五四观后感

时间：2023-07-21 五四观后感

小编浏览了很多文章发现“五四观后感”最为惊艳，为什么我们不能产出一篇自己的作品名观后感分享与他人呢？我们的思维也随着这些优秀的作品发生变化。观后感是你与作品之间成熟的互动是艺术与个性的完美重合，一篇优秀的观后感是可以感动人心，打动读者的，以下内容仅供您在工作和学习中参考不得传播或复制！

五四观后感(篇1)

8月9日，共青团中央、全国青联作出决定，授予中国女子乒乓球队、中国男子乒乓球队2个青年集体中国青年五四奖章集体，授予杨倩等39名青年运动员中国青年五四奖章。在刚刚落幕的第32届奥林匹克运动会上，中国体育健儿牢记党和人民嘱托，敢于挑战、勇于争先，作风顽强、技艺精湛，斗志昂扬、品德高尚，尽显奋斗风采、迸发拼搏精神，一次次地上演了中国速度和中国力量，让国人为之振奋和自豪。广大党员干部应当向中国体育健儿看齐，学习他们勇担使命、团结奋斗的精神，不断提升为国争光的硬实力，在新征程上喊响强国有我的最强音。

锤炼永远拼搏的韧劲，争当请党放心的排头兵。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。每一块耀眼的奖牌都凝聚着辛勤的汗水、都见证着非凡的付出，那些让中华儿女引以为傲的夺金时刻，是运动健儿们用数年拼搏换来的、是汗水泪水浸泡出来的，他们忍受着非常之苦、克服着非常之难，化热爱为动力、化责任为斗志，敢当先锋做主力。广大党员干部当学习运动健儿们永远拼搏的韧劲，展现挺立潮头的勇气和担当，将热情、热血挥洒在干事创业的最前沿，把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，在每一次的挑战面前都拼尽全力、在每一次的任务里面都倾注真心，争当请党放心的排头兵。

展现永不放弃的决心，争当强国有我的主力军。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在追逐奥运梦的路上并非一帆风顺，有人少年得志、有人大器晚成，有人逆风翻盘、有人绝处逢生，但从运动员的身上，我们总能感受到那股永不放弃的士气、总是动容于那种拼到最后一刻的坚持。这一刻我等了21年这是巩立姣摘金时的感言，更诠释了她数年磨一剑的志气。作为新时代的党员干部，应当展现永不放弃的决心，在奋力追梦的路上，以永不放弃的毅力探索极限，以永不服输的韧劲超越自己，以永不止步的执着攀登高峰，不畏山高路远、不惧风雨险阻，挺立永远不屈的中国斗志，在各自的工作岗位，不畏劳苦，迎难而上，把平凡干成非凡，争当强国有我的主力军。

培铸稳稳夺金的实力，争当为国争光的模范生。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。从张伯苓的奥运三问到刘长春的单刀赴会，从许海峰的射落首金到北京奥运的惊叹世界，向着星辰大海，奋斗的脚步永不停歇、想赢的热情永不冷却。东京奥运赛场上，每一次升国旗、奏国歌都让人热血沸腾、心潮澎湃，运动健儿用硬实力赢得了精彩、拼出了坚韧，提升了体育的含金量，激发着奋进的精气神，让世界见证了中国速度、中国高度、中国力量。无论赛场内外，党员干部都要培铸稳稳夺金的实力，在摸爬滚打中不断积累解难除困的智慧、在层层历练中不断沉淀干事成事的经验，做到临难不避、实干为先，用汗水浇灌收获，用实干笃定前行，在新征程上用硬肩膀扛起责任担，争当为国争光的模范生。

奥运会已经结束，但拼搏精神没有尽头。中国体育健儿用出色表现为全党全国各族人民注入了磅礴的精神力量，广大党员干部应当锤炼韧劲、展现决心、培铸实力，将为国争光化成实实在在的为党分忧，为国尽责，为民奉献，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦阔步而行！

五四观后感(篇2)

张爱玲曾说她讨厌“爱玲”这个恶俗的名字，但是因为她，这个名字已无可取代。一直很喜欢张爱玲的短篇小说，简短而精致，人物形象饱满，故事情节引人入胜又常常出人意料，很多句子，或妙趣横生，或清新隽永，意味深长，不愧为经典。

《五四遗事》中，张爱玲为我们讲述了一个五四时期的故事，把那些标榜着“新青年”的人们狠狠地讽刺了一番。

两男两女，衣着入时，受过教育，算是新时代的大好青年吧，常相约泛舟西湖，吟诗赏月，是如此惬意恬然，这该是享受爱情的美好时刻，无奈两男均为有妇之夫，这于古于今皆于理不合，换做今天来看，这两名“密斯”该算是“小三”。但这也怪不得他们，这是一九二四年，五四运动后的第五年，民主自由之风正盛，崇尚恋爱自由，而作为那个时代的男子，差不多都是还没听到过“恋爱”这个词便已结婚生子，恋爱完全是一种全新的体验。

