩子，但孩子们是否能体会和理解这种伟大的爱。
关于命运
在《我与地坛》中作者有一大段关于命运的论述，“假如世界上没有了苦难，世界还存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？
要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？……看来差别永远是要有的，看来就只好接受苦难……就命运而言，修**道……”有些东西是与生俱来后天无法改变的，但是有些东西是依靠后天积累和刻苦训练练就的，文中有些“宿命论”的味道，我认为我们要先接受命运的安排，然后调整自己才能够积累更多，训练更充分，改变命运中可变的部分，而非自暴自弃，荒废一生。
读完整本书，“我已不在地坛，地坛在我。”这句出自《想念地坛》的话久久萦绕在我心中。地坛是作者十几年前找到的心灵避难所，“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
”地坛空旷寂静，因为有了众多生机勃勃的小生灵，园子虽然荒芜但并不衰败。花园里有参天的古树和破旧的墙。地坛放弃了往日的辉煌，回到了人生的起点，默默地坛索着生命的本质。虽然如今的地坛因游客渐多已少有最初的安静，但是每个人都可以在心中找到一个“地坛”，在那个寂静的地方回归生命的零度，思考生命的意义。
我已不在地坛，地坛在我。
北师大二附中高二（9）班
如果我什么都没说，地坛，别以为我忘了。我没有忘记什么，但有些东西只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为谣言，它们就不再是它们了。：
它们是一种朦胧的温暖和孤独，一种成熟的希望和绝望，它们的领地只有两个：心和可可忽然。例如，有些邮票是用来邮寄信件的，有些只是用来收藏的。
如今我摇着车在这匾子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。一天，我整理了我的旧像册，这是我十多年前在这个圈子里拍的一张**。年轻人坐在轮椅上，轮椅后面是一棵古老的柏树，远处是古老的祭坛。我便到园子里去找那棵树。
我按着**上的背景找很快就找到了它，按着**上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：
“哟，你还在这二哪？”她问我：“你母亲还好吗？
”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一次你妈妈来看你。她问我你是否看见一个坐轮椅的孩子？
……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。
——史铁生《我与地坛》
[我与地坛读后感]《我与地坛》，这篇文章的题目对于我来说并不陌生，对于许多同龄人来说也亦是如此，因为这篇文章在小学初中课本里便有收录，但当我再重新读到这篇文章的时候，却有着完全不同的感受，我与地坛读后感。准确的来说应该是，以前小的时候看这篇文章，压根就没有产生任何的感受。
围绕着土坛，作者以一种平和、平静的语调讲述着与土坛有关的人和事。诉说着那古殿檐头浮夸的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老夫妇，对于那个热爱歌唱的小伙，对于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的历史见证者。
很喜欢史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，平静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。
对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了答案“……我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。看完整篇文章，我觉得荒凉的花园是他灵魂的栖息地。在作者双腿残疾后的头几年，在他迷茫或沮丧的日子里，他会把轮椅摇到地坛上，在那里他坐了很长时间。
于是乎我开始羡慕史铁生能“拥有”一座地坛，大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。史铁生与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给他的一份补偿。
大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚：
“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。以下《我与地坛》读后感是由应届毕业生读后感**为大家整理提供。
篇一《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是母亲的爱给了他力量，点燃了他对生活的渴望。书中还有中年夫妇，爱唱歌的年轻男子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮但智力迟钝的小女孩，他们都无数次地感动了作者。
作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通**，接受长时间的辐射都是为了我。
史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这个小细节，正常人都不注意，这种无声的伟大母爱。更让人感动。
史铁生的文章让人们学会感恩、坚强和勇敢。也让我们对生命的灵魂进行一次追寻和追问，加深对生命意义的理解。
篇二《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在灵魂和死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是他母亲的爱激发了他的意志。他坚定地把自己的心变成肥沃的土壤，母亲在上面撒下了第一粒种子。
在这篇文章中，作者简单的一句话应该成为一句名言：儿子的一切痛苦都应该与母亲加倍。我们的母亲生来就要承受我们的痛苦吗？
难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣?母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢?
史铁生没有放弃自己的生命，一步一步顽强艰难地来到这里。因此，文学界又出现了一位新人。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下任何有意义的誓言，也没有坚守教诲，她只想让儿子过上简单快乐的生活，此时此刻，笔者也感受到了母亲的坚忍不拔和不懈的爱。
《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人们学会感恩和坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
我与地坛读后感
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高一读后感：读《我与地坛》有感
初中生读后感作文：我与地坛读后感
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读《我与地坛》赏析与感想
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生21岁时因腿部疾病在北京住院**。从那以后，他再也没有站起来，在他一生中最傲慢的年龄失去双腿。这场悲惨的灾难降临到他身上，像一个年轻人的生命中的雷声。用他自己的话来说，他已经考虑死亡好几个小时了。在灵魂和死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。
是他母亲的爱激发了他的意志。他决定把自己的心变成一块肥沃的土地，他母亲在上面播下了第一粒种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句面朝大海，春暖花开后，卧轨自杀这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
对我们每个人来说，生命只有一次。我认为我们应该好好利用它。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?
不经历风雨，怎能看到彩虹？正是有了这些经历，我们才能体会到生活的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知留须蓄发，谓之父母所赐，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?
尊重生命是生命的最低责任；尊重生命是生命对母亲的尊重。
作者简单的一句话应该成为一句名言：儿子的一切痛苦都是母亲的加倍。这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。
自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。我们的母亲生来就要为我们承受痛苦吗？你真的有一颗心，你的母亲注定是世界上最痛苦的母亲吗？
难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣?母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
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今天，我们读了《鲁滨逊漂流记》的梗概。虽然这篇梗概很短，但却给人留下了深刻的印象。
这篇梗概主要讲了：在英国，有一个人叫鲁滨逊。一次，他和同伴们乘船前往南美洲，不想海上遇了难，同船的人无一存活，只有他一个人被大浪冲到了岸边，到了一座荒无人烟的岛上。虽然他漂流孤岛，单他却在这座荒岛上建房定居，养牧种植，并救下了“星期五”，在这座岛上生活了二十六年之久。最后，他被一艘船发现，被救回了英国的故事。
一座没有人居住的地方，一座布满乱石野草的荒岛，一座随时有野人出没的地方。是什么让他在这座岛上生存了二十六年之久呢？鲁滨逊曾经这样说过：”我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的。”
在遇到困难时，他懂得将好处与坏处对照起来，从而找到自我安慰的事情。在我们的生活当中，有着乐观向上人生态度的人很少。
比如，在课堂上，你因分神而被老师批评，很多人都会认为自己很倒霉，被老师批评。但在这同时，你是否往好处去想一想，呢？
鲁滨逊在克服了最初的悲观与失望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓越的斗争。他依靠自己的双手和智慧，自力更生。在岛上生存了二十六年之久。也正如他说的那样，他经过不放手的一番斗争，终于获救了。
有一个小男孩，他害怕困难，于是，他将自己字典里表示困难的词全给删去了。于是，在遇到困难时，他总认为这不是困难。于是，他成了一个非常成功的人。
阳光总在风雨后！面对挫折与挑战，不要轻言放弃，摔倒了，爬起来；受了伤，不哭泣。只有扬起自信的风帆，勇于拼搏，坚持不懈，才能铸就辉煌的人生！
我读了《鲁滨孙漂流记》这篇小说后，深深被故事中的主人翁鲁滨孙感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。
一开始，鲁滨孙背着自己的父母跟着一只船出海了，但是在一次雨中船遇难了，他在茫茫的大海里漂流了好长时间，最后被海水带到了一个荒无人烟的孤岛上，这个岛上没有人烟，只有他遇难船上的一只狗和两只猫，他企图向来往的船只求救，却发现哪只船上的人是海贼。他用身边仅有的一些物品建了一坐“房子”，后来又在遇难的船上找到了一些面包、酒、衣服、枪弹等等……就这样开始了他长达二十八年两个月零十九天的孤岛漂流。在这么长久的时间里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让海上的强盗发现他，他总是乐观的面对眼前的一切，珍惜身边每一个可以让他求生的机会，在困难面前他也害怕过，逃避过但最后总是战胜了自己而获得了生的希望。
读完这篇小说后，我真的被鲁滨孙的顽强和勇敢深深的感动着，他在哪么艰苦的环境下，把自己从绝望中解救了出来，对我感动最深的是他的毅力，鲁滨孙长达二十几年对生的希望就是毅力，我不禁想到我们自己，我们对生活，对学习是不是也应该向他学习呢？遇到困难是不是也应该勇敢的面对而不在逃避呢？
记得我在学习的过程中，经常遇到一些困难，我不是想办法克服它，而是和困难玩起了迷藏，有一次，我对一个数学问题特别的感兴趣，但是始终没有把这件事弄明白，如果我要搞清楚这件事，需要花很多的时间和精力，于是我心安理得的放弃了，可是后来在考试中我又遇到了同一个问题，我还是没有解决掉，我好后悔，我虽然暂时的“绕”开了这个困难，但困难最终又和我遇上了。
我们今天在生活中，学习上的困难和鲁滨逊比起来，还是困难吗？我一定要改掉我的坏毛病，遇到困难不再着“绕”着走，而是要像鲁滨孙一样，勇敢的和困难作斗争。
同学们，你看过这本书吗？如果没有我建议你看看吧！你一定也会和我一样感动的！
读完丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》之后，我不禁感慨万千，心情久久不能平静。这本书深深地吸引了我，作者娴熟的叙事技巧，生动的人物形象，美丽的海岛风景以及离奇的故事情节是这本书成为当之无愧的世界名著。
《鲁滨逊漂流记》主要讲述的是鲁滨逊漂流海岛，战胜困难，艰苦创业的传奇故事，主人公在孤岛上种庄稼，搭木屋吃尽了苦头。但最终，他靠着自己执着的信念，不仅顺利生存下来，还回到了自己阔别28年的故乡。鲁滨逊是一个伟大，聪明而坚毅的人，他孤身一人在荒无人烟的地方上生活了许多年。他敢于与恶劣的环境作斗争，靠自己的双手把生活弄得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。他教会我们只有坚持才会胜利，只有实战才能摆脱困境，实干比信念更重要。
一个人身临绝境，还能对生活充满信心、勇敢的面对生活、创造生活，实在是难能可贵的。我认识到，人不论在何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢的面对困难，保持一种积极向上，从容乐观的心态，才能成为像鲁宾逊一样的强者，我们一定要像鲁滨逊学习，在逆境中战胜自己，不断向前！
前几天，我读了《鲁滨逊漂流记》，使我收益匪浅，就让我把它推荐给大家。
它主要讲述了：鲁滨逊生于1623年，父亲经商赚钱，其娘家性鲁滨逊，故取名为鲁滨逊克鲁索。鲁滨孙从小脑子里就充满遨游四海的年头。1651年9月1日那个不不详的日子，他瞒着父母去航海，第一次航行船就遇风沉没，他好不容易才保住性命。第二次出海到非洲。第三次出海被土耳其海盗俘虏，逃出后，被葡萄牙船只解救，从而到达巴西。
1659年9月1日鲁滨逊再次航海，又遇海浪海浪被冲入荒无人烟的小岛。他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在孤岛上瞬间便几十年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。最后依他本人的智慧平安地回到了家。
读完了《鲁滨逊漂流记》这一个铁宕欺压的故事之后，我的心中不是有一丝丝的感触，书中的主人公居然在一个孤岛上自己日子了28，28年个是一个不小的的数字！
《鲁滨逊漂流记》的主人公是一个聪明机敏的人，他从小就被带到了一个孤岛。从此，鲁滨逊就开端过上了孤单的日子。在这28年里边，鲁滨逊天天穿不暖，吃欠好。不过，他找了一只鹦鹉来和他做伴，他还给他去了一个姓名叫做：“星期五”。28年往后，鲁滨逊总算发现了一艘船，并带着“星期五”离开了这座荒岛。
其实，现在的许多人都是遇到问题就畏缩，不敢勇敢地去面临。不仅如此，现在许多人多是看到了一个困难就以为自己必定客服不了，感到自己压根没有这一个才能，所以便不去做。其实，咱们不管干什么工作，都不能够抛弃，只需自己尽力了，就必定能够成功的。还有的是，有许多工作，外表上看起来，是很难，不过，自己亲身去体会一下，就会感觉没有什么难的。所以咱们做工作不能够只看外表，要看工作的“里边”。咱们还要学习鲁滨逊他生上哪一种不怕困难的精力，不管何时，不管何地都必须要坚强地日子下去，哪怕只要一线希望也必定要争夺，肯定不能够抛弃！
我主张答家也像我一下，去读这一本书！
这是一个关于冒险。智慧和勇敢的故事。英国青年水手鲁滨逊由于所乘的货船在海上沉没，孤身一人流落到了一个无人的荒岛上，开始了为生存而奋斗的艰辛旅程。做木筏造房子。种粮食。养牲畜……在整整28年的自救过程中，这座无人的荒岛被鲁滨逊建成了一个世外桃源。
鲁滨逊是一个遇到困难坚持不懈的男子汉。一次，他坐着船去打鱼，突然一个漩涡冒出来，把鲁滨逊的船打翻了，鲁滨逊拼命的往上游，费劲了全身的力气，始终没有放弃求生，最后，凭着坚持不懈的毅力。终于游到了陆地上。
生活中的我去不是这样的，五一劳动节那天，跆拳道教练问我们：“你们如有事，可以不来上课。”我在心里想：“学跆拳道那么累。还是和教练说不来了吧。”那一天我就偷懒去了。
鲁滨逊的身上有好多值得我学习的地方啊!敢于冒险，百折不饶……，我要努力成为这样的人
附《鲁宾逊漂流记》中的好词：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记、日晒雨淋、夺眶而出、拾金不昧、不屈不挠、百折不挠、汪阳浩博
视金如土、振作精神、精打细算、苦中求乐、意外发现、病在危笃、构筑别墅、四处察勘、养禽驯兽、鹦鹉学舌、烧陶制器、思前想后、神秘足迹、触景生情、深深渴望、梦寐以求、救人救彻、倾心交谈、真相大白、亲子之爱、生擒活捉、锦囊妙计
好句摘录：
1.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。
3.……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的`环境，就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
4.我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。
5.一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。
6.在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。
7.一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。
8.造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事
9.我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
10.我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
11.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
12.尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
当我读完这本《鲁滨逊漂流记》，真可谓是如获至宝。当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔·笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。
鲁滨逊并不是天才，但是他有着更强的好奇心。他历尽了限险，九死一生。他经历了没有淡水的痛苦，克服了孤独一人生存的恐惧，熬过了无人岛上漫长的梅雨期，战胜了自己精神的绝望自己动手，丰衣足食，以惊人的毅力，顽强的活下来。 他从失事的大船，找了些木材，在荒岛上盖了间房屋，为了防止野兽， 还在房子周围打上了木桩。 来到荒岛，面对首要的就是吃的问题，船上的东西吃完后，鲁滨逊开始打猎，有时可能会饿肚子。于是他决定播种，几年后，他终于可以吃到了自己的劳动成果。其实学习也是这样，也有这样一个循序渐进的过程。
正如那句话："忙完春种忙秋水，学习学习再学习。"现在社会，竞争无处不在，我们要懂得只有付出才有收获，要勇于付出，在战胜困难的同时不断取得好成绩。要知道"付出铸就收获"。 他搭窑造罐，失败后总结教训，终于成功；磨粮食没有石磨，他就用木头代替；没有筛子，就用围巾。 鲁滨逊在荒岛上解决了自己的生存难题。面对人生挫折，鲁滨逊的所作所为充分显示了他坚毅的性格和创造精神。其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不勇于面对困难。
所以我们现在要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利不吃嗟来之食。而《鲁滨逊漂流记》给我的启示就是：只有奋斗，才有出路。
1.这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的.主人。
不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊，可怜的，鲁宾逊，你到什么地方去啦?”我从万分惊疑中醒来，定眼一看，原来是“波儿”在叫我，使我分外高兴。“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的。现在我劫后余生，它又飞到我手上，亲切地重复着那些它并不太懂的话语，使人倍感亲切和温暖。
你们要是看到我用饭的情景，一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王，一个人高高坐在上面。“波儿”仿佛是我的宠臣，只有它才有权跟我说话，我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子，而那些猫呢，则像顺民一样分坐在两边。尽管我在岛上有无上的权威，可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步。有时我把自己打量一下，也不禁会哑然失笑。
2..我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
3.这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。
不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊，可怜的，鲁宾逊，你到什么地方去啦?”我从万分惊疑中醒来，定眼一看，原来是“波儿”在叫我，使我分外高兴。“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的。现在我劫后余生，它又飞到我手上，亲切地重复着那些它并不太懂的话语，使人倍感亲切和温暖。
你们要是看到我用饭的情景，一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王，一个人高高坐在上面。“波儿”仿佛是我的宠臣，只有它才有权跟我说话，我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子，而那些猫呢，则像顺民一样分坐在两边。尽管我在岛上有无上的权威，可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步。有时我把自己打量一下，也不禁会哑然失笑。
4.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
5. 我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。
6.……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
暑假，我闲着无聊，便随意翻开了一本书。没想到，刚读了几行，我就被这本书的内容深深地吸引了。
这本书叫《鲁滨逊漂流记》。它讲述了主人公鲁滨逊在一次航海中，船在一个荒岛附近触礁沉没，只有他一个人存活下来的故事。鲁滨逊被海浪卷到了孤岛上，他把沉船上的东西运送到了岛上，自己搭建了帐篷，还种下了大麦，驯养了狗、猫、羊等动物。鲁滨逊凭借自己的毅力和聪明才智，战胜了害怕危险的心理，在孤岛上成功地生存下来。后来，鲁滨逊从野人手中救下了一个俘虏，因为这天是星期五，于是他给俘虏取名星期五。从此以后，星期五就成了鲁滨逊的仆人和朋友。二十八年后，鲁滨孙和星期五发现了一艘船，终于离开了孤岛。
读了这本书，我被故事的情节深深地吸引了，更被鲁滨逊的毅力折服。古今中外，有无数人因为坚强的意志和不懈的努力而在各个领域取得很大的成就，司马迁、史铁生、海伦凯勒正因为他们有着坚强的意志，才勇于和生活的不幸做斗争;正因为他们有着坚强的意志，才可以微笑着面对生活;正因为他们有着坚强的意志，才可以用凡人难以理解的心情书写不平凡的一生，以此激励着世人，在困境中不断地前进。
想到他们，再想到我自己，想到自己有时候做事情半途而废，缺少坚持不懈的精神，我就自惭形秽。记得有一次，在手工课上，老师让我们做一个模型，在用剪刀把模型的形状剪出来的时候，我不小心把手刺了一下，于是就停了下来不再做下去。可是下课后，看到同学们做的模型都很漂亮，我当时就觉得特别后悔，如果刚才再坚持一下把模型做完，此刻也能享受成功的乐趣。可是，现在后悔又有什么用呢?
