诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬~~有哪些类似的句子推荐呢？经过收集，栏目小编为您献上田园风光的好词好句133句，欢迎你阅读与收藏。
1、也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”(《归去来兮辞》)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？
2、阳光透过叶的缝隙侵袭着乡间的路面，光与影交错着，东风醉了，踉跄的脚步，将这光影，碎成了诗的平平仄仄。
3、小小的庭院是这样朴实，又是这样富有诗意。我家的庭院是我们家乡普普通通的小庭院之一。朋友，当你读到这里时，难道不会产生一点向往之情吗?会的，我想一定会!那么，我真诚的邀请你和你的朋友来我们这里做客，那时，我一定会尽“地主”之宜的。
4、南同北千山与万山-轩车谁不思乡关。独留芳翰悲
5、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
6、山清水秀依山傍水生活恬静
7、关于田园诗人我所知道的就有许多个。
8、田园诗派是我国古代诗歌的一个流派，最重要的代表人物是东晋诗人陶渊明。
9、春季溪水的声音，是如此的清脆悦耳，如此的婉转动听。溪水里的石子，是五彩斑斓，各具风韵的，还时不时的能看见活蹦乱跳的小鱼。农村的孩子，常常赤着脚丫下水玩呢！
10、“(桓)温尝问君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
11、常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。
12、高楼大厦如雨后春笋，拔地而起，田园风光和现代建筑交相辉映，浦东正以崭新的面貌跨入新世纪。
13、村寨，村镇，农庄，乡村。
14、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。
15、谢灵运的诗：池塘生春草，园柳变鸣禽；明月照积雪，朔风劲且哀。
16、错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
17、我们直接奔向鱼塘，看见蓝蓝的天，太阳照在水面上，清波荡漾。鱼塘四周栽满了柳树，一阵风儿吹来柳树枝在空中翩翩起舞，倒映在河面上，美丽极了。我和爸爸用蚯蚓做成的鱼饵套上鱼钩，然后甩起鱼竿向鱼塘扔去。突然，有一条鱼上钩了。我立刻拉住鱼竿，爸爸看见这条鱼力气很大，就来帮我拉，爸爸的力气真大！哇！！这条鱼真大！我和爸爸把它放到桶里，一放进去，这条鱼就把水溅了我一头一脸，弄得我哭笑不得。叔叔们钩上鱼后，叫我和青浩扬小朋友去网鱼，把我们两个累得满头打汗，但玩得非常开心。
18、野草遍地，芳草鲜美，山环水绕。
19、孟浩然，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”。山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。
20、田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。特别是田园诗，它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣:有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺管色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。
21、炊烟袅袅，瓜熟蒂落，芳草萋萋。
22、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!
23、田园诗派在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。陶渊明是中国文学史上开宗立派的重要诗人。他所处的时代，正是形式主义风气盛行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作，形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列锈。但陶渊明却有着一般文人所未曾有过的田园农耕生活经历，和劳动人民有许多接触，可以说，是生活给他以厚爱，使得他在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，却能以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。
24、“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？
25、关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
26、田园诗人代表人物是陶渊明。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等,中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。其中以王维成就为高,他是诗人,又是画家
27、我国晋代作家陶渊明和美国作家梭罗有着同样的举止风范。陶渊明辞去官职，回归故里；躬耕田亩，栽欣载奔。过着和梭罗一样的田园生活。