也正是在这样的背景之下，男主角罗才有勇气下定决心去追求这难能可贵的爱情。他请密斯范等他。罗要以恋爱自由的新生思想去挑战几千年来根深蒂固的封建传统，“罗已经感到这可以说是她们的定情之夕，同时觉得已经献身于一种奋斗。那天晚上喝的酒，滋味也异样，像是寒夜远行的人上路之前的最后一杯酒”，他献身于一种奋斗，在他与他的女友与他的同伴看来不顾一切无比伟大的奋斗，他将要踏上远行，离婚注定是一段艰苦漫长的征程。

提及离婚，家中妻子诧异，不可忍受。他这等于向她宣判了死刑。

母亲不解。亲戚代为交涉奔走，靠不住，人人以和事佬自居。

接下来几年，罗很少回家，家中婆媳二人互相猜疑，矛盾升级。

这边厢，芳华有限，转眼六年过去了，女子是耐不住等待的，任由当初如何痴情。家中安排相亲。而罗的离婚也酝酿得相当成熟，他怨密斯范想另择佳偶，一气之下，又娶了王家小姐。密斯范的婚事却告吹。

如果故事仅仅如此告终，那也只留下“错的时间遇见对的.人”的埋怨与擦肩而过的哀伤，但主旨上并未达到张爱玲式的深度。于是便有了这样一群满怀好奇爱看热闹的朋友，为他们安排了在湖上月光中重逢那悲哀而美丽的场景。人事变化这样多，恍若隔世，而她却依然与以前一模一样，四目相对的瞬间，千万缕情意，有被勾起。他再次进行离婚，为了他珍视的爱情。不过，过去的他作为伟大的开路先锋存在，而今却被视为卑劣的玩弄女性的混蛋。

此时她也在抗争，她抵抗岁月无情的侵蚀，还有男子喜新厌旧的天性。到底是女人最懂女人，张爱玲将密斯范的这种心态描写得入木三分，引人共鸣。

于是又过了五年。有情人终成眷属。当然，爱情是一种很虚的东西，更接近于精神层面，更讲究精神上的相通。而婚姻是现实的，当爱情遭遇婚姻，就变得如此力量微弱。婚姻是爱情的坟墓。她不再像当初那般讲究妆容，她已无所谓岁月侵蚀，顺其自然。他不满她变了一个人似的。争吵，于是难以避免。

亲戚撮合下，他接回了离了婚的两位夫人。在他本为两人筑起的爱巢里，拥着三位娇妻。

彼时已是一九三六年，罗为爱而战，已持续了十二年之久，但收获了什么？真的是他想要的真爱吗？

小说的结尾，“难得有两次他向他朋友诉苦，朋友总是将他取笑了一番说：‘至少你们不用另外找搭子，关起门来就是一桌麻将。’”，这样的结尾是我最欣赏的，看似平淡描述，平静收尾，实则深刻讽刺却不着痕迹。张爱玲亦擅长讥讽现实，她的讽刺不及鲁迅那般尖锐毒辣，也没有鲁迅针砭时弊目的性极强的思想高度，但却带有一种小女人的挖苦取笑意味，贴切而自然。

太多的人和事，因为距离而变得神秘而美好，但经过百般折腾，终于拥有时，才发现真相，或许它们并不值得被如此珍视，有得必有失，有失也必有得，只是再回首却不解为何曾经会把这样的事物认为如此有意义而为之赴汤蹈火在所不辞。其实罗本身并没有错，只是他不该身在那样一个新旧交替的时代。也只有在那样一个时代才有那些交杂着新旧思想方式的不伦不类的事物发生。张爱玲是通过罗，将那个时代冷冷地讥讽了。人人宣传五四新思想，张爱玲则不走主流路线，她心思细密，她还原社会变革不彻底的真面目，所以在多年以后远离了那个时代，当人们能以较为客观的视角来看待那段历史的时候，她的作品依然能焕发其无可取代的价值。

张爱玲是文坛一个绝妙的奇女子，我想这应该与她处在半新半旧社会的时代背景关系重大。那是一个战火纷飞的时代。那是一个新思想与封建传统相碰撞的复杂社会。每个人的命运都被这样的现实左右，无论是张爱玲的家人还是她本身。很多人说童年时家庭的不幸影响了她的一生，但溯其根源，有那样一个遗少父亲，又有那样一个洋派淑女式的母亲，还不正是那样一个时代才能造成的？所以说是那样一个时代成就了她。