《鲁滨逊漂流记》支撑着我，那种坚持不懈的精神鼓舞着我，不畏艰难的勇敢激励着我，让我明白：在生活的道路上，不管未来有多少荆棘和坎坷，都要笑着踏踏实实地走下去!
我读了《鲁滨逊漂流记》后，很佩服鲁滨逊的勇气。
故事的主人公鲁滨逊，是个英国人。他出身阿紫一个不错的家庭，可他不想继承父业，一心想去航海。可头一次出海遇上了大风浪。他当过奴隶，做过商人，种过甘蔗，赚了很多钱。一次，他被风浪带到孤岛上，同船海员全部在大风浪中死去了。从此，他在岛上过起孤独的生活……
我佩服他，竟然能在那样孤独的环境下保持乐观，并用自己顽强的意志生存下来。他还能想到那么多：下雨了怎么办；挖地道；隐蔽；寻找淡水……等许多事情。要是换了我，估计早该绝望而死了。
鲁滨逊的聪明，我也很佩服。他想到打雷时可能会引燃火药；刻斫痕计算日期；如何防御野兽的攻击……他想得非常周全。
这是对鲁滨逊的一个磨难。人生不也是有这样的磨难吗？在经历磨难的时候，你会想到该怎么办做吗？我们也要像鲁滨逊一样，在遇到困难的时候保护好自己，做好自己应该做的事，乐观面对，克服困难。在困难面前，一定不能退缩。
我们要在逆境中奋发向上，克服困难，才能走上人生事业的顶峰！
暑假的这段时间，我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。这本书主要讲述的是主人公鲁滨逊流落荒岛，战胜困难，努力生存，最终重回家园的故事。我很喜欢这本书，它让我明白只有坚持才能胜利，只有实干才能摆脱困境。
文中描写了主人公鲁滨逊痴迷航海、不从父命、天生爱冒险，三次航海，最终因一次风暴流落到一座荒岛，一个人吃尽了苦头。他为了在荒岛上生存下来，努力改变生活环境，搭木屋、种庄稼、建木场，他凭着自己的勤劳和智慧克服了种种困难，在岛上生活了下来。二十多年后，鲁滨逊帮助了邻岛的一个野人逃脱了被吃掉的命运，为他取名为“星期五”，作为他的仆人和帮手，并教会了星期五如何像一个正常人一样生活。因此，鲁滨逊在荒岛上终于有了人类的陪伴。让他不再孤单。再后来，他遇到了一位因叛乱失掉大船的船长，在敌众我寡的情况下，鲁滨逊用自己的智慧帮助船长制服了叛变的水手，夺回大船，也因此乘坐大船，离开了荒岛，回到了阔别二十多年的故乡。
《鲁滨逊漂流记》中作者用生动形象的语言描写出一个坚韧不拔、乐观积极、勤劳而又充满智慧的人物形象，让人敬佩不已。读完这本书让我认识到一个人无论在何时何地，也不管遇到多大的困难，都要勇敢面对，努力保持积极向上，从容乐观的心态。只有这样，我们才能像鲁滨逊那样成为生活中的强者。
寒假开始了，当我认真读完英国笛福的名作巜鲁滨逊漂流记》时，就被书里面的故事所深深的吸引住。 《鲁滨逊漂流记》主要讲述了主人公鲁滨逊不听爸爸的劝告，执意要一个人去航海，结果在中途遇到风暴触礁，船上随从的船员全部遇难，只剩余他一个人漂呀漂呀漂到了一个孤岛上，他利用沉船上的船帆杆子做了木筏，一次又一次的把船上的食物衣服工具等运送到小岛上，并在小岛上搭起了帐篷，决定暂时住下来。没有想到的是这一住就是20年。 他不仅自己在岛上种植小麦和稻子，而且还把收割的小麦和稻子碾碎成面粉，轰出了粗面包。岛上还有野兽，特别在晚上的时候他也时常觉得害怕。
有次他发烧，非常难受，一躺就是好几天才慢慢好起来，就这样日复一日年复一年的生活在这孤岛上，盼望着有天能有船只通过，可等呀等这些年终究没有船只通过。 鲁宾逊在这孤岛上通过自己的智慧和勇敢，同时对生命的渴望住了长达20年。想到现实中的自己，遇到一些挫折就怨天忧人，我也要象鲁滨逊那样在困难面前要迎难而上，在挫折面前要勇敢坚强，做一个遇事冷静不软弱、不退缩的人。
《鲁滨孙漂流记》中有这样一段情节的描写，在鲁滨孙所在岛屿的对面，有一座野人居住的岛屿，这些野人们经常兵戎相见，战胜的一方会捉住一些战败方的俘虏，将他们带到鲁滨孙所在岛屿上残忍的杀害并吃掉。这一原始野蛮的'行为深深植根于这些部落人的头脑里。那么，这些野蛮人就是和禽兽没有什么区别的高级动物了吗?后来鲁滨孙发现，即使是在这种环境下成长起来的人，也同样具有忠诚、孝顺、善良的良好品质，他的仆人“星期五”就是一个典型的例证。他们吃人并不事先知道这是种残暴的方式，而是从内心上就已经觉得这是一件再正常不过的事情。所以，人生来就是有良心的，在知道自己在做坏事的情况下，人们的良心都会受到谴责，哪怕是一个生活在丛林里的野人也是如此。笔者很认同杨绛先生说过的一句话：“人都是有良心的”，即使是恶人，他也一定有良心。
命运多苦难，在一次沉船工作中，鲁滨逊流落到了一座荒岛上，他与大自然做着艰苦的奋斗，在荒岛建立了自己的居处。尽管，他很不幸，也曾想过抛弃，但凄惨的命运使他活了下来，成为一个刚强的人。２０多年后他脱离孤岛，重返故土。
一个多么传奇的故事啊！它鼓励过很多陷入窘境的人振作起来，它使多少人悬崖勒马，鲁滨逊以他超乎常人的意志成为人们心中敬仰的人物。与其说读者沉迷这书傍边的古怪遭受，倒不如说主人公鲁滨逊的精力感动了咱们。
即便是一棵小草，它也会懂得如安在窘境中刚强地活下来，那么在这世上有多少人具有了其它生物所没有的才智，而在波折面前屈服的呢？人生在世，重要的不是享有欢喜，而是忍耐苦楚。窘境是最好的大学，咱们要在窘境中不断生长，在窘境中更好地日子下来。成功者的诀窍是“在哪里跌到，就在哪里爬起来。”不要为了一时的失利而抛弃从头站起来的时机。
困难并不可怕，命运不是天定，只需经过极力，困难将变成你人生中的一块垫脚石，命运就掌握你自己的手里。现在所在的境况并不是肯定的。慵懒会使你所具有的消失，勤劳的双手会使你得到日子中的财富。
鲁滨逊在岛上日子了２０多年，尽管环境如此恶劣，但他抱着坚决的信仰打败了一个个困难，发明了一个个奇观，这足以阐明不幸有时并不是对咱们晦气的，有的人会由于不幸而变成一个大写的人，使自己的意志愈加刚强，为往后的成功之路打下厚实的根底。
今日我在书橱里发现了一本叫《鲁滨逊漂流记》的书，我（词语重复，一句话只需一个主语，删去。）就开端津津乐道地读起来，它深深地招引了我，主人公的遭受几乎令人不可思议一起也是一个奇观！（开宗明义最初）
这本书首要叙说了：（前面那些都是废话，好文章要字斟句酌。）主人公鲁滨逊不安于闲适平平的日子，专心想到海上冒险的阅历。19岁的他不管家人的对立，独自一人到英国开端冒险，途中屡次阅历苦难，但他并没有抛弃。在一次海上冒险时，一个巨大的风波把船掀翻，许多精干的水手均命丧大海、葬身鱼腹，只剩下鲁滨逊一人漂落到荒岛上，开端了长达28年的孤单的荒岛日子。在他对日子失望的时分，偶尔发现的一本《圣经》成为了他的精力支柱。从此他振作精力，刚强不息的劳动，在孤岛上开辟荒地，圈养家畜，出产水稻和小麦，年复一年与孤单为伴，他以非同小可的意志和勇气，打败了不可思议的困难和困苦，用勤劳的双手为自己发明了一个生计的空间。（小学作文常见的故工作节描绘，中学生作文则不必连篇累牍的叙说，重在捉住问题的本质，宣布自己独特的见地，也便是轻描绘重谈论。）
这是怎样的一种力气在支撑着他呢？（提出问题，过渡，引出下文，也便是文章的谈论部分。）
当然是信仰的力气！这时，您或许会问是怎样的信仰啊？那便是主人公有必要刚强地“活下去”这一坚决的信仰，给予了他一种强壮的力气。只需经过刚强的训练才干体会到这种强壮的力气；只需不向困难垂头，才干打败任何困难；只需建立正确的人生观，才干成果巨大的抱负，将来才会成为一个大有作为的人！（文章调整一下表达次第，作用天壤之别。）古代有狱中著《史记》的司马迁，今世有身残志坚的张海迪，都是咱们学习的典范。（排比举例要行云流水，不光要有说服力并且令文章有美感。这儿要参加稍多一些的典型案例作为文章的论据！！）只需建立正确的人生观，才干成果巨大的抱负，将来才会成为一个大有作为的人！
经过阅览这本书，我知道了一个人不管身处怎样恶劣的环境，只需有了坚决的信仰，就必定会打败全部困难！（包含道理结束。）
许多人都被作品这本书所深深折服。 发表读后感不必局限于一种视角，可以从多个角度切入，我们历经千辛万苦终于为大家准备好了令人惊喜的“《傲慢与偏见》读书笔记”，相信在本文中您会发现许多新奇的收获！
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯汀的代表作。作品描述了傲慢的单身小达西和有偏见的二小姐伊丽莎白，富有的单身贵族‘彬格莱’和贤惠的吉英小姐之间的情感纠葛。其实我在初一的时候就已经接触到了这本书，只是当时对剧情的复杂性非常不耐烦。看了几章就失去了兴趣，所以一直搁置到今天。但是，当我读了前几章时，我仍然觉得它很无聊，直到后来我才意识到我正在为未来的场景做准备。转眼就过去了三十多章，人物性格被作者刻画得一清二楚。这本书里似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，也许骗子威克姆除外。他用自己巧妙的奉承能力和讨人喜欢的外表迷住了伊丽莎白，不断地为他解冤，诽谤达西。可笑的是，他的话漏洞百出，虽然很聪明的伊丽莎白可以和彬格莱小姐争论，也可以反驳凯瑟琳夫人，但她还是被威克姆牵着鼻子走。老实说，我不认为伊丽莎白被欺骗了他是个傻瓜。我说其他人的时候，我指的是威克姆，他长得很好看。
不可否认，威克姆有着一张俊俏的脸庞，看起来非常绅士。虽然有人说不知道长什么样子，不知道自己的心，但即使是生活在21世纪，作为旁观者看这个故事的我，对威克姆还是有好感的。我怎么能责怪生活在过去时代的伊丽莎白。女孩？合上这本书，细细品味后，才发现整部小说的魅力在于其轻松幽默的风格。
这本关于婚姻问题的小说是作者的作品中最受欢迎的，也是她自己的最爱。
整部作品没有汹涌澎湃的气势，没有波折，但正是这种朴素，深深地吸引了我们走到今天。奥斯汀几乎在英国乡村度过了她短暂的一生。或许，是她身边淳朴祥和的气氛，才造就了她冷漠的气质。并不是因为她没有丰富的经验，她才会怀疑自己分析事物的能力。看过《傲慢与偏见》的人，一定会被她细腻敏感的情感所折服。当她写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，这难道不是一种礼物吗？诚然，她与外界的接触很少，但思想的存在，想象的存在，这一切的存在就足够了。
这本小说吸引我的不仅是英国美不胜收的景色，更是因为它生动曲折的剧情。以伊丽莎白与达西先生的情感为主线，引出了其他三个爱情故事，由此来划定了婚姻好坏的标准。
首先说以说夏洛特和柯林斯。他们的婚姻是完完全全建立在经济基础上的，是毫无感情可言的，为什么这么说呢？我们来分析一下两个人的情况变可知了。夏洛特是伊丽莎白的好朋友，她是一个聪明的女人，只因为家里没有经济基础，人也不够漂亮，所以到了27岁还未能够嫁人。而柯林斯呢？他虽然有伊丽莎白家庄园的继承权，但因为他矮矮、笨笨的样子而不受伊丽莎白一家人的认可，唯独贝纳特太太不排挤他，不是发自内心的喜欢，只是因为他有钱并且拥有它们房子所有权，所以柯林斯向伊丽莎白求婚是她也是支持那人的，因为她的理念是“有钱的单身汉总有娶位太太，这是一条举世公认的真理。”但是终因为伊丽莎白的强硬拒绝与她爸爸的支持，才使这段婚姻没有成功。夏洛特只为了有个“归宿”，有个为自己提供金钱的“金柜”，也无所谓婚后是否能得到快乐，所以这是一场可悲的、建立在经济基础上的婚姻。
再来谈一谈莉迪亚与威科姆。他们只因跟人的美貌而相互吸引，因冲动而私奔，这差点毁了贝纳特一家的声誉与其他几个姐妹的幸福。幸好达西先生出手相助才没能使他们“一失足成千古恨。”可婚后两个人的感情便淡去，生活毫无幸福可言。所以只建立在美貌基础上的婚姻也是无法长久的。
简与宾利先生、伊丽莎白与达西先生的婚姻则是建立在真正的感情基础上的，当然也不排除经济与美貌的因素。
简与宾利先生应该是一见钟情，一场舞会便将两个人的心紧紧相连，再加上一场大雨更是促进了两个人的感情。可是因为简的家人过于庸俗，达西先生为好朋友考虑，决定将两人拆散。两人饱受相思之苦，最终宾利还是回到了小镇，向简求了婚，获得了一份美好的婚姻。
伊丽莎白与达西先生的爱情就显得更为曲折。因为达西先生的傲慢与伊丽莎白的偏见导致了两人之间的误会，同时也有威科姆的献殷勤与对达西的无耻抹黑，使伊丽莎白对达西的偏见更加深。后来那不可一世的凯瑟琳·德布尔夫人去阻止伊丽莎白与她的外甥达西反而给了他们一个讯息，他们彼此深爱着对方。此时伊丽莎白也因为看了达西的信后改变了对达西傲慢的偏见，于是才促成了这段美妙的爱情。
男女主角的对话也是精心安排，富有涵义，只有细细品味才能感受，所以大家还是亲自去看看吧！
傲慢，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，让简。奥斯丁的作品成为精致的象征一时之间闻名遐迩，从而傲慢与偏见也成为了脍炙人口的伟大著作。
简.奥斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。发表了《理智与情感》《傲慢与偏见》《劝导》等六部小说。以其理性的光芒照出了伤感、歌特小说的矫揉造作，从而现实主义小说的高潮开始启蒙。《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材。然而所不同的是，它以男女主角的爱情纠葛为主线，描述了四起姻缘，通过对照与描写，提出了道德行和行为规范的问题。爱情每个人的感受不一，但实在无法拒绝让我们变得更好的事物，对于很多事物，人们会说“看过了”，但懂了，又是另一回事。
书籍简介：
《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作。小说讲述了乡绅之女伊丽莎白·班内特的爱情故事。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。
感想：
《傲慢与偏见》无论是曲折的爱情还是丰富的人物性格都让我意犹未尽，曾经不止一遍的读过《傲慢与偏见》，但这次看完电影《傲慢与偏见》20xx版之后重读这篇小说，我又有了新的感悟。
傲慢、偏见，是我们很常见的弱点和毛病。每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会。一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法。
英国学者Ｈ·沃尔波尔有句名言：“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。”奥斯丁凭借理智来领会世界，创作了一部描写世态人情的喜剧作品，喜剧犹如生活的一面镜子，照出了人们的愚蠢、盲目和自负。
这是个曲折但却也美丽的爱情故事，主人公伊丽莎白是个勇于追求爱情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。故事主要以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代女人生活与爱情的理想和期望。达西代表着“傲慢”，伊丽莎白则代表着“偏见”，他们一开始都被自己的情绪所牵引。
故事中女主角伊丽莎白第一眼看到男主角达西就是不顺眼的，加上男主角个性的傲慢，接着一连串对达西不利的流言，众口铄金，继而对他有了偏见。而男主角达西，是个不受人欢迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人际关系，对他来说，傲慢也许是有理的，偏见却很无情，这两者产生的冲击是免不了的。两个人之间也因此而常有针锋相对的言辞，彼此之间的傲慢和偏见就造成了一开始的不愉快与误解，但是经过种种事件的澄清，彼此又渐渐产生一点点的感情。
错过交流=错误交流，换句话说，沉默即满足于现状。就像伊丽莎白的姐姐吉英和彬格莱先生差点没成，主要就是因为两人都没有向对方表白。天生寡言不能算缺点，但如果这将意味着使生命中重要的人或事溜走的话，这点就必须要克服。达西智慧过人，他说了一句话：“要是我耍一点手段，把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”
达西没有为了讨好伊丽莎白，为更好地迎接现实，他也尽量了解状况并充分做好准备，改变他的傲慢性情。伊丽莎白也表现了很真实的自己，彼此都不刻意去营造给人的印象，表现出了最真实的一面。用你的真心换我的真心。有时，我们觉得自己说的已经够清楚明白了，但实际效果并没有那么理想。专家们特地为这种倾向起了个名字：信号夸大倾向。动机学心理学家海蒂·格朗特·霍尔沃森(HeidiGrantHalvorson)写道，通常情况下，我们以为我们所言比实际所言要多。这即是“所有人际交往中产生误会的最常见的原因”，因为“人们经常意识不到自已根本没说什么。”
奥斯丁在《诺桑觉寺》第五章，有过这样一段话说：“……总而言之，只是这样一些作品，在这些作品中，智慧的伟力得到了最充分的施展，因而，对人性的最透彻的理解，对其千姿百态的恰如其分的描述，四处洋溢的机智幽默，所有这一切都用最精湛的语言展现出来。”其实，用这段话来概括《傲慢与偏见》，再恰当不过啦。
读书或是为了情节的曲折跌宕带来的视觉冲击，或是天性本身的兴趣使然，或是仅通过读书来沉淀心性，陶冶性情…
当然，我不否认书中的浪漫唯美让自己爱上飘飘欲醉的感觉，也不否认作者高超的笔法，刻画出栩栩如生的人、事和物，这些都是对读者的吸引力，吸引力成了诱惑，兴趣油然而生。我喜欢国外的著作，我也坚信被几代人追捧的作品绝对有其值得深究、值得借鉴、值得反思的地方。但由于语言的不精，只能阅读译本，这多少有些遗憾，毕竟没有一个译者能将原著中的精神表现的淋漓尽致。
《傲慢与偏见》一听名字，我的第一感觉就是抓不住头绪，这讲的什么?心中毫无概念，待读了前言后才明白这本书主要反映了18世纪末到19世纪初出于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和风土人情。以伊丽莎白与达西的婚事为主线，突出表现了当时中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度。
