子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子 。不管是在日记里还是在作文里，都有要用到名人格言的时候，名人格言可以加强我们对世界的认识，你在找的哪些至理格言呢？以下是趣祝福小编为大家整理的“孔子名人名言 ”, 希望能帮助到你的学习和工作！此外，您还可以浏览祝福语大全栏目的关于元旦的哲理说说（集锦70句）。
1、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
2、加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
3、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
4、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
5、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》
6、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
7、敏而好学，不耻下问——孔子
8、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
9、礼之用，和为贵。
10、抱着一颗心，没有半片草叶可以走。
11、子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
12、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
13、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
14、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
15、子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻
16、君子使人美丽，而不是使人邪恶，而是使人邪恶。
17、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
18、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
19、邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
20、：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
21、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
22、动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信笑;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
23、当一只鸟濒临死亡时，它会哭泣；临终之人说得好。
24、不知生，焉知死 《论语》
25、君子不以言举人，不以人废言 《论语》
26、 孔子 敏而好学，不耻下问。
27、子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
28、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
29、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
30、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
31、故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中则播于外也。故曰：以其见者，占其隐者。
32、己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
33、子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，
34、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
35、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
36、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
37、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
38、谁能出不由户?何莫由斯道也
39、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
40、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地学习和教导。
41、赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
42、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
43、子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
44、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”
45、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
46、知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。
47、周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
48、天下之至仁者，能合天之至亲也。
49、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。
50、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
51、女为君子儒，无为小人儒
52、子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
53、敬鬼神而远之，可谓知矣
54、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
55、因为政治上的美德，如北方的地位和星辰。
56、苛政猛于虎 《论语》
57、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
58、子曰：天生德於予，恒颓其如予何?
59、《关雎》乐而不淫，哀而不伤
60、巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。
61、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”
62、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
63、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
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未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?随着社会经济和文化的快速发展，名人格言的使用频率也越来越多，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，关于名人格言你收集了多少呢？编辑花时间专门编辑了孔子名言名句，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
1、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
2、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
6、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
7、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
8、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
12、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
13、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
14、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
15、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
16、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
17、孔子有关道德的名言名句
18、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
19、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
20、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
21、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
23、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
24、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
26、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
27、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
28、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
29、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
30、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。经过精心整理小编为您提供完整的《孔子名言名句》资讯，欢迎您参阅读本句子网页。名人的名言警句可以让我们更加清晰地认识自己，名人格言是一扇了解世界的大门让我们了解世界的奥秘。
1、为了人民的利益和利益，不也是没有成本的利益吗。
2、达到它，以美德保持它，如果它不达到它，就不尊重它。
3、性是相似的，但习惯是遥远的。
4、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
5、有钱又贵，是一个人的欲望；如果你不沿着正确的道路走，你将一事无成。困苦困苦人，也是祸患。
6、我不认识作者，我也不认识。多听，选择好的，追随它；见多识广。
7、子贡问：“孔文子为什么这么敏感好学呢？”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
9、（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
10、可与不可同日而语，失去了；不要用舌头说话，要用舌头说话。知道的人从不失言。
11、伟大的美德不能太懒惰，渺小的美德可以进进出出。
12、想念一个人，不需要天天见面，不需要拥有或毁灭对方，不是日日夜夜的想念，而是每天总想起他几次。当你听不到他说话时，你就会担心他。当一个人离开家的时候，他会想念和他在一起的时间。
13、当官就是做一个优秀的学者；成为一个优秀的学者就是成为一个官员。
14、你们不以言辞评判他人，也不以言辞否定他人。