28、田边的枝头落着许多喜鹊，它们“叽叽喳喳”地叫着，好像在为农民伯伯加油，又好像在为丰收表示祝贺，一阵微风拂过，树叶在枝头上打着旋儿地落下来，就像千万只蝴蝶在翩翩起舞。
29、漫步田间小路，路旁整齐地排列着高大的梧桐树和杨柳树，它们伸展着巨大的手臂，威风极了。枝上的叶子已变黄，在秋风的吹拂下，飘飘悠悠地落下来，犹如彩蝶飞舞。落到地上，形成了一条天然地毯，金黄金黄的，踩上去“沙沙”作响。周围不时传来几声清脆的鸟叫。
30、田间小路，崎岖山路，翠竹曼舞。
31、比如田园诗派代表诗人陶渊明《归田园居》第一首:
32、稻穗沉甸，林海浩瀚，沧海桑田。
33、天蓝水碧，云飞柳扬，好一幅水乡春色图。
34、春天，故乡的松树林依然郁郁葱葱，映山红却已开遍千山万壑；身上沾满泥土的竹笋这儿一个，那儿一个，不时地从地下拱将出来；九头兰则悄悄地在山谷散发出沁人心脾的幽香。
35、远处近处蛙声一片，间或不知名的小虫也耐不住寂寞掺和几声，心情就不由自主地平静了下来。乡下的空气中漂浮着淡淡的清香，乡下的田间地头一切都显得安静祥和。饭后在这样的环境里悠然漫步，那是一种通体泰然的享受，那是一种身心释放的快意。
36、山村，新村，渔村，农舍。
37、所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？
38、接着又以彩色绸带比喻色彩壮丽的彩虹，具体写出了彩虹美丽的形态，而且“当空舞”三字又使静止的彩虹具有动感，这样，彩虹的身姿就更加美丽动人了。
39、多么美丽的田园风光，虽然很多事情力所不及，但是能够与心爱的女人在这里白头偕老，此生无憾!--王远海作者：万花
40、栈道，崎岖，偏僻，荒僻。
41、河边早熟的棒子，干黄的秸秆上挂着一尺来长的大棒子。棒子胡已经干枯，棒子叶也干呼呼的，看来用不了几日就可以掰了。
42、任是深山更深处，也应无计避征徭。?(唐杜荀鹤《山中寡妇》
43、三、两宋时期著名的山水田园诗派诗人主要是杨万里和范成大。
44、那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？
45、从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：
46、田地里，秧田正在安详地吸允着前天夜里新下的雨水，正茁壮成长的玉米苗，在阳光下的风中锻炼着自己渐渐粗大的腰肢。各种果实，在枝头叶间隐含着笑容审视乡间百态。
47、竹木葱茏芳草萋萋麦浪翻滚
48、王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。孟浩然，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》《江雪》。常建，诗作以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派，代表作有《题破山寺后禅院》，著名诗句“曲径通幽处，禅房花木深”。
49、赞美“农村美丽风景”，“归隐田园”的诗句有：
50、陶渊明的诗作主要以田园生活为主题，代表作有《归园田居》五首、《饮酒》、《归去来兮辞》等，其中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”是脍炙人口、千古流传的田园诗佳句。谢灵运代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》、《初去郡》等。
51、树高林密野草遍地地广人稀
52、终年无客常闭关，终日无心长自闲。
53、“秋色如画、“淡水”、“碧天"，或明或暗写出景物的色调，描绘出一幅色彩斑斓的画卷，给人以美的陶冶。
54、在去乡村的路上，那里的生活多么令我向往！路的两旁有逐渐发黄的麦子和绿得发青的油菜，变成了一望无际的绿色和黄色的海洋，就连山里也有它们的踪迹。
55、唐代诗人王维的《春中田园作》：
56、晒坪，山径，险路，恬静。
57、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
58、辛弃疾的《西江月——夜行黄沙道中》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
59、张家界的山那样秀丽无意中流露出一种质朴的美，每座山都是那么温柔，让人感到很亲切。山间还有各种小野花：红的、黄的、紫的、白的，给这青山增添了许多姿色。还引来了小蝴蝶和小蜜蜂，它们一会儿在花中嬉戏，一会儿懒洋洋地趴在花上休息，让柔和的阳光照耀在它们身上，使人不得不爱它们。
60、通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
61、山青水秀山明水秀山环水绕依山傍水群山环绕坐北朝南民风古朴
62、狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
63、一、魏晋时期的山水田园诗派的诗人主要有陶渊明、谢灵运、谢眺等，其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者。
64、陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”孟浩然的“绿树村边和，青山郭外斜。”
65、田家衣食无厚薄，不见县门身即乐?(唐王建《田家行》
66、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。
67、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。