“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这是一条举世公认的真理”开文第一句话倒是风趣幽默的多，让人不禁莞尔。
伊丽莎白—理智，幽默，俏皮。我最欣赏的是她的理智，理智聪明的女人不多见，理智的可爱的女人更不多见。开始达西的傲慢让她不悦，魏克翰的颠倒黑白让她对达西更加厌恶。所以，她果断的拒绝了他的求婚。达西，上流社会含着金钥匙出生的少爷，英俊的外表，理所当然是女性心中的白马王子，然而，她有自己的原则，她的婚姻必须建立在爱情之上。身份，地位，金钱～当然，结婚不考虑这些因素无疑又是愚蠢的。理智的选择，婚姻少了爱情那么就不完美，更不会幸福。将婚姻建立在爱情基础之上，无疑聪慧的选择。后来，伊丽莎白通过达西的留信才明白一切都是误会。达西才是真正的受害者，魏克翰其实是外善内恶之人。伊丽莎白为自己的愚蠢自责后悔，对达西也有了改观。尤其是达西第二年夏天回来后待人接物均彬彬有礼。她的偏见彻底消除了，也渐渐对达西有了情意。
作为不同阶级的人，达西和伊丽莎白的结合遭到阻碍。对达西姨母嘉苔琳的讽刺之言，我印象最深的是这段反驳的话：嘉苔琳夫人，你这种异想天开的要求真是不尽情理，你说的许多话又是浅薄无聊。要是你以为你这些话能够说的我屈服，那你未免太看错人了。你姨侄会让你把他的事干涉到什么程度，我不知道，可是你无论如何没有权利干涉我的事。因此，我请你不要再为这件事勉强我了。好个理智又犀利的女人，读到这时，我不禁为她拍手称快了。
达西，怎么说?开始的傲慢态度确实让人很不爽。不过，如夏禄蒂所言：他虽然骄傲，可不像一般人的骄傲那样使我生气。因为他的骄傲还说的过去。这么优秀的一个青年，门第又好，又有钱样样都比人家强，也难怪他要自以为了不起，照我的说法，他有权利骄傲。而且通过后面的内容介绍，我接受了达西的傲慢，再如书中曼丽所言：虚荣和骄傲是截然不同的两件事，尽管字面上常常当作同义词用，一个人可以骄傲而不虚荣。骄傲多半不外乎我们对我们自己的评价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。达西的傲慢中有自信以及不善言谈，而让人多少有些放大化的曲解。正如伊丽莎白之言：要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。每个人都有自己的骄傲，当你把别人的骄傲拿到台面上来讲时，尤其这个人本身也有引起注意的本钱，无疑也加重了外界对这种观念的肯定。所以，身世极好的达西是人们关注的焦点，自然他的骄傲便成了人们口中的傲慢，也更扩大化了。
我本人很喜欢达西，达西的善良、大度均是我所欣赏的。对于破坏其妹名节，侵占其财产的魏克翰。他没有大肆张扬，而且还主动促成了他和迪莉娅的婚事，替他还赌债，为他找工作。震撼的同时，我为伊丽莎白感到幸福，多么完美的情人，尤其是在遭拒婚时，达西却放下男性尊严继续追爱。达西的隐忍、绅士风度以及始终如一的真爱，竟让我为他感到有些心酸。
如今，新时代的我们一定要追求真正的幸福的爱情婚姻，切莫为了一时贪欲掉进了金钱漩涡，毁了一生。
《傲慢与偏见》故事主要说的是十八世纪在英国发生的四门婚姻。其中最主要的，自然是发生在女主角伊丽莎白班纳特与男主角费茨威廉达西之间的爱恨情仇。伊丽莎白是个勇于追求爱情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。故事主要以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代女人生活与爱情的理想和期望。
故事中女主角伊丽莎白第一眼看到男主角达西就是不顺眼的，加上男主角个性的傲慢，继而对他有了偏见。而男主角达西，是个不受人欢迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人际关系，对他来说，傲慢也许是有理的，偏见却很无情，这两者产生的冲击是免不了的。两个人之间也因此而常有针锋相对的言辞，彼此之间的傲慢和偏见就造成了一开始的不愉快与误解，但是经过种种事件的澄清，彼此又渐渐产生一点点的感情。
达西代表着“傲慢”，伊丽莎白代表着“偏见”，他们一开始都被自己的情绪所牵引。接着一连串对达西不利的流言，更让伊丽莎白对达西反感。当达西向伊丽莎白求婚而遭到拒绝时，他说了一句话：“要是我耍一点手段，把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”达西有为了讨好伊丽莎白，而改变他的傲慢性情。伊丽莎白也表现了很真实的自己，彼此都不刻意去营造给人的印象，表现出了最真实的一面。而开始的时候，伊丽莎白一直活在自己的'偏见之下，而忽略思考事实的真相，经过达西的解释和自己的判定，才最终找到幸福的归宿。
从中 我们可以知道一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就似乎故事中女主角对达西的看法，就是因为了解才有所改变.所以学会理解他人。
伊丽莎白的“偏见”加上达西的“傲慢”，很难让人想象得出他们最终却会走到一起。而事实也确实如此：他们两人之间常常会有针锋相对的言辞，彼此之间的傲慢和偏见造成了一开始的不愉快与误解，即便在对对方渐渐产生了感情时也没有完全改变相互的看法，甚至达西求婚失败后也未曾耍手段去讨好伊丽莎白，而伊丽莎白也是很真实的表达自己的“偏见”。幸而情感的加深使得他们开始逐渐反思自己的行为，最终爱情战胜了“傲慢与偏见”，达西与伊丽莎白走进了婚姻的殿堂。一个完美的结局！
《傲慢与偏见》带给我们的不仅仅是爱情上的启迪，它更让我们懂得要改变自己，接纳他人。人无完人，每人都会有这样或那样的不足，我们不可以因为他们的那些缺点而心存偏见，全盘否定；自然我们也不可以以自己性格上的不足为由而“傲慢”地不求改变。
人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，然后改掉他们；其次是了解别人的内心，将心比心，设身处地的替别人想想，互相深入彼此的内心世界。
之所以深刻，首先是因为这书中的人物似乎都有着缺点，而非那完美的人物，哪怕是书中的主人公。文中的所谓“傲慢”就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点;而所谓“偏见”是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐——伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。这却给了我极大的兴趣。因为凡是人，终究是有弱点的。我不喜欢完美的主人公，那会让我觉得他是神而不是人。
其次，书中的时代背景造就了许多不同的爱情观。“彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气习。达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。”人们就是以财富来衡量一个人的。在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的，也会有贵族与平民的上的障碍;相较于现代这样的情形就会比较少发生。
最后，这本书让我知道了先入为主的观念是多么不可取的。要真真正正了解一个人，必须要经过长久的观察和接触。第一面的印象虽然很重要，但是只要在真正接触后，才可以对一个人下评论。就如书中的伊丽莎白，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入她的头脑，才会使她迟迟不得领悟，而被骗子韦翰迷住，不过所幸伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼。
傲慢与偏见阅读心得范文
《傲慢与偏见》是奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世 纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。
奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻问题的不同态度，从而反映了 作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想 婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪弟达西所热。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位 差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所 为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了 女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。
在《傲慢与偏见》中，奥斯汀还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公理想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。
看这本书时，我一直迷惑不解：为什么婚姻看起来更像一种买卖，到底是什么应该在第一位?究竟是美貌、金钱、地位还是纯真的爱情呢?
不久前，我买了本书叫《傲慢与偏见》，它让我有很深的看这本书时，我一直迷惑不解：为什么婚姻看起来更像一种买卖，到底是什么应该在第一位?究竟是美貌、金钱、地位还是纯真的爱情呢?感触。于是婚姻要门当户对，可以说是资产相同才可以。那些人始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的行为准则，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法便是理智、清醒。当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。而另一个方面则是态度，或许态度决定一切。
照我来看，不幸的婚姻大致有两种情况：一像夏洛特和柯林斯那样，完全建立在经济基础上;二像莉迪亚和威克姆那样，完全建立在美貌的基础上。夏洛特本是个聪明女子，只因人长的不漂亮，到了二十七岁还没嫁。所以就决定草草了事，答应嫁给伯柯林斯，只是为了有归宿有地位和金钱。看到那时我想：地位真的有那么重要吗?真的什么都可以放弃吗?莉迪亚因为贪恋威克姆的美貌，而跟着威克姆私奔，后来达西给了威克姆一万英镑才结婚，但婚后不久即“清淡爱弛”，我当时想：肯定时没有真正的感。与夏洛特、莉迪亚相反，伊丽莎白和吉英的婚事是建立在爱情的基础上，这是真正的美满姻缘。当然，伊丽莎白与达西也好，吉英与彬格莱也好，他们更注重对方的丽质美德。
达西是一个傲慢的人，他是一个传说有一万英镑的人，也因为这样大家都用爱慕的眼神看他，但最后大家发现他太骄傲了，心里产生了厌恶。是啊，如果达西他没有傲慢之心就不会让人厌恶，也不会最后使伊丽莎白之前对他有深深的误会，从而拒婚，也让我知道不可以带人刻薄，不然有一天你会遭到别人的唾弃。很多的故事都是说你如果太傲慢会失去友谊等。
《傲慢与偏见》真的很好看，让我深刻的体会到了从前的英国对金钱。地位和婚姻的态度，反映出了当时英国的事态。
读后对欧洲的贵族等级制度稍有感觉了。不过还是有点相遇恨晚。如果恋爱季节读这本书可能对思想的进步会进行积极的影响。现在随着年龄的增长，可以理智旁观一切事情了。这本书看完后又看了电影，现在每个人物都活灵活现的在我的脑海里。从父亲为了看脸娶了没文化的孩子们妈，以至于半辈子不得不躲进书房成一统，到只有二女儿思想睿智头脑灵活可和幽默风趣的老爸交谈，到舞会上二女儿对贵族傲慢的偏见，所引发的爱恋和后续的家庭琐事，根源都是原生家庭的教育和影响太重要了。达西的傲气不是故意的，而是骨子里从小的教育，让他不习惯自来熟和随便对人热情。伊丽莎白呢，是父亲一直培养和交流以及这个家庭环境让她大胆敢说。爱，就这样你来我往从偏见到解除中培养出深厚感情了。等级重要但不是全部。人，才是生活的重要基石，思想交流才是源源不断的感情营养。最终成就了美好的姻缘，成就了一家子的幸福生活。
另外，亲戚朋友对一个人的影响也非常大。小说中人物刻画都惟妙惟肖，性格活灵活现。妈妈，姐姐，妹妹，姑妈，姨妈，表哥，朋友，舅舅舅妈，等等等等，每个人，都像拉开幕布走了过来……
不知从什么时候起，我喜欢上了奥斯丁，喜欢上了他的讽刺艺术，喜欢上了他的现实主义。他那不矫揉造作的语言风格让我酣畅淋漓，对现世的感慨，对人物的抨击，这一切的一切都让我为之倾倒。不得不说，他真的是以为很伟大的作家。
接触《傲慢与偏见》是初二时，某天在家闲来无聊时，偶然发现了这本书，这本让我到如今都不能忘怀的书。从开始的不以为然到现在的神魂颠倒，它让我领悟到了很多很多。我曾孜孜不倦的奋读它到深夜，也曾为了它和老妈打了几个月的“游击战”，她藏我找，不亦乐乎。如今再次翻开这本书，一些回忆又涌上心头。
我喜欢伊丽莎白的直率，她的才情、她的人生态度、她的生活理念都令我折服，尽管在当时那个社会，这一切都是不被允许的，都是违反社会常理的，但这些品格却让读者们深深领悟到了人生。
我也喜欢简的温柔大体，通达清理。在和宾利的爱情中，她毅然决定相信这份爱情，决定守住这份情意。结果，当然是她成功了，她获得了爱情与一生的伴侣。我羡慕他们的爱情，更羡慕他们对爱情的矢志不渝，永不离弃。
在小说中，贝内特太太应是个十足的老古板，她智力贫乏、孤陋寡闻、喜怒无常，希望自己的女儿嫁个黄金单身汉。没遇到一个有钱的单身汉，她便要将其视为自己某位女儿的“合法财产”。恰恰是这种反面人物的描写，让这篇跟充满了趣味。
奥斯丁的小说对话是最有趣味的，在《傲慢与偏见》中，这一点展露无疑。在小说中，达西乘宾利小姐弹起一支苏格兰小曲的当儿，邀请伊丽莎白跳舞：“贝内特小姐是不是很想抓住这个机会跳一曲里而舞。”达西这话虽说的有些傲慢，但是他主观上还是在讨好伊丽莎白，也可以看出，从这时起，达西就已经喜欢上了伊丽莎白。
《傲慢与偏见》是我最喜欢的一本书，也是让我感触最深的一本书。他没有《老人与海》中轰轰烈烈的斗争情节，也没有《钢铁是怎样炼成的》中对人生的感悟，对生命意义的理解。奥斯丁在记叙情感故事表达了他自己的人生感悟。
我喜欢奥斯丁，喜欢《傲慢与偏见》。
作品的读后感主要包括哪些内容？在阅读完作者写的作品之后，一般会有一些属于自己的读后心得。读后感可以从众多思想中挑选最恰当的感受点，作为全文议论的重要核心，趣祝福小编为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“罪与罚读书笔记”，感谢你的选阅希望信息对你有利！
该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。
该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。
正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活
在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口
看这本书，是抱着戏谑的心态看的。当时老师这样介绍它：这是一本讲大学生犯罪的书，出神入化，活灵活现。可能我身体里也有“恶”的本质，想知道大学生犯罪的手段到底有多高明。
《罪与罚》以大学生犯罪为引子，强调了犯罪与救赎，复活与重生。作品仅用了一章来讲述拉斯柯尔尼科夫杀害阿廖娜的犯罪过程，而用剩下五章来讲述拉斯柯尔尼科夫心灵的煎熬与生命的再生。整本书看起来十分枯燥乏味，没有于连的美貌与野心，没有池大为的机遇与决绝，没有苔丝的崛起与反抗，但是文中的许多观点新颖独到，根本不能用对错来评价，迷惑人心。在杀害阿廖娜之前，军官与大学生曾就“牺牲一人，成就千万人”进行讨论：
“阿廖娜是放高利贷、愚蠢、不中用、卑微、凶恶、患病的老太婆，谁也不需要她，相反，她对大家都有害，而且她不久就会死掉。而另一方面，年轻的新生力量因为得不到帮助而枯萎，成百成千件好事和创意可以利用老太婆往后捐助修道院的钱来举办和整顿。”
那么，我们就可以把她杀死，拿走她的钱，为的是利用她的钱来为全人类服务，为大众谋福利了吗?按照边沁的utilitarianism，这么做是再明智不过的选择了，牺牲一人拯救千万人，多么的划算，尤其这个人还是一个无恶不作穷凶极恶的坏人时，我们就更心安理得了吧。我不知道该怎么去评判，很多事情换一下条件结果就会大相径庭。但是，我认为murder 就是murder ，每个人都有与生俱来的人权，不能因为希特勒注定会发动二战，母亲就不生育他了，就像《俄狄浦斯王》弑父娶母的诅咒无论如何也逃脱不掉。
我认为解决这些问题最好的方法有两个：
其一是道德教化。阿廖娜是一个心地善良，不放高利贷，乐善好施，资助贫困大学生的老婆婆;拉斯科利尼科夫是一个甘于平凡，不想成为拿破仑的普通大学生。我认为极大的道德教化可以规范人们的行为，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”，从上至下，从老到幼，身正则令行。
其二是物质的极大富足。大同社会才会出现路不拾遗，夜不闭户吧。
还是，人，终究是卑劣的物种?这些问题都是源于人类恶的本性，根本无法解决?