15、当仁，不让于师。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
16、叶公问子路：“孔子是什么样的人？”子路没有回答。你怎么不说：他这个人，一生气就忘了吃饭，高兴起来就忘了伤心，竟然连自己老了也不知道，所以而矣。
17、学而不思则罔，思而不学则殆。39、君子坦荡荡，小人长戚戚。
18、你没有你现在这么出名。
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。26、礼之用，和为贵。
20、君子坦荡荡，小人常戚戚忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
21、[诗云子曰]《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
22、人的生活也是直的，生活也是自由的。
23、善良的人不担心，聪明的人不糊涂，勇敢的人不害怕。
24、孟子退出齐梁，写下了尧、舜的故事。
25、己所不欲，勿施于人58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
26、政府也是，子帅是对的，谁不敢？如果错误不能改正，人们就会服从。人民拒绝接受错误的错误。
27、晓望着黄昏的天空看云，行也想着君，坐也想着君。
28、过而不改，是谓过矣！83、君子食无求饱，居。
29、居处恭，执事敬，与人忠。50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
30、用尊重来陶冶自己，用平和来陶冶自己。平静地培养自己。
31、爱情，可以不劳而获，可以不教-孔子
32、人可以宏观，但不能宏观。
33、吗？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。
34、要知道，仁慈不能留住它，即使它得到了，它也会失去。知道了它，仁就能守住它，不壮就能手它，那是对人的不尊重。知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。
35、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。
36、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
37、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
38、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
39、真的很想你：不分昼夜，越想越晚；无论四季，连冬天都是温暖的；不管距离有多远，都是远而深的。
40、我终日不吃，终夜不睡。
41、听着妈妈的话不让她受伤害，想要快点长大来保护她，美丽的白发总是幸福的萌芽，天使般的魔力温暖着她。
42、人必因自己所作的事蒙羞，就是叫他四面受敌，又不叫王的性命受辱。
43、巧言令色，鲜矣仁！33、发愤忘食，（）乐以忘忧、不知老之将至…34、工欲善其事，必先利其器。35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
44、我的思念，是被岁月催开的花朵，漫山遍野开放！花，化成蝴蝶，每夜，飞进你的梦里！
45、和别人住在一起的学者不是学者。
46、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
47、躲在某一时间，想着一段时间的掌心；躲在某个地方，错过一个站在路上也站在路上的人，让我错过的人。
48、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
49、儿子叫劳苦。一个绅士有四种方式。
50、说几个自己喜欢的吧。
51、智慧乐水，仁爱乐山；智者行动，仁者静默；智者长寿，圣人长寿。
52、自然是相似的，反之亦然。
53、他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。
54、铁石心肠却神经质，好比小人，其哈利坦瑞坦也甘心！
55、当我们预言的时候，一切都会繁荣，当我们不预言的时候，一切都会失败。
56、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
57、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
58、你好吗？我又想你了。你想我吗？思念的时光总是慢慢流逝，好想快点见到你。我不在的时候你要照顾好自己。
59、子路向楚王问道。圣子日：不要欺骗自己，并承诺它。
60、——罗夫·华多·爱默生
61、人无远虑，必有近忧。(同上)
62、思念是糖，甜蜜到忧伤，每次想你，45角仰望天空，这样就不会轻易泪流满面。
63、三个朋友：朋友直，朋友懂，朋友听。
64、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；它的壮年，精力旺盛，也退出了战斗；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。
65、以上，也可以是关于语言的；人下，不会语也。
66、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
67、[三盈三虚]盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
68、我怎么能忘记你的微笑，你美丽的眼睛，你热情，令人陶醉的谈话？哦，这条爱之河充满了对你的思念！
69、事情都不一样了，就像我一开始说我喜欢你一样，只是寂寞变成了爱，回不去了过去。
70、季孙之忧，不在一瞬间，也在萧墙内。
71、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。64、益者三友：友直、友谅、友多闻。
72、人能弘道，非道弘人。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
73、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
74、邪恶是什么？邪恶是什么？每一个好男人都必须检查那里有什么。
但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。~~我想你现在正在整理类似的句子吧？或许你正在查找类似"孔子名言"这样的内容，相信能对大家有所帮助。
1、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡MM，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？
2、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。
3、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。
4、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）
5、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！
6、《吕氏春秋·尊师》载：子贡问孔子，后世将怎样称道您老人家？孔子说，我何足以称道呢？一定要说时，算做好学不满足，好教而不知疲倦，大概就这样吧！
7、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。
8、"君子和而不同，小人同而不和"。这句名言告诫人们要保持己见，但能够与他人进行和谐的讨论和辩论。
9、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
10、孔子说：“人而无信，不知其可也。”这话提醒我们，如果一个人没有信用，别人将无法预测他是否可靠可信。诚实守信是建立良好关系和获得信任的重要基石。
11、孔子塑造的教师形象由两个基本内容构成。第一个是“学而不厌”。“学”是教师获取知识的途径之一。以“乐道”、“不厌”的敬业精神，通过“时习”、“自省”和“无常师”等形式进行严格的教学能力练习。“时习”、“自省”也就是自我进修。这是孔子教师形象中无休止地自我进修的重要特征。
12、"过而不改，是谓过矣。" 这句名言提醒人们要从错误中吸取教训，并及时改正自己的过失。
13、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。
14、教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过：“予欲无言”，他的学生说：“您假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”
15、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。
16、语出《论语》首篇《学而》。
17、手留余香;君子求诸己、善待他人。
18、失去联系的朋友大概是觉得现在的我对他们来说没有作用、意义了，或者对我有一些看法、不满...无论如何，我都不会这样对朋友，不会因为谁过得不好就看不起或者直接抛弃对方。
19、劳而不怨、泰而不骄、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
20、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想体系，比如“仁”，“诚”。儒家的交友之道让很多人受益，也让很多人学会了“仁德”的本质。交友要用到仁德，用一颗“仁心”，用真诚，交到君子之友。一定要做到“忘势”，让两人的友谊长远。
21、天将降大任于是人也，必先苦其心，劳其筋骨
22、宦官闲于宦官之中，祸患由闲而慎。
23、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...
24、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少后悔;言寡尤、必有近忧。
25、孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。
26、己所不欲，匆施于人。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。3、文质彬彬，然后君子。4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
27、但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。
什么也不做总比什么都不做好。轮流发言交学费实际上是一种犯罪。~~喜欢这些句子吗？以下内容是栏目小编特地整理的“孔子的名人名言19句”，欢迎大家参考阅读。
1、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
2、【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
3、子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
4、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
5、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
7、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
8、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
9、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。
10、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
11、履行公民义务，举报邪教犯罪，执行奖励政策。
12、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
13、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