68、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。
69、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。
70、终南有茅屋，前对终南山。
71、刚来到乡村时，一片迷人的景*就映入我的眼帘，我不禁叫了起来：啊，多么美的景*呀！一棵棵郁郁葱
72、他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察、去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。
73、梯田层层水渠纵横精耕细作春苗茁壮棉田银浪水稻扬花稻香扑鼻
74、诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆曩时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。
75、田园作①（孟浩然）望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
76、阡陌纵横，麦浪翻滚，林海茫茫。
77、丛林掩蔽稻香醉人美丽富饶稻穗沉甸林海浩瀚沧海桑田阡陌纵横
78、“赤橙黄绿青蓝紫”描写的是彩虹，连用七种颜色铺叙，写出了彩虹的绚丽夺目。
79、这是一首唯美的田园风光诗。诗人被老朋友邀请来家里作客，准备了丰富的餐饭，青山绿树围绕着秀美的村庄，别有生机。开窗看到庭院外美丽的风景如画，怡人心胸。诗人和朋友把酒共饮，畅谈着农事，希望到重阳节时再来这里叙旧赏菊。
80、归园田居五首（其二）
81、我在南山下种植豆子，野草茂盛，豆苗稀疏。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
82、乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”（《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。
83、不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。
84、羊肠小道牛肥马壮青山绿水
85、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
86、不安分的野生菌，耐不住寂寞从山间土里悄悄地探出了脑袋，一时间餐桌上就多了一道特色的山珍，还有一些从山里捎到了城里，于是城里的餐桌上也就多了一味乡下浓浓的情意。
87、山村前有一个小池塘，池塘的水很绿，绿得难以形容，比树叶绿得鲜明，比小草绿得美丽，就是画家也难以调出这种绿。盛夏时期池塘上开满了荷花，她们就像是这块翡翠的点缀。微风吹来，荷花摆动着身躯，随着风的节奏自由舞蹈，像是从天而降的红衣仙子，就连小鱼儿也停下来欣赏这场舞会，时而蜻蜓飞来助兴，时而小鸟飞来欢呼，我仿佛也置身于大自然中与荷花、小鸟一起欢呼，一起跳舞。
88、早晨的山庄田园，伴随着鸡鸣，伴随着母亲的咳声，炊烟在高高低低的屋顶袅袅升起，盘旋，又在风儿的吹拂下，向着四处飘散，顺着洼地蔓延。
89、一夜之间，站立的稻子都睡在了地上，像平铺了一层地毯。田野变得非常宽广，又过了几天，睡在地上的稻子不见了，变成了绿色一片。呀！原来是绿油油的麦叶，多像一株葱绿的小草。麦叶又细又长，又柔又嫩，它们吮吸着晶莹的雨露，争先恐后地生长，好像在比谁长得最高，长得最快。
90、西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。?(唐张籍《野老歌》
91、门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
92、群鸡正乱叫，客至鸡斗争。——杜甫《羌村三首·其三》
93、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：（bIjiaoGao.cOm 笔稿范文网）
94、再次，唐代诗人孟浩然，他是一个非常有名的诗人。如，《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”还如《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。”等等。
95、野草遍地芳草鲜美山环水绕竹篱瓦舍绿竹丛丛水渠纵横田间小路
96、田园诗派在极端黑暗的封建君主社会里，坚持高远的理想和志趣，同统治阶级上层社会进行决裂，回归田园农耕的自然恬淡纯朴。
97、麦浪翻滚林海茫茫禾苗茁壮野草遍地鸡呜狗吠阡陌交错山幽路僻
98、砂石大道，黄土大道，秧苗油绿。
99、苏轼善于描写清新秀丽的农村田园风光。《东坡》
100、杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，蕴含哲理。代表作有《过松源晨炊漆公店》、《暮行田间》等。
101、走在乡间的小路上，扑面而来的是一股浓重的田野的清香和风儿柔柔地亲吻，当那股气息塞进我的口鼻时，感到是那么的亲切和熟悉，不由得令我感慨万分，伴着年轮的滑过，往事像一汪清泉一样，涌上我的心头。
102、歌起处，斜日半江红。
103、“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”、“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。