【拉斯科利尼科夫承受着家人和朋友的影响，同时为自己的罪行找了三种不同的解释：从功利的角度来看，杀了放债人会为全人类带来好处;从经济和家庭的角度来看，这可以让拉斯科利尼科夫摆脱贫穷，并把他妹妹从与妓女无异的婚姻生活中解救出来;从哲学的角度来说，拉斯科利尼科夫在一篇书评中写道，真正伟大的人是可以凌驾于法律之上的。
但这些理由很快就失去了立足之地。拉斯科利尼科夫犯罪后的内疚感，一开始表现为高烧，暗示他并非专横无理而又无懈可击，更不是涅瓦大街上的拿破仑雕像。他成功抢来的一点小钱要么藏起来了，要么给了其他人。这种风雨飘摇的状态让他的酒瘾再度浮现，尤其是在他杀了放债人同父异母的无辜妹妹丽扎维塔之后。
拉斯科利尼科夫向妓女索非亚承认了他的罪行，并声明自己的动机都是“无意义的”，他内心深处有着“完完全全不同的原因”。理性主义不只是掩盖动物行径和难以形容的动机的合理化借口，这场对话转变成为了一种完全相反的思考方式。列别贾特尼科夫建议他通过倾诉摆脱苦闷时，他的回应是“那生活也未免太容易了”。拉斯科利尼科夫的“完美”犯罪之所以失败，是因为他的理解太过局限，这不仅颠覆了他的世界观，也向他证明了，有用的事件并不一定会符合生活的复杂性。
小说的其他部分着重探寻的是，是什么让拉斯科利尼科夫产生了犯罪动机，案件中涉及的其他角色也发表了他们对犯罪心理的看法。同时，书中也呈现了陀思妥耶夫斯基最喜欢的表达形式：争吵、抱怨和情绪的变化。值得注意的是，即使陀思妥耶夫斯基笔下描绘的人物情绪变化多端，但仍然在一个狭窄的范围内，这个范围也被称作“陀氏精神状态”(即陀思妥耶夫斯基笔下角色经常出现的精神状态不稳定、苦闷、感情压力等——译者注)。
在一幕场景中，医生佐西莫夫注意到，拉斯科利尼科夫原本“苍白暗沉”的脸色在看到母亲和妹妹的一刻“亮了起来”，但也仅仅是“无穷的忧郁变成了更明确的痛苦……像是刻意决定要忍受一两个小时无法逃避的折磨”的程度。
但佐西莫夫认为，拉斯科利尼科夫控制自己情绪的能力，比起前一天的偏狂发作是一个进步，原来会让他“近乎暴怒”的语句现在已无法激怒他了(后来，拉斯科利尼科夫经历了“压抑和痛苦”、“奇怪和糟糕”的世界，而在陀思妥耶夫斯基的世界里，这只是被爱的感受罢了)】北京文艺网，文艺理论
“生活代替了理论，一个完全不同的东西应该在意识里形成了。”小说的结尾显然表达了作者对这个世界的美好希望，每个人都有改过自新的权利，都可以获得新生与救赎。
“他（陀思妥耶夫斯基）把**中的男男**，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在罪恶之下的真正的洁白来。” —鲁迅
陀氏作品最迷人之处恐怕就在这里——揭示出人性的复杂：同时拥有深埋的罪恶以及对于纯洁的向往。脱颖而出作品的伟大之处也就在这里——给主人公真正的自由，用多维的描写，成功诠释人性的复杂性，让读者在感受希望与绝望、幸福与挫折的同时。
较之同时代的其他**而言，《罪与罚》中人物的心理活动以及所作所为从来没有局促在作者圈定的框架中的感觉，而是一个在无限的广度和深度中自由地游弋的过程。作者从一开始就不知道结局，而是与主人公和读者一步步走来。给予主人公绝对自由最直接的好处是，踏实情节合理严谨，人物无疑更富有张力。同时，也使阅读过程成为一个坚实而艰难的探索。
赋予主人公自我剖析和探求解脱的绝对自由的前提是作者把自己完全放到情节之中来，而不是像很多文学评论所造成的错觉那样：作者隔着一段相当的距离来编导事件发生的进程的——置身事外的作家任凭如何神通广大也绝不可能有这样感人肺腑的作品——因而每当一个人物出现的时候，作者和读者都仿佛亲眼所见，人物的性格、长相、神态甚至穿着的衣服、嘴角的黑痣、讲话的时候飞溅出的唾沫都应当连同他（她，或者它）在情节中所期望的作用在同时出现在应当的地方。也就是说，纵使某些线索和关联需要评论家和研究者的洋洋洒洒数千言方能说清楚，其实于作者而言，不过是他与主人公一道挣扎寻找的过程中的一瞬间的邂逅，符合情理且饶有魅力。
正是有了以上的创作方法，下面提到的几种技法才成为最合理、最有效的选择。
首先是用对话和内心独白来反映心理。这点所需要阐释的并不多，只要稍加留心就能够体会出《罪与罚》中这种写作方式带来的效果：增强了和主人公的接近感，此外高效地在剖析人物心理的同时推动了情节自然地进展。
其次是独特的景物描写方式。陀思妥耶夫斯基的作品和其他**的通常手法不同的主要有三点，分别可以用三位作家文学评论家的话加以说明：1.
概括性。“古典作家笔下一般没有泛泛的鸟儿，只有具体的‘白嘴鸦’。但陀思妥耶夫斯基作品中啼叫的就是这种概括性的鸟儿们，园子里生长的是没有名字的‘灌木丛’和不知道属于哪种的‘花儿们’”。
2. 精神化。著名的陀氏研究者库兹明娜·卡拉瓦耶娃曾说， “可以认为，外部世界的描写在陀氏创作中或者完全不存在，或者不仅存在，而且是他叙述中精神化的行动者，是人物的同谋……当然，其核心和最终意义是人的灵魂。
”3. 主观性。景物描写常常在情节进行至极端情况时出现，而此时作者甚至会因为过于激动而难以清晰地表达自己。
正如评论家维列萨耶夫所谈到的：“简直不可思议，当描写愉悦美好的自然时，魔术师般的陀思妥耶夫斯基竟变得黯然无光……”
最后，心理、无意识和梦起着陪衬的作用。这种方式主要用在拉斯科里尼科夫与斯维德里盖洛夫身上。颇有意思的是，后者在拉斯科里尼科夫的一个梦境后与其首次见面，并且告诉他：
我们非常相似，谈到陀思妥耶夫斯基的写作方式，我们不得不称之为有趣的巧合。限于篇幅，以下仅讨论主人公的三个梦想。
1. 在拉斯科里尼科夫听罢马尔梅拉多夫一家的悲惨遭遇且得知妹妹订婚的消息，从而产生杀人的念头之后，由于精神极度紧张，寒热病发作，他做了一个可怕的梦：孩童时的他看到了一匹驽马拉着一辆超载的马车任人鞭打使尽全力仍没拉动沉重的马车，最终被车主活活折磨至死。
这个梦境可以说是对以上两个犯罪的最大原因的一个艺术上的抽象概括，反映了拉斯科里尼科夫内心的波涛汹涌：要做不平凡的人，而不能任人宰割，这才是他最终将斧头砍向当铺老板的直接动因。
2. 拉斯科里尼科夫犯罪后在病痛与自责中经受煎熬，做了一个噩梦，在梦中他跑到放高利贷老太婆的住所找到了她，轮起斧子朝老太婆砍去，可怎么也砍不死。而老太婆却哈哈大笑起来，这使他惊惧不已。
已经成为受害者的老太婆以不败的姿态回归了，并且肆意地嘲笑着他。这不仅仅折射出主人公此时深深的焦虑，更值得玩味的是，被他恨之入骨继而亲手杀害的人却代替全世界讥笑他原本对于“不平凡”的信仰是何其的滑稽和幼稚。如果闪烁的尸体和血泊只暗示了他之前的误解，那老妇人的笑声就是对他失败的赤裸裸的判断。
三。拉斯科尔尼科夫被流放到西伯利亚后，他非常痛苦，因为他没有承认自己的罪行。病中他又做了一个梦：
世界上到处都是可怕的瘟疫。疯狂、恐惧和互相残杀随处可见。只有少数才智超群、心灵纯洁的人才能幸免，“才能担当繁衍新人种和创造新生活的使命”。十九世纪的俄罗斯是一个“上帝正在死亡”的世界，人们的信仰缺失，社会上充斥的是如卢仁和斯维德里盖洛夫之流和卡捷琳娜与索尼娅式的惨况，迷惘和贫困的导向是尔虞我诈、痛苦挣扎和剥削与暴力，是不论处在什么阶级都无法摆脱的痛苦，这当是瘟疫的最可能指向。
联系到之后拉斯科里尼科夫想索尼娅伸出的手，我认为梦境中瘟疫的解脱之道应该不是之前让自己成为“不平凡的人”，而是更加偏向所谓“宗教性”的投向隐忍和朴素的美好人性。这让人不禁又想起泰戈尔，那个东方的圣人曾经虔诚地说:“我感谢上帝，让我不是权力的车轮，而是被他压迫的一个小小生灵”。
人们都说，陀思妥耶夫斯基的作品太残酷。天生的懦弱让他们掉头，殊不知残酷之中尽是感人的博爱和温存，能使我们更加清醒和深刻地热爱这个世界。村上春树说得好，“陀思妥耶夫斯基以无限爱心刻画出被上帝抛弃的人，在创造上帝的人被上帝所抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾之中，他发现了人本身的尊贵。
”莫怨他的文字残忍，肤浅的我们看现实的表面时尚且带着几许悲伤，何况是一个睿智的天才充满了博爱的目光。探索神秘的人性是他一生的工作，俄罗斯母亲的美丽是他永恒的梦想。这种爱让他残酷让他痛苦，“我不知道这忧伤的思绪何时才能够平息”。
这种折磨人的残酷充满了陀思妥耶夫斯基的爱。爱也让他能看到世界希望和美丽，在上帝都遗忘的黑暗角落里，人的善良和尊贵竟能幻化为流于他笔端的几缕阳光，让残酷的世界里铺满温存，于是我们又变得美好，变得比从前任何一秒钟更热爱这个世界。
“当我十岁那年，冬天，我常常喜欢闭上眼睛，想象着一片树叶——绿油油的，亮晶晶地，上面有叶脉，阳光在闪耀。我睁开眼睛，都不敢相信，因为这太好了，于是又闭上了眼睛……”
这是一个悲喜的天才。在他冰冷的眼睛里，是他对世界的爱之泪。我深信，包括上文在内的任何评论都只是拙劣的描摹，只有最简单的“爱”，才是陀思妥耶夫斯基创作的全部。
前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《罪与罚》读后感》这篇文章能帮到您和读托尔斯泰的那些作品一样，读《罪与罚》的目的是能够让我感受生活以及增长眼界。但这项工作给我带来了意想不到的收获，其中最深的感受就是做事的成本和价值。
拉斯科利尼科夫是一位因贫穷而辍学的法律系大学生，在大学期间他曾发表过一篇令人称颂的文章，大体内容是有很多伟人，至少是令后人称颂的人都是在杀戮了很多人，例如那些反对自己的人才掌握了权力并且在此基础上推动了国家乃至世界的进步。正是在他内心深处有这样那个一个看法，所以他认为毁掉一些像人渣这一类的人以让自己能够获得机会升值从而为以后做出价值提供基础是正确的，于是他策划了一件**案。本文主要描述了他在**案成功后的生活状况，以及他为这个**案付出的精神痛苦。
然而，虽然我们不知道主人公后来的命运，但就结局而言，正面人物的结局是令人满意的，而这个原因就是爱情的力量。就像《圣女贞德》一样，我觉得这部作品最成功的地方就是描写了一种大爱，一种对人类、对世界的爱，是一种人类的终极关怀——关心怎样推动人类的进步，而不仅仅顾及那些卑微的生命，至少是那些不应该活着的人。凯撒、拿破仑为了权利杀戮了很多人，也被当时很多人痛恨和辱骂，但后人却大家称赞他们，因为他们推动了世界的发展，而那些很小的“错误”被他们的光辉给掩埋的一点都看不见了。
而男主人公正是想成为他们那样的人才策划了这场**案。但与此同时，拉斯科尔尼科夫遭受了很多精神折磨。所以，不管别人的生命怎样卑微，我们一定要尊敬别人，尊敬别人生存的权利。
看《复活》，我对监狱生活有很多了解，看了《罪与罚》，我了解了犯罪人的心理。从吕任的结果来看，我学会了不要背着别人说坏话，否则最终损害的只会是自己的形象。从斯知道科犯罪行为我知道了隔墙有耳，凡事要谨慎。
这部作品是一个完美的结尾。看来作者还是称赞美，让人快乐，不是吗？
记得曾经阅读《复活》这本书的时候顺便买了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，但是刚开始翻了几页，又看不下去了，因为当时看到的男主人公仅仅是为了自己的一个想法就去伤害老人的自私自利的人，后来就把这本书放下了。
前一段时间看完《人类群星闪耀时》，其中有一篇文章介绍的就是陀思妥耶夫斯基的人生经历，那篇文章叫做“英雄的瞬间”，主要讲了陀思妥耶夫斯基在行刑的一瞬间所发生的重大改变。
在陀思妥耶夫斯基小时候他父亲曾经因为虐待农奴于1839年被农奴殴打致死，这件事在他心里留下了深刻的印象，当他青年时期由于受空想社会主义思想的影响，参加了一场政治活动后被拘捕，在1849年12月22日当他被押往刑场准备枪决的一瞬间，一名军官骑马来宣读了沙皇的圣谕，根据这份圣喻改判他服苦役以及期满后当兵，这9年的苦役及军旅生活对他的人生产生了深刻的影响，其中一点：
这段经历丰富了他的人生阅历，增加了文学素材，对人生的思考更加深刻和富有哲理；此外军旅生活还使得他思想中的消极方面占据了主要地位。在1848年革命失败之后，他的思想发生了转变，摒弃社会主义信仰，代之以宗教主义思想来解放民众的思想。当看完了这一篇对陀思妥耶夫斯基的介绍，重新又拿起了《罪与罚》这本书，静下心来看完，发现其中包含了一些深刻内容。
其一在于：在这本书中，存在大量的心理描写，尤其是主人公杀害那位老太婆和他的妹妹之后一系列的心理描写，以及从他眼中所看到的他身边所有的人和社会环境的心理描写，这一切都让他更加惊恐万状，这本书还有很多有关于他身边人的心理描写，在这本书中也十分突出。
其二在于：：从这本书中我还看到了一种向上的坚强，不管是主人公拉斯科尔尼科夫在挣扎着想想要向上去改变自己以及他妹妹和妈妈的生活状况，还是他遇到的卡捷琳娜一家人，尽管生活非常艰辛，但依然想要有向上去改变这一切的想法和努力。
其三在于：通过这篇这本书，还看出来对他人的宽恕和重生，正是因为有了索尼娅对家人的宽恕，她的家人一步步走向重生；也正是因为受到索尼娅的宽恕，主人公才一步步走向重生。
其四在于：在这本书中还揭露了当时俄国的社会背景，其中令我印象最深刻的就是那位向主人公妹妹杜尼亚求婚的卢克，他本是一名小官员，但是由于自己的吝啬、偏见甚至是残酷，让我非常讨厌这个人物，在他失去那份订婚之后，他竟然用卑鄙的手段将钱偷偷的塞到索尼娅的身上，之后来到索尼娅家，诬陷她偷了钱，想要将她抓到监狱去，这样的人是多么的可耻，但是事实上在当时的社会背景下这样的人并不少见，也正是在这样的社会背景下，让主人公一步一步地走向了罪恶的深渊。
当初他身边所遇到的人和环境都是非常压抑的，甚至一开始在他还未想要动手去杀人时，却听到很多当时的传言说杀人能够改变这个社会，在这样的社会背景下很多人都没有办法生活，才造成了这样的悲剧。
其五在于：从这本书中还看到了信仰或者说是良心的力量，在主人公拉斯柯尔尼科夫杀人之后，他的内心感到十分痛苦，陷入无尽的矛盾之中并且感到十分恐惧，感到曾经想象的美好都消失了，而这是比法律更加严厉的良心惩罚，也正是因为这份良心让他非常痛苦，而且就这一这一种痛苦的方式就是回归就是选择信仰，听从索尼娅的建议，遵从上帝的信仰，也正是因为这份信仰，他选择向警方投案自首，选择来到西伯利亚来赎罪。
在故事的结局，他们来到了西伯利亚服苦役，而这一步一步地接近了信仰，接近了上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，从而获得了精神上的重生与幸福。
这就是看完这本书的主要想法，其实关于良心的惩罚在《杀死一只知更鸟》这本书中也提及了，在这本书中提到了：唯一一件不能从众的事情，那就是人的良心。因此无论做什么、遵从良心、心向阳光，处处便是阳光！
罪与罚读后感
范文一《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次终于可以在寒假里去细细地品味它了。
每次读完一部**，心里都会百感交集，这部**也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被**中的人物震撼。**描写了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高利贷的老板娘的盘剥，愤而**，却自认为是伸张正义。然而，良心的谴责，使其饱受精神折磨，最后在朋友、家人和警察的帮助下，投案自首。
**中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个文章的中心，这不仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。因此，法律只是一种惩罚犯罪的方式，另一种是内在的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。
这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧!