她便是那样一个奇怪的满腹才情的女子，她从骨子里涌动着一股悲剧感，她相信人生会有片刻的欢愉但她更相信人生有漫长的灰暗。正是这样，她的笔尖总透着一股紧贴现实的冷静，即使有冲动，在她笔下也变得理性。她也写爱情，但不会像很多女作家那般单纯地追求华丽纯洁感动，她总是通过那些外表精致实则不堪入目的爱情来揭露人性的弱点。对于《五四遗事》中的男女主人公，本大可把他们塑造成为勇于挣脱封建藩篱的痴男怨女，但敏感细腻的她，却将那个时代人们的某些动作或心理，或尖酸的，或伪善的、或好奇的、或嘲弄的，刻画得如此细致，让文章升华到另一个高度，无关爱情，直指大时代。有人说她生于乱世却毫无忧国忧民之心。其实，她也讨厌战争，她想要安逸的生活，战乱让她原本的希望落空，改变了她原先规划的人生轨迹，不得不颠沛流离，但她的小女人情怀与悲剧感又注定她是那个时代的“异类”，她无法跟随主流，她只是用她雪亮的眼睛与敏感的心，将那个时代的社会现象与人物心理真实地反映出来。

《五四遗事》并非张爱玲的代表作，但已是如此精品。它的副标题是“罗文韬三美团圆”。如此“团圆”，也是只有张爱玲才能写出来的“团圆”，在她所处的那样一个时代。

五四观后感(篇3)

绿绿的五四班读后感

《绿绿的五四班》一书让我深深地感受到了爱的力量和众人的力量。这本书的主人公叫做绿绿，他是一个和其他普通孩子一样的小学生。但是他比其他孩子有一个不同的地方，他患有心脏病。因为这个原因，他常常不能像其他孩子一样参加体育课和活动。但他并没有因此而放弃，反而成为了五四班里一位特殊的存在。

绿绿在到达学校后，不久便成为了班里所有同学的朋友。他们感到不安，因为他们不知道如何和绿绿交朋友，从而实现对他的关注。除了友好，他们还展示了集体行动和支持的精神。 他们必须理解绿绿的情况，而不是排除他。因此，他们创造了各种各样的活动来让绿绿更多地参与，如画画、说故事等，这样绿绿就可以像其他孩子一样玩得开心。

这本书的一个最重要的信息就是爱和支持。在绿绿生命最后的关键时刻，他能感受到友情和集体的爱意。他的班里同学、老师和院长为他祈祷，他们为绿绿制作了一个班级相册，里面全是关于他们所有班级活动和项目的照片。这些行为表明绿绿的同学们和老师们都非常关爱他，因为在他需要帮助的时候，他们能够给予他最大的支持。

阅读《绿绿的五四班》让我思考到，在生命的关键时刻，牢固的友谊和支持是多么重要。在绿绿的生命中，他的同学们、老师们和院长都是非常坚定的友情象征。这本书虽然写给儿童，但它所包含的信息适合任何年龄的人。我们要记住，当我们渴望得到别人的帮助时，不要害怕向他们寻求帮助。我们也要记得，我们应该随时准备好给予别人以支持和爱意。

在这本书中，读者可以感受到人性中一些真正美好的品质。友谊、信任、支持、责任感和大度都是这些品质之一。这些品质都随时可以在我们的生活中显现出来，只要我们多关注别人、认真倾听和关怀，我们就可以帮助别人走出困境，也可以让生命变得更加美好。

总之，《绿绿的五四班》是一个非常有说服力的故事，它告诉我们许多关于爱和支持的重要信息。这本书不仅适合儿童阅读，也适合成年人阅读。读了这本书之后，我们或许可以理解我们究竟应该如何面对生命中的困境，并且明白，我们必须团结一心，用感性的方法来帮助那些需要我们的支持的人。

五四观后感(篇4)

在当下的图书出版界，好像突然流行起了思想史专题，大有思想正红的趋势。前几日逛书店，就接连发现几本新近出版的图书，如五月文丛的后续本，《五四之魂》、《论北大》，前一本是林贤治先生在出版《午夜幽光》后的第二本，后一本则是钱理群先生继《我的精神自转》以后，续写北大生活的又一力作。对于文化界来说，图书的出版或许是件好事，但对于知识分子们，并没有什么值得庆幸的地方，相反，一旦想想成为热门，就该警惕思想的肤浅与异化了。知识分子，本来应该处在边缘的边缘，以冷眼观察社会，批判社会，一旦知识分子成为文化界的中心，思想也就不再称之为思想，知识分子批判社会的功能也就随之弱化，甚至消失。