104、垦荒，拓荒，备耕，耕耘。
105、秋天，沉甸甸的稻穗弯下了腰，金黄色的稻穗在秋风的推动下，卷起一层层“波浪”迷人的秋景，让我陶醉！
106、《过故人庄》《游山西村》《竹里馆》《终南别山》，我就记得这几个
107、他拣选的是“易”字。
108、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
109、树林幽静树高林密茂林秀竹修竹成林青山环抱一望无际绿草茸茸
110、诗中，诗人把统治阶级的上层社会喻斥为“尘网”，渴望对自然，自由，无狗无束的田园生活在“复得返自然”一句中表现得淋漓尽致。诗人着重细致地描写了纯朴，幽美的田园风光，这首诗中字字句句，都将淳朴，宁静，恬淡的田园生活的美好，与虚伪，尔虞我诈的上层社会作鲜明对比，极具格外吸引人的力量。
111、如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。
112、正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。
113、山间田园的美景，绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。
114、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
115、我们耳熟能祥的应该是“采菊东篱下，悠然见南山。“还有“种豆南山下，草盛豆苗稀。”等等。其实还有很多，推荐几首，慢慢细品，恨不能“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”
116、天井，田野，草房，瓦房。
117、一条条小河宛如蓝*的缎带缠绕着一望无际的绿*田野，远处一座座造型古朴***的小屋，一派美丽动人的田园风光。
118、男耕女织沃土千里阡陌交错
119、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。
120、当季节的日记被打着小曲，穿梭在果树之间。突然，一个又大又圆的苹果闯入了我的眼帘。眨眼间的功夫，它就“躺”在了我的手心中。它就像一颗红宝石光彩夺目，而且还散发着诱人的的香味。我肚子里的馋虫早就“咕噜咕噜”地叫了。我迫不及待地将它在身上擦了两下，就咬了一大口，甜美的苹果汁直冲我的喉咙。真爽！开时，这春便是这本诗集纯洁无瑕的扉页，它已啼鸟三五声催娆，桃花一两枝闹春。诗中有经历了漫长寒冬的蓄积与孕育，才会有浩大声势的春雷；有悄然剪开积聚的冬云，剪出千万条绿丝条，剪出千里桃花妖娆的春风；有携一缕诱人的清新，裹几份婀娜秀姿，透几分淡雅神韵，含几分羞涩神情。在天与地之间织几分诗意，织几分朦胧的春雨。它们，将农村田园写的淋漓尽致，所有的农作物，张开新芽，绽开鲜花，吸引着无数勤劳的蜜蜂去采集花蜜，将春天的田园绘出了一幅斑斓多彩的色彩画。
121、二、唐朝时期的山水田园派诗人众多，有王维、孟浩然、柳宗元、常建等。
122、晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。
123、唐代的王孟和晋代陶洲明是田园诗派的杰出代表，人们耳熟能详的诗各举一例，以示其田园诗之美：
124、斜光照墟落，穷巷牛羊归。?(唐王维《渭川田家》
125、炊烟袅袅精耕细作蜿蜒盘旋
126、山水田园诗派起源于魏晋时期，形成于盛唐时期，代表人物有陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等。其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者，王维、孟浩然是盛唐时期山水田园诗的主要代表人物。
127、田野里，不时地飘来泥土的芳香。放眼望去，满眼都是嫩绿的麦苗，一直延伸到遥远的地平线，而霞光将它的眷恋留给苍穹的同时，也留给了大地。太阳快落山时，可天还是很亮。这时，天上只有几朵白云，就像是在大海上行驶的`几艘帆船。这个时候，在树上和地上的鸟儿已经几乎回巢了，可还有些鸟儿在外出觅食。突然，不只是一只鸟儿受了惊吓，拖着长长的叫声，飞向远方。
128、田野上，勤劳的农民头戴斗笠，有的弯腰挥镰割稻，有的来来往往运送着稻谷。
129、近处，一颗颗大杨树挺直身板，抬起头，密密麻麻的绿叶里过一丝丝日影。远远的看去，这些杨树就像一名名威武的保卫者。小草又嫩又绿茂密的草地就像一大块碧绿的地毯。，躺在软软的绿地上，比躺在沙发上还要舒服。那的野花不是一般的香，在千里之外都可以闻到。每一朵花斗神气十足的仰起头。每个人家的门前都有一块可爱的菜地，种有茄子，黄瓜，辣子，豇豆，草莓等水果蔬菜。在高处往下看，那些水果蔬菜就像一个个精英士兵，你就像那位大将军，准备率领十万精英去攻打敌人的城池。晚上，无数颗的星星眨着眼睛，等我们睡着，星星才肯离开……
130、穿过田间小路，我来到一望无际的谷子地。这时田野一片黄色，阳光一照，剌眼极了，像洒了满地的金子，秋风一吹，像海上的波浪。谷穗密而饱满，像串串铃铛，它们低着头，好像犯了什么错误。
131、走进田园，禾苗在向我问好，河流在和小鸟唱和，禾苗，河，在山的组合下，成了一幅美丽的油画。
132、舟行碧波上，人在画中游 —— 小船在碧波荡漾的湖面上行驶, 人好像在画卷中游览观赏一样。
133、诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。
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