范文二《罪与罚》，一部最具有影响力的****之一，描写了一个贫困法律系大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪，受罚和救赎的全过程，整书以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的谴责和道德的惩罚为主线，向读者展示了主人公心灵上的煎熬和痛苦。
拉斯柯尔尼科夫是一个具有双重性格的人，一方面，他心地善良，具有正义感，即使自己处于窘境也会对需要帮助的人伸出援手;另一方面，他性格阴郁，孤僻，有时候甚至麻木不仁，冷漠无情，长期处于贫穷中的他不敢面对身边的人。拉斯柯尔尼科夫具有一颗敏感，聪慧而不甘贫庸的头脑，也正是他的敏锐洞察力和思考让他陷入“罪”，他认为现实社会需要一个“伟人”来创建一个更好的未来，“伟人”拥有极大权力，可以在建设美好社会的过程中犯罪;在他的意识形态中，社会上的一些**势力，如放高利贷的女人，只是**力量的载体，拉斯科尔尼科夫却忽略了其人体形态。他的这种思想却让他犯下不可弥补的过错，从而受到了“惩罚”。
最后，陀思妥耶夫斯基出生在一个贫穷的医生家庭。后来，为了学习和谋生，他和贫穷的市民一起住在彼得堡贫穷的街道上。他对小市民的困苦感同身受，同时也沾染了不少小市民的习气，无论怎样，正如高尔基所说：“无可争辩和毫无疑问：
陀思妥耶夫斯基是个天才，但他是我们最大的恶棍之一。”陀思妥耶夫斯基曾经宣扬，只有仁爱和受苦受难的**教精神，才能荡涤人世的罪恶，使人的道德更新。这在文章中有很大地体现，比如说：
索尼娅在劝导柯尼科夫去投案自首是说：“去受难，用痛苦来赎罪。”波尔费利也说：
“我把您看做这样一种人：只要您有了信仰，或者找到了上帝，即使别人把您的肚肠挖了出来，您也会挺身站在那里，向折磨您的人微笑。”
陀思妥耶夫斯基确实是一位心理描写大师。案发前后主人公的心理分析非常激动人心。就好像我们和主角一起受苦，思考，失去理智，假装平静，和她一起经历内心挣扎的风暴。
高尔基说，在艺术表现力方面，只有莎士比亚能与陀思妥耶夫斯基媲美，读过《罪与罚》之后，相信每一个读者会有一个深刻的认识。
天道好轮回，人皆有宿命。也许，在某些世界的角落，有人背负着罪与罚，在尘世苦苦地挣扎。
刚开始接触到《罪与罚》时，我为它的长而感慨。但看完之后才发现，它的故事并不冗长:一位原本是大学生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重压和诸事不顺下，他选择了一种极端的方式来宣泄心中的愤慨&mdash；&mdash；他杀死了一位七等文官的老太太。后来，他因现实的原因，选择去自首。乍一听，这个故事可能并没有什么特别之处。最后应该是经历了什么感人肺腑的事情，让主角幡然醒悟，决定通过自首来赎罪。可罗佳(拉斯科利尼科夫的爱称)，并没有认为自己有罪。他只是认为，自己成不了如同拿破仑一般的英雄，所以才去自首，其中并不掺杂任何赎罪的想法。
为何会如此呢?这得追溯到刚开始他发表在杂志上的第一篇文章《犯罪》，此文在结尾时曾暗喻:一些有着丰功伟绩的人物，即使杀掉一些人，那也是微不足道的。此外，在这篇文章中，他将人类分为了两种，一种是循规蹈矩的普通人，他们用来繁殖；另一种是智商超群的人，他们有着反抗精神，被允许打破社会规律。而罗佳正是因为不甘心做第一种人，所以走上了第二种人的追求道路。
他原本是个大学生，虽然家里贫穷，但有着深爱自己的母亲和妹妹，后来也找到了教书的工作。他原本只要用尽全力，执着地去挣脱命运的枷锁，便可以打开那一扇美妙生活的大门。但是他只是拘泥于自己所租赁的那间只有沙发的房屋，每日每夜精神恍惚，丝毫不信教，只愿与人隔绝。他傲慢，自尊，为何能允许自己手沾鲜血?因为他其实非常讨厌自己，讨厌自己不能变成拿破仑，但因为傲慢和自尊，他不允许自己自杀，所以他就开启了“投射”机制，杀了一位老太太。而在他看来，他不过是杀死了一只虱子。
那么，罗佳真的是一个极端主义者吗?《罪与罚》中，对罗佳的心理描写十分真实:他不是一个变态杀人狂，也不是冷血动物。他只是人，只是一个病态又偏执的人。他亲手结束了一个人的生命，他也会恐惧，也会厌恶，也会在内心中在道德和行为上做一番争执。他害怕他要永远背负上罪恶，害怕被制裁，所以他开始疑心周围的一切，以至于出现了幻象。其实，罗佳只是个无助的青年，过早地蹚了浑水，一步步地被自己的深渊裹挟而不自知。他惘然若失，却忘却了躲闪。
那么，直接促成他自杀的原因是什么呢?首先，是因为他遇见了所爱之人爱索尼娅，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因为他所认识的地主斯维德里盖洛夫。斯维德里盖洛夫也是一个傲慢而病态的人。他和他的妻子法尔玛结合后，喜欢上了罗佳的妹妹，并对她展开了追求攻势。后来法尔玛死后不久，他就来到了彼得堡，与罗佳相识。在文中虽然没有明确指代，但凭着他如此傲慢的性格，想必也是他杀死了法尔玛。在此之前，他就杀死了一位少女，进了监狱后，是法尔玛将他赎了出来。这样一个手染鲜血，不知感恩的人，最后却因为罗佳妹妹对他恋情的拒绝，他便走到了瞭望台，当着士兵的面用手枪结束了自己的生命。而正是他的自杀，让罗佳内心起了波澜。在他看来，斯维德里盖洛夫的死是一种英雄般的解脱。他面对着涅瓦河，却无法直接跳下去，他觉得天地间都冰冷刺骨。他不想死，他还不想像《圣经》中的拉撒路一般复活。
他选择活着，那么就应该承受命运的审判。上帝为他关闭了一扇门，也为他打开了一扇窗。他身边还有深爱他，又用一生去救赎他的索尼娅。遇见索尼娅之后，他的心如同坚冰遇见暖阳一般开始消融，露出年轻人应该有的一面。虽然不够热情洋溢，但他也在一步一步的走出深渊，摆脱桎梏。
这时，想起尼采的箴言: 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。我们也应该避免踏入深渊，背负上罪与罚。
一口气看完了《罪与罚》，这是俄国的陀思妥耶夫斯基的名着，讲的是犯罪心理。看完整部小说的第一反应是，救赎；其次是悲哀。其中的缘由，我归结为世界的复杂，社会财富的分布不均，而许许多多的人生活在水深火热之中。
整部小说塑造了好几个悲剧角色，我想试着分析看看主人公，罗佳。拉斯科尼科夫。
首先我必须说，他是一个非常非常善良的人，善良的他在大学期间尽自己的能力去帮助比他更困难的人，这是他的本心所致。当他一次次被贫穷、饥饿所打击，他只是觉得悲哀；当他被老太婆压榨的时候，是愤怒、不平，我认为也有自卑感在里面，也许会有一点点羡慕，当自己以及许许多多有才华的人被生活和贫穷压垮，可老太婆那样的人却大腹便便，肥肠流油，他不满、愤怒，从而起了杀心。但善良的罗佳一想到这，一方面会因为自己的英雄主义而热血沸腾，这英雄气节也在长期的压迫下异常的强烈；另一方面，会为自己如此离经叛道的念头而恐慌，这其实杀人带给人灵魂创伤的一个开始。
由于两个大学生的谈话，罗佳终于奋起杀了人。不仅如此，他还杀了老太婆的妹妹，那个善良的姑娘，多杀了一个人罗佳也并不觉得有什么，这就是灵魂腐烂的开始。这是一场没有太缜密策划的谋杀案，罗佳差点当场被抓，行凶后的他，这时候的心情：惊吓、恐惧、害怕，杀人后的快感一纵即逝，留下来的东西折磨着他脆弱的心，他开始发高烧，神经更加衰弱，甚至出现了精神分裂、疑神疑鬼。他变得神经质，导致预审官开始注意他，其实，罗佳最逃不过的是心理的那关，也许他瞒得了别人但永远瞒不过自己。行凶夜、凶宅、血、斧子，所有的东西开始在他的脑海里不断呈现，他的灵魂也在生与死之间徘徊、煎熬。
尤其是想提一句话，是我读完全书印象最深的一句话：哦，还是把整段抄下来吧。
他有崇高的志向，他还有一种自己的理论，按这种理论，把人分为普通材料的人和特殊材料的人。法律不是为这些地位高的人制定的，而相反是为一般普通的人制定法律。另外，拿破仑使他心驰神往，许多天才的人对那些成就事业伟绩中的几件坏事根本不屑一顾，而是毫不犹豫地跨越过去。罗佳大概也自命为天才，现在他很痛苦，因为他能创造理论，却不能毫不犹豫跨越过去。对于一个有自尊心的年轻人来说，这是有损自尊的。
因为他能创造理论，却不能毫不犹豫跨越过去。你可以把它理解为懦弱，但懦弱中的原因是复杂的，因为人本身就是复杂的。这其中我也读出了人的局限性，他不能随心所欲地成为自己想变成的人，除非你的心智够坚定。罗佳是输给了自己。
故事的最后，围绕了一个问题：罗佳究竟为什么要杀人呢？质疑的原因是，他自首后，对一切罪行都供认不讳，却不知道自己究竟抢了些什么赃物。他行凶后只是把这些东西埋了起来，没有动过。究竟为什么而杀人？值得我们深思。
再抄一段灵魂救赎的段落：
罗佳突然想起索尼娅让他到十字街头认罪的话，他不由得浑身发抖了。这些日子，特别是最后的几个钟头里，他心中感觉到的那种走投无路的苦恼和焦虑已经压垮了他。所以他情不自禁，想抓住这个机会，来体验一下这种纯洁、崭新的感受。
他跪在广场中央，泪如泉涌，在地上磕头，俯下身去，亲吻了大地三次。一种快乐和幸福充满了他的心中。
救赎他心灵的是爱和善良
在一次特别盛大的宴会上，祝福语能够维系人与人之间的交流。祝福语会乘着风传播给每一个人，由衷地祝福所有美好的人们吧！唯美惊艳简短的祝福语有哪些？小编现在向你推荐父与子读书笔记，请阅读后分享你的朋友！
父与子读书笔记250字（1）
父亲与儿子的快乐生活谁也不会忘记，让我们走进德国连环画作家卜劳恩的笔下，一起去看看吧！
我给大家讲一则《父与子》里的故事——《被盗的衣服与音乐的作用》。一天父亲要去游泳，衣服被一只调皮的猴子偷走了，但是父亲并没有生气，而是用音乐的力量迷住了猴子，让猴子不由自主地跑到钢琴边想看清楚里面究竟有什么神奇的东西。没想到“道高一尺魔高一丈”，被父亲与儿子推进了琴箱，开始了他们的“钢琴大演出”，把里面的猴子搞得七上八下，坐立不安，最后猴子无计可施，只好把衣服还给了父亲。
可爱的父亲，调皮的儿子和精美的图画形成了好看的《父与子》，我好喜欢！
父与子读书笔记250字（2）
从这篇文章，我还想到了爸爸妈妈对我的爱。上星期，我生病了，不停地拉肚子。爸爸妈妈一晚上都没睡觉，一直守在我的身边。半夜时，每当我睁开眼睛，总看见他们在我身边，怕我脱水，我一醒就给我喂生理盐水。在他们的精心照顾下，我的病很快就好了。父亲母亲对我的爱虽然不惊天动地，但平平淡淡的爱更令人难忘。
爱，会使人坚定和勇敢；爱，会使人产生信赖和力量；爱，会创造奇迹！有爱的世界真好！我要像爸爸妈妈爱我一样的去爱他们，像老师爱我一样的去爱老师，像同学爱我一样的去爱同学！用爱去关心身边的每一个人，把这种爱传递下去。我要实现我的诺言！
勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在。读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐！
看过这本书的人，一定忘不了这父子俩典型形象：脑袋扁圆、总穿一件马甲的父亲，一头乱发、小不点儿的儿子。
《父与子》由他们平常开始，过着快乐的生活。车子坏了用脚蹬着走。父亲吸烟被儿子以为着火了，马上就取一桶水泼过去。儿子打翻了墨水瓶，父亲要打他，可他发现儿子裤子破了，就先帮他缝补裤子，儿子以为没事的时候，缝补完了还是照样打他。还有一个让家长签字的绝招，儿子问父亲：“你能蒙着眼睛写自己的名字吗？”结果父亲上当了，儿子把试卷给蒙着眼睛的父亲签字，签完了父亲还在为自己能蒙着眼睛签字而骄傲。每个家庭就得以父与子为榜样，过上和谐、快乐的生活。
《父与子》读书笔记五
我读了[德]埃·奥·卜劳恩亲手创作的《父与子》这本漫画，让我特别欣赏这位父亲的勇敢和信念。
当我第一眼看到这本书时，早已被那充满想象力的封面给吸引住，父亲的烟斗冒着如同倒映在水中的月亮一样大的烟圈，儿子就在那烟圈中跳来跳去，而烟圈的烟却没有散开，你们说说看，这想象力多丰富呀！还不止这些，背面封面还有趣一些，一个很大很大的鸽子，把父与子俩个人给叼走了，就是这个时候才告别了朋友们，有人肯定会问为什么不反抗鸽子呢？因为父与子被好多人嘲笑和辱骂，所以才告别了大家。故事讲述的是父与子一生的事。
我特别喜欢这一本书，有时在梦里也能梦见父与子。最让我记忆犹新的故事是：一天家里突然失火，儿子一人在家，父亲得知家中失火后，飞快回家，看火中的儿子，胆小的父亲勇敢地冲进火中救出儿子。我读玩了这个片段，非常敬佩这位父亲的勇敢、救儿子的信念，不抛弃爱子，愿付出。
有一次梦，我梦见了父与子，跟他们一起踢足球、做潜艇、海上玩，参观父与子博物馆和父与子花园……这个梦很短暂，一下子就过去了，我期望再在梦里和父与子见面。
今天，我读了一篇《怀念父爱》的文章，被这篇文章的内容深深打动了。
1989年，美国洛杉矶发生大地震，不到4分钟，就有约30万人受伤。
有一个小男孩的父亲，安顿好受伤的妻子后，冲到他7岁孩子的学校，跑到学校，表明他看到的不再是一所充满孩子们的笑声，化作一片瓦砾，他忽然觉得眼前一片黑暗。他用尖锐的嘶嘶声呼唤孩子的名字，但没有人回答。就在他快要绝望的时候，他突然想起了自己经常对儿子说的话：“不管发生什么，我都会一直陪着你。”这句话让他似乎看到了希望。
他冲到孩子教室的地方，用力的挖了起来。他的脑海里只有一个念头：“我儿子在等我”，而其他孩子的父母来到学校，看到眼前的废墟，都很难过。 ，哭着走了。他挖，挖，挖了8小时，16小时，24小时，36小时，满脸灰尘，眼睛布满血丝，全身破烂，全身血迹斑斑，不听别人劝说. ，他们认为他疯了。挖了38个小时，突然听到下面传来儿子的声音。他急忙向路人求助。路人帮他挖了一个小出口，救出了14名小学生。我很高兴看到我的孩子们，他们以后可以幸福快乐地生活在一起。
看完这个故事，我很兴奋也很高兴这个故事有个圆满的结局。看完这篇文章，我明白了很多道理。父爱在这个世界上是伟大的。父爱是无私的。再多的钱也买不来父爱。同时，也激励了我以后无论做什么都要坚持。只有坚持不懈，才能把事情做好，才能取得最终的成功。
假期在家我读了一本德国伟大的漫画大师矣.奥.卜劳恩创作的《父与子》，它是一本连环画，《父与子》的主要人物画的就是作者和他的儿子。
父亲是一个胖乎乎的人，秃着光头像个大皮球，挺着大肚子慈祥又亲切；儿子长着刺猬头，调皮又可爱。
书中用一幅幅图画描绘出他们父子之间所发生的故事，一个个幽默的小故事，让我情不自禁地边看边笑，有趣极了。
有一篇是父亲哄儿子睡觉，父亲绞尽脑汁用了各种方法哄儿子睡觉，可儿子就是不睡，最后父亲累得自己倒在儿子身边睡着了，这时我想他的儿子也是玩累了，结果抱着父亲的脖子也睡了，又感人又好笑……
书中一个个小故事，里面却藏着深深地父与子的爱。因此我也想到了深爱我的爸爸，读了这本书让我理解了我的爸爸对我的爱，虽然有时他会打我、骂我。但我知道，在他心中我是她永远的宝贝，我爱我的爸爸。
《父与子》读书笔记
暑假，我看了《父与子》这本书，里面的故事常常会使人情不自禁地开怀大笑起来，这本书是德国著名的漫画大师埃·奥·卜劳恩写的，漫画中的父亲机智幽默，儿子淘气可爱，一幅幅漫画和故事让人看了忍不住大笑。漫画中的父亲很爱他的儿子，他陪儿子玩耍、下棋、做游戏等等，父子俩建立了很深的感情。它让我爱不释手极了，常常忘记了吃饭，常常忘记了睡觉。
我最喜欢的还是《救火》这幅漫画，它总是让我忍俊发笑：一天儿子放学回家，发现从家里冒出“滚滚浓烟”，儿子见了，不管三七二十一，提来一桶水，往家里泼，不但把“浓烟”浇灭了，还把爸爸也弄得浑身是水，原来是爸爸在抽烟呢！《父与子》这些小故事，都是生活中的点点滴滴。车子坏了便用脚蹬；蛋糕忘放葡萄干了，便用枪射过去；爸爸和儿子刚要睡觉，突然闯进来一个强盗，爸爸和强盗用枪对打，他们中间只隔了一座墙，机灵的儿子在地上扔了一个图钉，便都跑了，强盗见他们跑走了，赶紧追上去，结果踩到了钉子，趁他倒地时，爸爸用绳子绑住了他。
他们善良、淳朴、搞笑、真诚„„打动了数亿观众。《父与子》反映的是父子之间有趣的故事，那个秃头的大胡子爸爸，幽默、慈祥，那个留着刺猬头的淘气儿子，机灵、调皮。《父与子》的漫画中虽然没有文字，但是特别容易读懂，常常会使人发出会心的微笑。爸爸和儿子，他们俩啊，可真是一对世界著名的欢喜冤家呢！
父爱是伟大的，在这本漫画中我真切的感受到父亲对儿子的爱，这种爱是无私的，它不求任何回报。天下所有的父母对孩子的爱都是一样的。我们在享受这种爱的同时也应该回报父母的爱！
读书，要读能读懂，有意义的书。《父与子》这本书，让我的假期有了许多欢乐。
四（1）班
金天
作品这本书当中的故事情节是让人欲罢不能的。这时写一篇读后感可以很好的帮我们记住书中的剧情以及我们的新的想法，趣祝福费尽心思创造的“心灵翅膀”一定能够让您满意，请您收藏此篇文章以备不时之需！
关于《地震中的父与子》读后感范文
读了《地震中的父与子》这篇文章，我的心情久久不能平静。文章讲述的是没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学习上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学习上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。学习如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题。
今天，我读了《地震中父与子》在这场大灾难中，这位父亲和儿子的真挚情感，深深地打动了我。
地震了，父亲为找儿子阿曼达，不顾生命危险来到学校时，已经是一片废墟。他痛苦、大喊，最后决定挖掘，消防队长、警察劝他太危险，让他回家。人们都认为他过于悲痛，精神失常。他一个人挖了不知道多少个小时，终于成功救出了儿子和同学们。
父亲不吃不喝挖了三十八个小时，这对一个常人来说是多么的困难啊！是一种信念在支撑着他，这个信念就是：儿子在等着我，我要去救他！啊！这对父子是多么的自信，多么的勇敢。而且父亲坚持不懈、坚守承诺、坚定不移，儿子信任父亲、冷静、勇敢，这些美好品质，足以证明这对父子为什么在大地震中脱险。我想这对父子之间感情非常深厚。这篇文章让我心潮澎湃，感慨万千。父爱就是一曲奏不尽的乐章，贯穿在人类的历史长河中，令人感动，令人荡气回肠。
历经风雨沧桑，面对烦恼黑暗，灰心丧气时，保护生命之花的人，只有一个人——那就是父亲。
课标强调，学生是学习和发展的主体，教师应引导学生与文本进行充分的对话，通过自读自悟读懂课文。所以，课堂上，我让学生充分地读书，让他们在读书中理解课文内容，在精读课文的过程中，抓住“为什么说是对了不起的父子了”这一关键问题深入探究，抓住描写人物外貌.语言.动作的重点句子让学生品读，引导他们想象.体验当时的情景，体会情感，领悟作者的表达方法。在教学过程中，我还重视朗读的训练和指导。如：他挖了8小时，12小时，24小时，36小时.......