16、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
17、子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18、不思发展的庸庸碌碌，成事难速成，科学发展的潜力巨大。
19、什么也不做总比什么都不做好。轮流发言交学费实际上是一种犯罪。
“小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。”无论是上大学还是在社团举办活动总离不开要写名人格言，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，有哪些一定要收藏的名人格言呢？经过收集并整理，编辑为你呈上孔子名言名句， 欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
2、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
3、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
4、不要害怕知道，但要知道。
5、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
7、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
8、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
9、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
10、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
11、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
15、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
16、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
17、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
18、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
19、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
21、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
22、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
23、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
24、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
25、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
26、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
27、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
28、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
30、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
32、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
33、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
34、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
35、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
36、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
37、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
38、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了。无论是在学校还是在社会中，我们都能接触到名人名言，优秀的名人格言能够增强我们的精神力量。下面，趣祝福编辑为大家整理的“关于孔子名言名句”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
2、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
3、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
4、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
5、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
6、——奥格斯特·冯·史勒格
7、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
8、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
9、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
10、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
11、乐而不*，哀而不伤。
12、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
13、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
14、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
15、子的四种教导：诚实和信实。
16、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
18、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
19、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
20、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
21、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
22、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
23、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
24、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
25、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
27、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
28、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
29、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
30、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
31、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
32、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
34、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
35、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
37、·能以礼让为国乎？何有
38、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
39、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
40、不要害怕知道，但要知道。
41、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
42、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
43、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
44、行有余力，则以学文。
45、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
46、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
47、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
49、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
50、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
52、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
53、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
54、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
55、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
56、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
57、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
58、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
59、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
60、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
61、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
62、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
63、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
64、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
65、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
66、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
67、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
68、君子懂得义，小人懂得利。
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