父亲坚持在废墟中寻找儿子这部分内容，重点引导学生朗读，引导想象在此过程中还会面临哪些困难，进一步的让学生体会寻找儿子过程的艰难和时间的漫长，同时体会父亲对儿子那份深沉的爱。在朗读中语调宜轻，表现出父亲的绝望与悲伤;发现儿子还活着，父子的对话应读出兴奋的语气，表现父子劫后重逢的喜悦与幸福;文中三次出现“无论发生什么，我总会和你在一起”，应指导他们读出坚定的语气。我很遗憾的是，在教学中我没有很好的引导学生把从教材中学到的写作知识和方法在实践中运用，及时地让他们在课堂上练笔。只把此项任务安排了课后小练笔。
读了《地震中的父子》这篇课文后，我觉得这对父子非常的伟大！
那是在1989年美国洛杉机发生的大地震中，一位孩子的父亲看到儿子的学校成了一堆废墟时，很伤心，也很绝望。但是他猛然想起他常对儿子说的一句话：不论发生什么事，我总会和你在一起！阅读到这里时，我好紧张啊。我担心这位父亲能不能救出他的儿子。但是我的担心是多余的。就是因为这句话不论发生什么事我都会和你在一起，支撑着这位父亲挖掘了38个小时，最终救出了埋在废墟中的儿子和13个同学。也正是这句话才能使孩子们有顽强活下去的信念，而最终获救！
故事的结尾是这对伟大的父子幸福的拥抱在一起。看到这我也舒心的笑了。
从这篇文章，我还想到了爸爸妈妈对我的爱。上星期，我生病了，不停地拉肚子。爸爸妈妈一晚上都没睡觉，一直守在我的身边。半夜时，每当我睁开眼睛，总看见他们在我身边，怕我脱水，我一醒就给我喂生理盐水。在他们的精心照顾下，我的病很快就好了。父亲母亲对我的爱虽然不惊天动地，但平平淡淡的爱更令人难忘。
爱是多么伟大！爱是无私的！
怀者敬佩的'心情，反复仔细地阅读了《地震中的父与子》这篇课文。文章讲述的是1994年，美国洛杉山矶发生大地震后，一对父子靠着坚定的信念，克服重重困难，救出了自己的儿子的事情。
文中用了“他挖了8小时，12小时，24小时，36小时．”来说明了父亲挖的时间长。用“他满脸灰尘，双眼布满血丝，到处都是血迹。”说明了父亲挖掘时，遇到困难永不放弃．这一些都值得我们学习．以前，我只要遇到困难就止步不前，要不就叫爸爸妈妈解决，但是是自从读了这篇课文，我就有了战胜困难的决心。
记得有一次，我在街上买了一个必须自己拼的“组装玩具”。回到家，我拆开包装，里面都是一个个大大小小的零件和一包螺丝钉。这么麻烦的拼装玩具，不拼了，等爸爸回来之后叫他帮我拼。说完，我便打开电视，津津有味的看了起来．过了一会儿，我看看“躺”在地上的拼装玩具，又想起了《地震中的父与子》的父亲．无论有多大的困难，最后还是一一克服了．想到这，我的脸上感到火辣辣的，连忙打开袋子，拿来螺丝刀，专心致志地拼了起来．过不了一会儿，一个机器人玩具士兵，在我的努力下终于完成了．
读了《地震中的父与子》这篇课文，我受益匪浅．我要学习课文中的父亲那种面对困难，永不放弃的精神，勇于面对苦困难，做战胜困难的强者！
阅读着，我一次次泪如雨下，感悟着，我一次次思绪万千。《地震中的父与子》这篇文章给了我无限的心灵震撼。
文章讲的是这样一个感人肺腑的故事：1994年美国洛杉矶大地震中，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，经过38个小时的挖掘，终于在废墟中救出了自己的儿子和其他同学的故事。多么感人的故事啊！在困难面前，父亲没有一丝抱怨，没有一丝犹豫，没有一丝退缩，终于用自己的毅力换来了儿子的生命，迎来了生的希望。
我不禁想到2008年发生在祖国四川汶川的大地震，在那场惊天动地的灾难中，也出现了许多英勇的父亲，记得有一位父亲，他为了救助自己年幼的女儿，整整三天三夜没合眼，一声声呼唤，一次次挖掘让他昏了过去，可醒来后还是继续挖掘埋在女儿身上的瓦砾，直到父女相见的那一刻为止。
我不禁还想到自己的爸爸对我的那些点点滴滴无限的爱：我生病时爸爸焦灼的眼神，放学回家晚时爸爸焦急地等待，雨中为了不让我淋湿把我揽入宽阔的胸膛前，每次出差为我带回的美味巧克力和一摞摞的精美书籍……
通常人们总是赞颂母爱，其实父爱没有母爱那么温柔，但是更加博大与深沉，这就是父爱的力量。爱会创造奇迹，阿曼达父子用伟大的父爱让我们见证了爱的奇迹。
一篇文章，一本好书，我们读了都会有一些感想，今天我读了《地震中的父与子》，感受到了不起的父爱。
这篇文章主要写19xx年美国洛杉矶大地震中，一位年轻父亲冒着生命危险，抱着坚定信念，不顾劝阻，历尽艰难，挖掘了38个小时才救出了儿子与其他同学，让我们见证了伟大的父爱。
我被这伟大的亲情感动了，是啊！38个小时是一个多么触人心目的数字，那位父亲38个小时不吃不喝救儿子，可是其他人呢？他们只是在那里大哭一场就走了，他们没有像父亲一样凭着坚定信念救儿子，也是因为父亲的坚持不懈才创造了神话般的奇迹。 在我的现实生活中，我也感受到这样的爱，记得又一次，那是一个大雪纷飞的冬天，爸爸像往常一样骑着自行车接我回家，可在一个拐弯处，车胎一滑，车子摔到了，爸爸也摔倒了，爸爸撑住了车子，所以我才毫发未伤，可父亲还一个劲得问我怎么样，顿时一股暖流涌上心头。这是多么令人感动的父爱，父亲总是能在最危险的时候用自己的身体来保护儿女。
父爱如此伟大，那位父亲用爱创造了奇迹，父爱，可以为了你付出一切，可以为了你牺牲一切，这就是伟大的父爱。
今天，咱们学习了《地震中的父与子》这篇文章，文章重要讲美国洛杉矶产生了大地震，父亲为了救自己的儿子而不顾自己生命保险，当儿子及时获救时，却让父亲去救其余14个同窗的感人故事。
当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来拦阻他。他满脸灰尘，双眼充满血丝，衣服褴褛不堪，到处是血迹。”父亲不顾本身安危，冒着性命危险，挖废墟救自己的孩子，并挖了足足36个小时。然而这位父亲并不倒下，一句话支持着他持续挖下去，救本人的孩子。我不禁为这么巨大的父爱所感动。
在我们的学习中，也经常会碰到一些“拦路虎”，然而只要我们去大胆地面对它，有坚决的信念，就什么都不怕了！
记得有一次，我被一道数学题难住了。我想来想去，怎么也想不出来。这时，我想起了爸爸告知我的一句话：“只有保持，终极就能胜利。”于是我又开端思考，过了一会儿，我终于把这道数学题做了出来。当我通过自己的尽力做出了这道题，我的心里真是开心极了！
记得刚开始学英语的时候，我感到很吃力，单词背不会，课文也不会读，于是我很自大，对英语也越来越没有兴致。后来，妈妈告诉我，只要你天天坚持背5个单词，你的英语成就一定会进步的。于是，在妈妈的激励下，我坚持每天背单词，经由一个学期的坚持，到期末测验的时候，我终于取得了全班第一名的好成绩。
通过这两件事，我清楚了一个情理：做事件要有恒心、有毅力，只要贯彻始终，最终就会成功。我一定要像文中的父亲学习，面对艰苦的时候，要英勇，不抬头，坚定不移，就必定可能获得最后的成功。
《地震中的父与子》读书笔记600字
读了《地震中的父与子》这一篇文章，我的心里想了很多很多……。
读《地震中的父与子》这一篇课文，我明白了阿曼达的父亲，在一场地震中父亲为了救儿子，挖了长达三十八小时，而儿子夹在三十八小时的黑暗中，没有食物、水和阳光，在这种情况下，阿曼达不但自己没有害怕，还试图让其他同学也不要害怕，坚持生的希望。从这两个地方让我觉得这位父亲和儿子非常的了不起。
想到了这一点，我觉得我们和我们的家长做的都不够好，就先说家长吧，我们现在的家长做得很不好，比如，就像《地震中的父与子》中的有的孩子的家长，看到这一幕都是边哭边喊“我的儿子”“我的女儿”假如他们的儿女还活着，可他们却只是喊一喊，而不是积极想办法救他们，那不就是等于把他们往死亡的边缘推吗？所以，应该让大人们也去学一学阿曼达的父亲，遇到什么事，都要努力去见到自己的儿子。只有凭着这种不屈不挠的精神，和不达目的誓不罢休的信念，大家才能不论做什么事情都能成功，而半途而废只会让近在眼前的胜利果实变成泡影。就好像我们在学习中遇到难题，就畏缩不前，结果什么也学不会。
数学家陈景润为了解开一道数学难题，吃饭时想、走路时也在想着这道题，甚至有时走路碰到电线杆都不知道，还想电线杆低头道歉。正是凭着这股不达目的不罢休的精神，终于解开了是解难题：哥德巴赫猜想。
读了《地震中的父与子》，反思一下自己的所作所为，我们确实缺少了百折不挠的进取精神，所以，我们要在以后的学习中，和地震中的阿曼达父子一样，不怕困难！
《地震中的父与子》读书笔记600字
今天，我读了《地震中的父与子》这篇文章，这个催人泪下的故事，深深地打动了我的心。
《地震中的父与子》里面说道：有一年，美国洛杉矶发生地震，一位父亲经过三十八个小时搜救后，找到自己的孩子，而儿子又做出惊人之举，先让同学们出去，他后出去，他不怕，非常镇定。最后，这对了不起的父子幸福地紧紧地拥抱在一起。
这是多么感人至深的故事啊！勇敢的父亲是多么“失常”，而这“失常”更显伟大。父亲为了儿子，遵守对儿子的诺言：无论发生什么，我都会和你在一起。其他父母绝望地离开，只要父亲在挖掘，因为他坚信，孩子在等他。他挖了三十八小时，那是非常了不起，在这三十八小时内，儿子战胜了不吃不喝不睡，因为他知道，他的父亲会来救他，也会救同学；他不怕黑暗，因为父亲的诺言使他心中温暖，仿佛看见光明。儿子为什么让同学先走？是因为儿子知道爸爸在废墟上面，儿子也具有舍己救人的好精神。所以，爸爸和儿子都十分的了不起。
我，在家是位小公主。学习时，遇到难题就空出来不做了；或者有时心情不好，把作业本往桌子上一扔，“砰”的一声，踹开门去玩了。可自从读了《地震中的父与子》后，我改变了。有一次，因为小伙伴耍赖，我玩游戏输了，我愤愤不平。一回到家又被妈妈叫去做数学题，我更不高兴了。这时，我正好遇到一道数学题不会，加上心情超极不佳，正想扔本子，可我的脑海中激荡起地震中那位父亲在挖掘儿子的身影，那身影仿佛在提醒我：想一想，不思考的孩子，成绩一定不会好的。只会依赖别人，还乱发脾气，这样更不好。我认真地想了一想，会写了，我欢呼着，小小的心充满着欢乐。
如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那么还有什么克服不了的难题呢？
《地震中的父与子》读书笔记600字
一天，我怀着好奇的心情读了《地震中的父与子》，读后我深受感动，感慨万分。
文章讲了在美国洛山矶的一次大地震中，一位父亲不顾自己的安危，克服重重困难，奋战38小时，挽救出自己的儿子及其同伴的事。它谱写了一首父子情深的赞歌！这位伟大的父亲曾经对儿子说过这样一句话：“无论发生什么事，我总会跟你在一起。”这句话是多么坚定，这位伟大的父亲又是多么有责任感啊！俗话说“君子一言，驷马难追”。我想这位父亲是一个真正的君子，真正的男子汉。整篇文章字里行间都渗透着浓浓的父爱亲情，尤其文章的最后一句：“这对了不起的父与子无比幸福地紧紧拥抱在一起。”为什么说他们“了不起”呢？那“了不起”又是什么意思？……一大堆问题在我脑海中回荡着。我经过百般思考，终于明白了，“了不起”的意思就是“good(棒)”，父亲的good在于他的“不放弃”和“责任感”，儿子的good在于他对父亲的信任和对伙伴的责任感。是啊，做人就要做一个对亲人、对他人、对社会有责任感的人！
掩卷沉思，我的父亲何尝不是如此呢？记得我年龄还小的时候，上学起得太早，劳累了一天的父母不可能也起得这么早。我只好拿些钱去买饭了。可这一天正下着大雨，我叫醒爸爸送我去上学。爸爸起床后，我一看表都六点半了，就嚷着：“晚了，晚了，我不去了。”爸爸看我生气了，二话没说，就抱起我向学校奔去。可是，到了学校才发现“忘带钱了”。哎，只好挨饿了。但是父亲到了家发现我没带钱时，却又拿着钱，冒着疾风骤雨又赶回学校，要知道，我家距离学校足足有六里路啊！当他到了学校时，浑身都淋透了，真像个“落汤鸡”。在场的人都感动了。我的眼睛噙满了幸福的泪水。
啊！同学们，我想你们读了这篇文章后，一定会被感动，那么就让我们送给那些深爱着我们的父亲一首诗吧——
谁言母爱大，我言父爱深。
勤奋加努力，报答养育恩。
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阅读能够带给人们宁静的心灵，我坚信每个人在阅读完一本作品之后，都会在内心深处产生强烈的共鸣。读后感能够帮助我们更好地理解书中描绘的世界。经过编辑精心打磨的“《一千零一夜》读书笔记”，一定会使您获益终身，本文旨在为您的工作和生活带来更多的经验和智慧！
一千零一夜读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析：
最近，我阅读了阿拉伯民间故事集《一千零一夜》，书中的故事给我带来了深刻的启发，故事中的国王残暴不仁，但最终还是被宰相的女儿山鲁佐德给感动了，可见以暴制暴从来就是解决问题的下下策，而解决办法的力量就藏在智慧当中。读完一千零一夜，让我感触深刻，让我学会了做事之前多加思考，而不是鲁莽行事。
一千零一夜读书笔记摘抄好词：
火冒三丈、精心照料、身材魁梧、英俊潇洒、亭亭玉立、美丽无比、困难重重、彬彬有礼、毛骨悚然、惊慌失措、安然无恙、心如刀绞、苦苦哀求、悦耳动听、无限忠诚、必不可少、新奇无比、又聪明又强壮、形影不离、无可奈何、知书达礼、扬长而去、小心翼翼、见利忘义、全盘托出、事不宜迟、自告奋勇、大吃一惊、怒不可遏、原封不动、逃之夭夭、为非作歹、守口如瓶、安然无恙、不省人事、翩翩起舞、欣然应允
一千零一夜读书笔记摘抄好句及感悟赏析：
1、生命有裂缝，才会有阳光照进来，没有永恒的黑夜，只有未到的黎明。
赏析：生命过于平庸和平淡，就难以感受到阳光的灿烂和温暖，而要得到这些，就需要在生命中开启一条新的道路，敢于拼搏，迎接阳光和光明。
2、恋爱是朵带刺的红玫瑰，美得惊心动魄，却又伤的刻骨铭心。
赏析：恋爱是带刺的玫瑰，是非常恰当的比喻，恋爱中的双方坠入爱河时，都是极度关心对方的一举一动的，但若是受了伤，也会伤的体无完肤，这种伤害也是极度深刻的，这就是爱的奇特之处。
3、有时候，干净利落的拒绝比若即若离的温柔更加仁慈。
赏析：对于爱情来说，如果一个人够仁慈，一般会对不爱的人直接拒绝，因为这样看似残忍，实际上是防止让对方泥足深陷，那样会伤害的更深，因此若即若离的温柔也许才是真正的残忍。
4、一个人要走多少年，才能被另一个人遇见。
赏析：在生命中能够认识和遇见他人，都是缘分，因为有幸相识是极其难得的，人生中的每一次相逢，都是离别依旧的`重逢。
5、嫉妒是一种变态的欣赏。
感悟：首先我们要理解为什么会产生嫉妒心理，那就是因为自己无法得到别人的长处或者收获，虽然嫉妒者心里十分抵触，但实际上是因为极度的欣赏产生的副作用，因此嫉妒者对被嫉妒着一定是欣赏有加的。
6、这个世界上，有一种缺德的缘分，叫做冤家路窄。
感悟：两个人能够相识就算是缘分，但如果两个人是冤家、甚至是仇家，那么相遇就不是好事了，因此作者用了一个“缺德的缘分”作为修饰，读后感·我觉得非常恰当。
7、谎言，不可能因为生得漂亮就成为真相。
感悟：谎言就是谎言，不会因为一个人的美与丑而改变，因为谎言表达的是客观存在的错误言论，漂亮的外貌掩饰不了结果。
8、每一枝花开放时固然灿烂多姿，但谁又知道，这灿烂的背后浸透着哀伤，因为绽放亦是它们走入死亡的讯号，它们只不过是用尽了浑身力气向一切美好谢幕。
读后感：美丽的花枝固然令人赏心悦目、连心情都会变好，但也代表着败落的期限不远了，绽放之后便是谢落和飘零，而美丽的花朵是努力成长之后费尽了一切力量之后的谢幕。
9、比起受骗的人，骗子更要痛苦百倍。因为，他要坠入地狱。
读后感：这句话是对欺骗的思考，充满了哲理性的思索，被骗的人自然是可怜的，但骗子也并不轻松，反而会因为自己的罪恶坠入地狱，这种说法带着一定的因果观。
10、希望是深处地狱，却可攀天堂，即使世界充满了仇恨，依然要满怀信念，即使世界充满绝望，也要永存梦想。
读后感：这句话非常激励人心，告诉我们即便遇到困境，身处逆境之中，我们也要勇敢面对，心存希望，而这种状态一定是泥足深陷，就像处在地狱中了，但只要满怀斗志的拼搏，用希望的力量来撑起理想之路，就有机会打通攀越天堂的道路。
《一千零一夜》的作者是孙秀芬，这本书又名《天方夜谭》，是由264个小故事组成的。被誊为世界民间文学创作中的“最壮丽的一座纪念碑”。
对我影响最深的是《阿拉丁和神灯》的故事，一个非洲魔法师自称是阿拉丁的伯父，在获取阿拉丁和他母亲信任后，带阿拉丁来到一个地方让他拿取神灯，由于魔法师急切得到神灯的心情而与神灯失之交臂，强烈的欲望捣得最后竹篮打水一场空。
在生活中我也有这样急切的心情，记得，我们班科学课让同学们种一株植物，我选了郁金香的种子，找来了泥土把种子种了下去，并浇了水，晚上睡觉前又浇了水，早上一醒来又去浇水，下课了就跑去瞧瞧有没有发芽，就这样在我急切的希望发芽的情况下左一次浇水右一次浇水，最终被水“淹死了”。
阿拉丁用自己的智慧摆脱了困境并得到了神灯。一次偶然的机会，阿拉丁看见了国王的女儿并爱上了她，在母亲和神灯的帮助下成功和她结为了夫妻，从此，过上了幸福的生活。
文中的阿拉丁机智英勇、爱护穷人、勤俭节约。值得我们学习，当然书中还有许许多多这样的小故事，有聪明细心的阿里巴巴和女仆马尔基娜、智慧过人的渔夫。无论什么故事它们都告诉我们同一个道理：每一个善良、有智慧的人最终会战胜邪恶。
书是人类进步的阶梯，一本好书就是一轮太阳。以下是小编为您整理的《一千零一夜》读书心得，供您参考，更多详细内容请点击查看。
《一千零一夜》读书心得(一)
《一千零一夜》是一部阿拉伯的民间故事。在这部故事中，记载着各种各样的神奇小说。《一千零一夜》最显著的艺术特点就是作者的想象力无比丰富，故事情节十分离奇。如《辛伯达航海旅行的故事》。
第一次航行。辛伯达带着行李，和一些商人乘船出发，他们路过一个非常美丽可爱，象乐园一般的小岛，于是船长吩咐靠岸停泊。旅客们纷纷舍船登陆，有的搬锅碗烧火煮饭，有的从事洗涤，有的欣赏风景，正当大家流连忘返的时候，船长突然高声喊道：“旅客们，为了安全，你们快上船。这小岛是大鱼并非小岛。因为日子久了，堆满了沙土，长出草木形成小岛。现在它已经被火热醒，正在动。 ” 旅客听后，争先恐后的上船。有的已上船，有的还没有。那鱼已经动起来，船长不顾被淹人的死活，开着船扬长而去。而“我”也在海水中，正当快淹死的时候，辛伯达发现身旁漂着一块烧火用的木棒，便随手抓着，伏在水面上，任凭狂风吹打。终于被风浪推到了一个荒岛上，摆脱了危险。就这样战胜了死神，一次又一次地从死神手上逃脱。
第二次航行，遇到了翼若重天之云的神鹰，巨石般的鸟蛋。这是在一个非常美丽的岛屿上遇到的。那岛上有茂密的深林，种类丰富的野果，灿烂的花卉，声音婉转的鸟雀，潺潺的河渠。美中不足的是岛上没有人居住。旅客停船上岛去欣赏美景。辛伯达身上带有食物，一边吃一边欣赏美景。不知不觉辛伯达就在大自然中睡着了。当醒来时，船长已带着别的商人离开了，只剩下他一个人留在岛上。
辛伯达看看四周，内心恐怖到了极点。于是辛伯达爬到一棵大树上眺望，发现一个庞大的身影。辛伯达下了树向他走去，靠近一看，原来是一座高大的建筑物。辛伯达围着它绕了一圈，却不见它的大门。辛伯达测出它的一周共长五十大步。这时，太阳突然不见了，大地一片漆黑。辛伯达抬头向上望去，只见一个身躯庞大，翅膀又宽又长的大鸟。原来是它遮住了阳光，那是一只神鹰。而这又圆又高又大的建筑物是一个神鹰蛋。这时神鹰慢慢落了下来。辛伯达用绳子绑在鹰腿上，离开了那里。可是，又被带到盘踞了好多大蟒蛇，无法攀登的悬崖下。悬崖下有很多发光的钻石。
这里的钻石商为了采集崖底的钻石，利用神鹰的帮助，用羊皮沾钻石的方法。因为神鹰吃荤，它会吃羊。所以它会把羊皮误以为是羊，便把它抓上来。当它发现那是羊皮时就会扔掉，可那时已经到山顶上了。于是辛伯达借此机会成功脱险。
第三次航行遇到了吃人肉的巨人，第四次到了吃人肉的王国，第五次…
读了这篇文章，我发现作者的想象力特别丰富，主人公的意志力特别坚强，同时也表达了他追求自由快乐生活的愿望。我也要学习辛伯达，也要学习他那种为了追求快乐自由生活而永不放弃的精神。
《一千零一夜》读书心得(二)
《一千零一夜》这几册书是爸爸在我很小的时候买给我的礼物。从此，我小的时候最美好的梦就是从《一千零一夜》中度过的。我不仅感谢爸爸，我还感谢这本书。其中，我记忆犹新的故事就是《死神和富有的国王》。
这篇故事主要讲了一个国王因为疯狂的搜刮老百姓的钱财，只顾自己在金碧辉煌的宫殿里享受天伦之乐而遭死神亲自来夺命的下场。我认为像国王的自私自利，只供自己贪图享乐的`人是可耻的!
在这个故事中有一句话让我懂得了做人之根本：“财富是让你救济贫民，修桥铺路，建设国家和慈善机构，可国王你只顾自私自利，只供个人贪图享乐，不怪你自己，反而责怪我们，现在只有让别人去享受了。”这是故事中财富向国王说的话。是的，贪图富贵，贪图钱财，这哪是一个一国之君所有的行为?我们应该去利用它，利用财富去救助灾困人民，可是，朋友们，你们是否又做到呢?我曾反复读过好几遍，我知道作者还在告诉我，告诉大家：完美的走完宝贵的一生，坦然地面对自己的死亡。
《一千零一夜》读书心得(三)
《一千零一夜》是一本充满智慧和美好的书，这部名著内容丰富，故事情节曲折离奇，表现了人间善、恶、丑、美的特点。它不仅是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，更是一部具有浓厚的生活气息和鲜明民族特点的好书。它讲述了阿拉伯世界一个个美丽曲折动人的故事。这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，书中的很多故事已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》……
其中我最喜欢《阿里巴巴和四十大盗》讲述了一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次，他到山里砍柴，无意中发现了四十大盗的藏宝洞，知道了其中的秘密。于是乘强盗走后，装了三袋金子回家了。可是由于哥哥的贪心，不但丢掉了自己的性命，还暴露了阿里巴巴。强盗们四处寻找阿里巴巴，发誓要复仇。
有一天，不知内情的阿里巴巴的侄子把打扮商人的强盗头子带到了家中，可是强盗头子又被聪明的女佣发现，她在跳舞助兴将强盗头子杀死。
《一千零一夜》里的《阿里巴巴和四十大盗》让我明白到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取，也明白了遇到问题时不要紧张、害怕，任何困难都有解决的办法。
我家在湘西的一个小山村里，我非常渴望读课外书，甚至梦寐以求，但是由于条件有限，读不了课外书。今早，语文老师笑容满面地走进教室，告诉了我们一个振奋人心的消息：“欣欣教育基金会为我校捐赠了很多书籍，同学们课后可以去借书看。”听到这条消息，大家都欢呼起来。
中午时分，我来到了图书室，图书摆放整齐，总共分为三类：文章类、百科类、故事类。
走到讲稿跟前，一眼就看到了我最喜欢的《一千零一夜》，于是，我马上就把它借给了管书老师。我把书拿进教室，看得津津有味。
在这段时间里，我一口气读完了《国王山鲁亚尔》，《虔诚的黑人》，《渔夫的故事》等几个故事，其中，我认为最精彩的是《猎人与狮子》，它写的是：
很久很久以前，有一个猎人，猎取动物的皮毛，所以每次他猎杀动物时，都要先剥下皮毛，把肉扔到一边。一个狮子发现了这种现象，总是跟着这位猎人，把猎人扔的肉吃掉。猎手和狮子慢慢熟悉起来。某天，猎人用手轻轻抚摸狮子，狮子以长尾表示对猎人的喜爱。猎手见狮子一点防备都没有，便起了一个坏念头：狮子皮真的太珍贵了，要是能得到它，我就发财了！猎手鼓起勇气，猛地跳上狮子背，准备用刀把它刺死。当狮子发现时，它大叫一声，然后猛地跳了起来，猎人被摔了下来，狮子立刻把猎人咬死了。
这个故事让我明白了，人与人之间应该互相了解对方的本质，不应该被表面现象所迷惑而轻易上当。
阅读课外书——《一千零一夜》，让我了解了一个人应该具备的各种品质。
衷心感谢欣欣教育基金会的同志们对我们学校的关心和支持，希望大家认真学习，努力工作，以优异的成绩回报大家的关心和支持。
我很喜欢读书，利用课余时间我读完了《一千零一夜》，书中的许多故事都是经过几百年搜集、加工形成的，是阿拉伯和波湾地区各族人民聪明才智的结晶。这本书中的许多故事给我启迪，让我受益匪浅。
其中《阿里巴巴和四十大盗》的故事给我留下深刻的印象，里面的故事情节仍历历在目，阿里巴巴的哥哥卡西姆很有钱，住上了高等的房子，可是他很坏，连一袋大米都舍不得给阿里巴巴。阿里巴巴却很善良，每天上山砍柴，用换来的钱维持生活，还不时给穷人一点钱，自从阿里巴巴知道了大石门的咒语芝麻开门后，他每天都把钱的一半给自己用，另一半分给穷人，人们都夸他真善良，而卡西姆知道后，去山洞里驮金子，出门时却把咒语忘了，最终落个被斩首的下场。阿里巴巴的仆人马尔基娜也给出国留学网留下深刻的印象，她很聪明，好几次帮助阿里巴巴逃过强盗阴谋陷害，最后把强盗全杀了，这正如诸葛亮 说的，善有善报，恶有恶报，这句话说的真有道理 。
我想我们也必须像阿里巴巴那样善良，好好地对待穷苦人，也让我懂得爱，懂得怎么关心别人，正如一句话说的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，我相信世界所有的人，一定会跟阿里巴巴一样善良，做一个善良、有爱心的人。
《一千零一夜》是一本生活中常见的书，里面的故事大家都很熟悉，譬如《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》，而我钟爱的是《洗染匠和理发师》。
《洗染匠和理发师》讲述的是在亚历山大的城里，有一个叫绥尔的理发师，他为人随和善良，和一个叫计尔的洗染匠，计尔是一个无恶不作的骗子，计尔拿着顾客的钱大吃大喝不久被捕入狱，好心的绥尔救了他出来，他们结为了兄弟。有一天，绥尔患了重病，可是计尔
不但不给他看病还把他的钱偷走了，计尔拿着钱开了一间染坊，生意很好并且受到了国王的好评。绥尔的病很糟糕是好心的邻居把他的病治好了，有一次绥尔见到了国王，并求助国王让他开一间澡堂，国王答应了他的请求并且很喜欢去洗澡，计尔知道后嫉妒万分，于是设了一个计陷害绥尔，可是善良的绥尔上了他的当被国王下令扔进海里，侍卫见绥尔可怜便放了他，而国王却把象征着他的身份的戒指不小心掉进了海里，那枚戒指被绥尔找到了并还给了国王，国王非常感激绥尔并了解到他是一个正人君子，下令把计尔抓起来扔进了海里淹死了。
看完这个故事，我觉得：诚实守信也就是诚信。从小处说，诚信反映的是一个人的思想品质和道德觉悟，影响一个人的发展；从大处说，诚信反映一个集体、一个民族的信用承诺。计尔的做法实在太过分了，别人对他好，他却反咬一口，置人于死地，这样违反了诚信，是让人最不能容忍的。早在两千多年前，圣人孔子就指出：“人而无信，不知其可也”。可见，诚信从古至今是多么的重要。一个没有诚信的人，是不会被同学接纳的；一个没有诚信的人，也不会被社会接纳。一个不讲诚信的人，成天想着投机取巧，如何能安心踏踏实实的做学问呢？一个爱编瞎话的人，成天生活在紧张之中，生怕别人拆穿自己的谎言，又如何能保持一个健康的心生呢？所以，做人要诚信，诚信有助于个人实现全面发展。
这则故事让我想起了一件事：一次，我在家里不小心把妈妈的手机掉入了水中，我急忙把手机捞上来，拆开手机壳，拔出电池，用纸巾把水擦干，重新开机。开机之后什么异常都没有，我松了一口气，可后来，我又后知后觉的发现，声音变成了耳机模式，也就是说静音了！我立马关机，重启，还是静音，当时我就慌了，之前我曾把一部手机扔到河里过，因此母亲不让我在靠近水的地方玩手机，这次重蹈覆辙，肯定又要挨骂了。良久，我又想出了一个“好办法”，我把手机放到弟弟的书包上，然后便出去玩了。妈妈下班了，回来时看见她怒气冲，问我们是谁做的，我说了句不知道，然后就把整件事推给了弟弟，便心虚的离开了。第二天，我心里慌得很，想去对妈妈说实话，可一想妈妈训斥弟弟时的神情，涌到嘴边的话又硬生生的堵了回去，事情便不了了之。在经过许久的思想斗争，我把事情完完整整的对妈妈说了一遍。
自从那件事情之后，我悟出了一个道理：做人要对得起自己的良心，为善去恶，不撒谎，不违心；说老实话，办老实事，做到对自己诚实，对他人也要诚实。许多失去诚信的人就是从说一句小小的谎言开始的，认为说一句谎话没有什么大不了，可是当把说谎养成习惯，
你在他人眼中的诚信分数也就变成“0”了。所以，我们要坚持清清白白做人，从身边小事上严格要求自己，从细节入手，言行一致，逐渐为自己的诚信加分。
最近，我读了一本叫《一千零一夜》的书，书中的故事曲折离奇，想象力丰富，让我受益匪浅。
《一千零一夜》记录的是一个名叫桑鲁卓的年轻女孩讲的故事。
在一个叫萨桑的岛国，有一个叫做山鲁亚尔的国王，有一次，当他打猎回来时，看到王后和一帮黑奴在玩乐，于是大发雷霆杀死了王后和那帮黑奴。此后，他为了报复女人，每个晚上都会娶一位年轻的女人，之后在第二天快天亮的时侯杀死她。
就这样，一千个女人被杀后，老百性都陷入恐慌中，城市变得空无一人，于是国王命令宰相为他再寻找一位年轻的女人。
最后，宰相的女儿桑鲁卓自告奋勇要嫁给国王。桑鲁卓每天晚上都讲一个有趣而又奇妙的故事给国王听，但黎明时分正是讲到最精彩的部分，所以国王只好暂时放过她。于是，桑鲁卓继续说，直到一千零一夜，总共讲了一千零一个故事，国王终于被感动了。他让桑鲁卓成为他的王后，并把这些故事记录下来。就这样，桑鲁卓用她的智慧拯救了这个国家的女人。
桑鲁卓是一个美丽聪明的年轻女子，她用自己的智慧使国王爱上了她，从此不再滥杀无辜。我很佩服桑鲁卓的机智和勇气。
反省自己，在课堂上，老师要求我们每个人讲一个故事，因为害怕胆小，我一个字都说不出来，同学们不停给我鼓掌，我仍然不敢说话，老师也鼓励我要大胆，同时给我实践的机会。我感到非常后悔，于是开始锻炼自己的勇气和信心。最后，我在全班同学面前讲述了整个故事，这证明了只有有了信心和勇气，我也可以把事情做好。从那时起，我不再害怕讲故事。
读完这本书后，我想向桑鲁卓学习，立志给人们讲述动人的故事。我要树立自己的自信和勇气，以后遇到困难要勇敢地面对。
《一千零一夜》是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。也是一本生活气息浓厚，民族特色鲜明的好书。这是一本充满智慧和美丽的书。这部名著内容丰富，情节曲折离奇，呈现出世间善、恶、丑、美的特征。它讲述了阿拉伯世界美丽动人的故事，这些故事是由阿拉伯民族的智慧和才华凝聚而成的。书中很多故事都成了家喻户晓的名字，比如《阿里巴巴和四十大盗》，《神灯》，《辛巴德航海历险记》等等。
他们充满曲折，想象力丰富，大多是动人的。《辛巴德航海历险记》讲述了一个商人七次下海的故事，每次下海都遇到了各种各样的困难，他一个个克服了这些困难，最终成为了一个富翁。而《神童智审资金案》用一个神童试了一个连丛鸣法官都试不出来的案子，告诉我们不能忽略细节。
不过我印象最深的还是《阿里巴巴和四十大盗》，它讲的是一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次，他去山上砍柴，不小心发现了四十大盗的藏宝洞，知道了秘密，就带着强盗，带着三袋金子回家了。但因为哥哥的贪婪，他不仅丢了性命，还曝光了阿里巴巴。劫匪四处寻找阿里巴巴，发誓要报仇。
有一天，不知内情的阿里巴巴侄子带着扮成商人的团伙头目来到他家，但团伙头目被一个聪明细心的女人发现，并在跳舞取乐的时候杀死了团伙头目。
后来阿里巴巴来到藏宝的山洞，拿出金币分给穷人。
故事中，阿里巴巴淳朴善良，关爱穷人，不贪财；Malkina聪明、有思想、机智、勇敢，Malkina的聪明让我非常佩服。
书里有很多故事，《商人和魔鬼》的故事让我明白，我要努力思考，克服困难。《哈希卜和蛇女王》让我明白了做人要诚实，不要违背对别人的承诺。《阿拉丁神灯》的故事让我明白，人必须善良。
这本书里的童话让我意识到，做人要诚实，不要占别人便宜，要自己去争取，明白遇到问题不要紧张害怕，只要努力，任何困难都会有解决的办法。
如果一个故事让人困惑不清，那它就不是一个好故事。而一千零一夜却恰恰相反，是一篇让人赏心悦目的好故事。
我觉的这是一个用爱感化人的故事，里面的国王原并不坏，因为一件事变的心狠手辣，他最后一个妻子一天给他讲一个故事，一天给他讲一个故事，讲了一千零一个夜晚。最后，国王被感动了，从此再也没有杀人。最感人的故事是阿里·萨琳和他的女奴朱曼丽的故事。
它给我们讲了一个恋人结婚的故事
这个故事告诉了我们不要轻易相信别人的话，因为，坏人就像铁匠铺的炉膛，你即使不被它的火烧伤，也会被它的烟雾所熏烤。但，我们要经常帮助别人，不要吝啬助人为乐的精神，帮助要帮助的人，把这样的精神发扬光大。我们要像阿里·萨琳和朱丽学习。
这有点像《西游·伏魔篇》里面的水妖，，电影用了大部分时间讲了他是怎么坏，而他以前为救一个小孩，被其他人误会杀死，最后老僧，用唐诗三百首来唤醒他的内心。我觉得我们要像阿里·沙琳学习他的正直品质，不挥霍无度。向朱曼丽学习因为有特长，才能自己定人生道路。
故事用一个个鲜明的案例，告诉了我们做事要沉着冷静，不能想都没想就去做，将来才能做大事。想都没想就去做，就会让自己狼狈不堪。
真是人在故事中游，故事在人心中游，细细品读，会回味无穷，再多读几遍，故事也依旧迷人，这就是自主阅读和一本好书的魅力吧！
有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一个故事，终于使国王回心转意，国王很是开心，便把那个姑娘讲给他的一千零一个故事给变成了一本书。
它们充满了曲折，生动的想象，大多数都是感人的。给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。
当谈到她们的愿望时，三姐妹说她们想嫁给国王的面包师、厨师和国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两姐妹很妒忌自己是皇后的妹妹，就拿着她的两个王子和一个公主提着竹篮，随水漂走，说皇后生了一条狗、一只猫和一根棍子。
国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。
一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“**水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子一个接一个地去找宝藏，半路变成了黑石。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。
回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。
《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
我在寒假中读了《一千零一夜》这本书，书中有许多有趣的神话故事，我最喜欢的一篇叫《阿拉丁神灯》。
《阿拉丁神灯》这个故事讲的是有一个贫穷的孩子叫阿拉丁，他和一位魔法师一起寻找神灯，在寻找神灯的路上，阿拉丁险些被魔法师害死，好不容易带着神灯逃了出来，他用神灯做了很多意想不到的事情，并且娶了漂亮的公主。得知这个消息，魔法师偷偷将神灯偷了去，阿拉丁通过自己的智慧打败了魔法师。但是，阿拉丁没有想到魔法师还有一个弟弟，他发誓要为哥哥报仇。于是，他假扮成一位神医，公主信以为真，让他在自己的宫殿住了下来。阿拉丁在神灯的帮助下，又战胜了魔法师的弟弟，从此，阿拉丁过上了幸福又快乐的生活。
读完了这个故事，我懂得了一个道理:只有诚实、善良、勇敢、机智的人，才会有一个好的结果；贪婪、邪恶、说谎的人是绝对不会有好结果的，我们要像阿拉丁一样，诚实做人，在危险面前，机智、勇敢！
这几天，我看了一本书，书名叫《一千零一夜》，它是阿拉伯文学的经典之作，是一部解读阿拉伯社会生活习俗的百科全书。
我看的这本书里一共有11个故事，如《阿里巴巴和四十大盗》、《渔夫和魔鬼》、《乌杩》、《神灯》等故事片，其中我最喜欢《阿里巴巴和四十大盗》这篇故事了，这篇故事写了城里住着兄弟俩，哥哥叫卡西姆、弟弟叫阿里巴巴，他们俩本都很穷，因为哥哥找了个有钱的女人，所以变得十分有钱。
阿里巴巴因为遇到了一些奇怪的经历，碰运气拿到了三大袋的金子回家，他把事情的来龙去脉告诉了老婆，老婆吃了一惊，一传十，十传百，竟然传到了卡西姆的耳朵里，卡西姆十分生气，找到了阿里巴巴说：“你是我的亲弟弟，你怎么可以不把这事告诉我？”，阿里巴巴没办法，只好再把事情的来龙去脉再说了一遍，可这件事被海盗的头子听见了，卡西姆家的一个女仆十分聪明，两次破解了海盗头子的阴谋，帮助他们重获了自由。
这个故事告诉我们，只有勤奋学习，勤奋努力，才能取得别人的信任和赞美，但如果有许许多多的人有困难，你都不会去帮助，那你就不会得到别人的信任与赞美，当然别人以后同样也不一定会帮助你。
同时，我同样地认识到了，做人一定要知道珍惜自己现有的生活，不能妄想。如果特别去追求一些可望而不可及的东西，到头来只会给你带来更大的伤害。
课件****5y
五（2）陆敏洪
最近，我读了《一千零一夜》这本书，它是阿拉伯地区民间故事的总集。
传说在古阿拉伯的一个小岛上，有一个叫萨桑的国家。这个国家的国王仙努亚因为王后的背叛而变成了一个暴君——他每天都娶一个女人，第二天早上就杀了她。百姓们都十分惊恐，纷纷带着自己的女儿逃走。
宰相的女儿桑鲁卓知书达理。为了拯救平民妇女，她自愿进入皇宫，嫁给了国王。她每晚讲一个故事，讲了一千零一个晚上，最后感动了国王。
国王下令把故事记下来。这就是《一千零一夜》的由来。
在故事中，首相的女儿不仅机智，而且勇敢。她为了全国上下的女子，奋不顾身，坚决地进了王宫这座“女子的死亡之宫”。她一个接一个生动有趣的故事，让山华王悔恨不已。
不仅救了全国所有的女子，也拯救了这个国王，还抱住了她自己的性命。
桑鲁卓这种敢于牺牲自我，拯救他人的崇高品质令我们敬佩。在现实生活中，虽然这种高尚品质在普通人眼中遥不可及，但无私奉献、助人为乐的精神值得我们深思。
想起xx年的“扶老风波”。这件事描述了社会上一个奇怪的现象：路人看到老人摔倒，选择不回头就走，生怕被老人冤枉。我想：
桑鲁卓为了帮助他人连性命都可以不顾，而那些路人却因为怕被冤枉而不扶。虽然说起来“情有可原”，但仅因为怕冤枉，就可以不扶老么？不可以，尊老敬老，帮助弱势是一种美德，需要我们每个人来维护。
我们应该像桑鲁卓那样“牺牲”自己，奉献他人。我相信这不仅是为了做一件好事，更是为了传递爱。
课件****5y
在《一千零一夜》中我最喜欢的就是《驼背的故事》。
这个驼背，他遭到了四次被人袭击，第一次驼背是被裁缝老婆用鱼刺掐在喉咙而死，第二次是被医生踩死，第三次是被铁锤打死，第四次是被商人打了几拳而死，可是，到最后又活了过来，主要就是这样的.。
这篇故事可真神奇啊，一个驼背，死后巨人能活过来，真是一个奇迹，死了的驼背又被救活了，这个驼背的生命力可真强啊，也就像一个四字词语，起死回生，我想，驼背就可以比做有起死回生。
这是在现在，也有人快死后，也有的活了过来，比如在医院躺着的病人，那些医生，给他们治好了病，也就是一生将起死回生传给了那些病人，让那些病人再次起死回生，所以那些医生也就像是原来的神人，把人治好，有起死回生的能力。看来人的生命还是很脆弱，但那些医生让病人一次又一次的活着。
《一千零一夜》是一部篇幅很长的阿拉伯民间故事集， 旧译《天方夜谭》〔我国明代以后称阿拉伯国家为天方 阔)，它不是某个人所作，而是人民群众的集体创作。
《一千零一夜》中的许多故事舍一个大框架：古代阿拉伯间王山鲁亚尔是个暴君，由于嫉妒， 每夜娶一女子行乐， 笫一天早误就把她杀死。宰相女儿山鲁佐德，为了拯救其他 女子，自愿嫁给国王。她每夜用讲战事的方法，引起国王兴趣，讲到故事动人之处！恰值天亮之时。为了听完故事，同 王只好留待明天再系。因此山鲁佐德未遭杀害。如此日复一日，一直讲了 一千零一夜，最后国王终下悔悟，受到感化， 放弃了暴行，不再杀旧娶新，并和山鲁佐德白头偕老。《一千零一夜》中的故亊，即为山鲁佐德所讲。
《一千零一夜》的故事来源分三部分：一部分取材于古波斯文著作《一千个故事》，是全书核心：一部分在伊拉克编写，讲黑衣大食的故事；一部分在埃及编写，讲埃及的故 事。这些故事以诗歌、格言、谚语、寓言、童话、神话等多 种形式，通过叙说各具特色的恋爱、冒险故事和名人轶事， 广泛而真实地反映了中古时代中近东、阿拉伯等地国家的社 会制度、经济状况、文化信仰、风土人情和社会面貌，充满 了丰富的艺术想像和浪漫主义惰调，情节引人人胜。可以 说，《一千零一夜》是世界上最著名的一部神话故事、民间 传说总集。
这些故事从8世纪起即在民间流传，经过八百年的丰富 提炼而定型亍16世纪，并流行于世界各国，对后世发生深 广的影响。西方音乐、绘画和文学作品取材亍《一千零一 夜》的很多。
现行中译本为纳训译，人民文学出版社1958年、1977 年利1982年版。
一本富有益处，既有助于身体又有助于心灵的图书，是我们非常珍贵的精神财富。当我们完成阅读一部作品后，相信每个人都会积累属于自己独特的读书感悟。那么要如何撰写一份出色的读后感呢？或许，阅读“神曲读书笔记”能够启示我们一些前所未有的观点。
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。
但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。
地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。
但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。
作为一部经典的文学力作，《神曲》这本叙事诗引领了人类文学的发展历程，给世界文化带来了深远的影响。它诠释了人类追求真理、善良和美好的不懈追求，唤起了人们对于人性、信仰、道德和永恒价值的思考。
在这部文学巨著中，主人公但丁在人世间与地狱、炼狱、天堂的三个世界中，经历了一次浩大的人生磨难，并通过对各种人物和景象的深入描绘，将他们的遭遇和思想传递给了读者。同时，这本叙事诗中的涉及科学、哲学、神学等广泛的学科，配合作者的诗歌天赋，将人们对于生命、创造、自由和奉献等深刻的哲学思考融入到浪漫情感之中，让读者在诗歌的世界里拥有无限的洞察力和想象力。
但丁以古希腊哲学家弗吉尼亚斯的命运悲剧为蓝本，将人类的罪恶和善良分别置于地狱和天堂的两端，并在炼狱中对人性进行了思考和探讨。这种宏伟的结构，体现了作者的智慧和文学才华。由此，我们可以看出作者向读者展示出了他对于宇宙万物的全局和沉重的对于人性内在神秘的思考，这种思考超越了时空的范围，让人们从一个更高的维度去深刻思考人类的本质。
在文学的角度上，《神曲》不仅融入了所有文学形式和流派的元素，而且引入了其他文化和思想体系的影响，比如黑格尔的哲学思想和中世纪哲学家爱因斯坦的思考。这也是作者成功得以把人类智慧的根源和其它传统思想联系在一起的原因。
说起《神曲》读后感，我觉得这部文学力作之所以经典，不单纯在于其宏大和博学，更在于对于人类内心深处的探索和呼唤。它让我们思考自我和他人、痛苦和幸福、天使和恶魔之间的曲折和等价。它完美地结合了罪恶和善良、体验和深度，以一种前所未有的方式集结了人的历史、道德和信仰。在这本叙事诗中，我们可以看到作者真正的聪明才智和创意能力。他将这些表达成一种人类因其本性所需要的思考和哲学体系。细品每一个描述，都能感受到作者的思想深邃和文学态度的高度。
总之，《神曲》是一部值得反复阅读和思考的文化经典，它呈现出一个崭新的世界，展示出了古代和中世纪文化、哲学、宗教传统的丰富内涵。同时，也提供给了我们更多的思考空间和思维启迪。这样的一部巨著，承载了作者的灵魂和智慧，与世界的人类文明精神相互照应。在我们的日常生活中，我们也可以从中发掘出这些启示，让自己更深入的探索人性的本质。
1985年，我去上饶出差，正赶上新华书店销售上海译文出版社发行但丁的《神曲》，我用去了一个月的奖金6元钱，买了三本一套的朱维基译本。回到招待所匆匆浏览了一遍，似懂非懂。以后一直就让它躺在我的书橱里，休息到现在。
前几日为找资料，这套《神曲》又映入眼帘，随手取出翻翻，优美的诗句再次吸引了我，决定从头至尾再看一遍。
《神曲》中描述中的美好的景象如同一个绚丽缤纷的梦，永远让人留恋，永远完美无缺。
神游天国的但丁，把令人无限向往的美妙所在，用凡人可以理解的诗句描绘下来，仿佛在人类平淡生活的上空升起一道美丽的彩虹，这奇迹在意想不到的时刻突然出现，而后又迅速消逝，让人徒增一丝怅惘，心中却涌起难言的喜悦和欢欣。
在这个星球上共存的几十亿人之间，形形色色的冲突和误解始终伴随着人类的繁衍和生息，无论是但丁生活的十三、十四世纪，还是其后数百年的今天。地狱、炼狱、天国之门依然大开，分别接纳着不同的灵魂。与其说灵魂的最终去处来自最后审判，不如说是人用自己在世的行为作出了决择——这就是《神曲》全篇所一以贯之的苦心孤诣。
所谓人的神性，就是人施与爱的能力，人向他者和这个世界施与的爱愈多，他的灵魂就愈高贵，一个洒向人间都是爱的人是有大智慧者，他们才洞悉了人自身存在的真正价值和目的，惟有像但丁这样宽厚、博大的心胸，才能理解从地狱、炼狱到天堂的旅程有着怎样一些事物，然而，谦逊的诗人仍然审视自己的灵魂，而且是那样严厉，那样不给自己留一点余地。纵然没有贝雅特丽齐的责问，但丁的忏悔也一直伴随着他绝无仅有的这次旅行。
天国是灵魂的家园，它或许是现实生活的镜像和参照，两者之间只是美好与丑陋、永恒与短暂，高贵与卑贱这样的区别。它也只为信仰者存在。对于没有宗教资源国家的人们而言，他们不相信地狱、炼狱和天国的存在，因而其灵魂的归宿由最高信仰下滑为中间信仰，甚至是基本信仰。儒家的全部学说，就是关于中间信仰的一个庞大系统，它以对俗世及其秩序与习俗适应的要求杜绝了所有形而上的意义，而另一方面，它却没有丝毫《神曲》所宣扬的人本主义色彩。
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《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有“怒其不争”的意味。
神曲读后感
神曲读后感（一）
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是当代名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种知错能改，善莫大焉的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有怒其不争的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
语言是伟大诗歌的重要表现手段。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。
神曲读后感（二）
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。
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