由于对钱老先生还算比较熟悉，早在大学时就开始读他的书，所以，为了能有些新鲜感，还是先买了林贤治先生的《五四之魂》与《午夜幽光》。工作以后，读书的机会比以前少了很多，只能忙里偷闲地利用点时间阅读。一本《五四之魂》让我耗费两周时间才啃完，掩卷遐思，颇有些感触。

林先生之所以选择中国知识分子精神史作为副标题，除了他自序中所谓的大抵是取旧作五四之魂中的意思以外，私下揣测，当是为了呼应《午夜幽光》的主题。一个偏重中国知识分子，一个偏重西方知识分子。按照林先生的说法，即使文字表面是在臧否西方，但最终指向仍是当下的中国。作为传统的中国知识分子，包括林先生在内的大批学人，或许早已谙熟中国式的表达方式。这种极为隐晦的表述，在许多他们的追随者那里，一再得到回应和传承。

其实隐晦，仅仅是从一方面而言。看过全书的内容以后，激情澎湃的感觉会时刻激荡人的心灵。反叛与激进不止是全书的主题，更是五四的灵魂所在。或许正像林先生一再申诉的那样，思想界一直批判五四批判过于激进，甚至有尽毁激进主义的趋势，但在当时的中国，加入不以这种激进的方式，非但不能冲破封建势力的牢笼，反倒会淹没在传统的浪潮中，因为，传统实在是太强大了，强大到所有的知识分子们必须拧成一根锐利的箭，非如此，不能冲破阴霾。

对于我个人而言，这本书当有另外一层意义。川大三年，当我踏进学术之门时，接触到地大多是反思五四激进主义，重新评定传统文化这个层面。我的导师刘文勇先生也是以批判五四激进之风，重估儒家文化与文论见长。对于五四时的激进主义，虽然以前在陈来先生和高力克先生的书里曾研读过，但大抵也是批判得多，辩护得少。林先生算是一个异类。对于他的辩护，以我之学思，现在还不足以有所评判，但至少为我打开了一扇窗，让我能够以另外一种眼光看待五四，包括其中的一些人物。这些人物在当时的中国，已是名声鼎沸，一呼百应了。他们包括鲁迅、胡适、陈寅恪、胡风、周扬、丁玲、巴金、顾准，张中晓、董乐山、遇罗克，当然，还有毛泽东。

五四观后感(篇5)

这本书是为了参加一期读书沙龙而被动阅读的，非我自选，说实话，读起来有点艰难。

虽然说是学中文出身，大学课程里有语言学和文学方面的学习内容，却并没有接触过阅读学方面的专著，在读了这本《阅读学新论》以后，觉得中文专业大学课程没有去安排专门的阅读学课程实在是一个缺憾。或许我的同学中走上语文教学讲台的人多数在毕业后都早已自学了阅读学方面的内容。我却因为与教师这个岗位失之交臂，到今天才有机缘接触到阅读学的专著，感谢目耕源读书会。

由于阅读学相关的书目基本只读了这一本专著，就书的质量和内容，难以给与点评，所以我也只比较粗浅谈一谈读过这边书以后内心涌出的感受。

俗话说：工欲善其事，必先利其器。我自己在日常生活中，是把阅读当作了吃饭喝水一样的事，好像自然而然就会了，成了习惯，一直就这么在读，特别是熬过了中学语文课考试，在业余兴趣爱好的名目下，完全没有压力的自由阅读，随意，只求畅快，读后留下了什么痕迹，从来没有追究过。我想和我一样的人可能不在少数。而在读过这本《阅读学新论》以后，我心中突然涌出了一种遗憾，在我生活中占有这么大比重的阅读这件事，我居然没有为它去做点准备，去稍微钻研一下该怎么读？30多岁了，阅读生涯过去了这么多年，如果我很早，在大学时代就能对阅读学有一点钻研，提升一点阅读的水平，那么今天，我通过阅读所得到的收获将会有多大的`差别？或者说我这个人的内涵与今日之我相比也是不可同日而语的吧？自然，从好的角度来想，还好，现在开始，把阅读这个技能点提升一些，以后，我还有几十年去耕读出一个更好的阅读生涯。

具体点来说，通过读这本书，我认识到自己的阅读只是一种粗放型的读法，譬如盲人摸象，一直在读，也感受了阅读的乐趣，却并不知道阅读这件事里面还有这么多的道道。从前大约也只知道个精读和泛读的概念罢了，原来，阅读从人类学、生理学、文化学、民族学等角度来看，有如此厚重的价值；阅读对于读者个体的生命而言，有如此重大的意义；阅读的技法掌握和能力提升，原来是这样达到目标的！不能说振聋发聩吧，但里面的确有好些地方给了我实实在在的启迪。比如在阅读本质论这一章中，有两段话。192页的当代作家陈建功说:“我读屈原,感到自己的卑琐;我读陶渊明,感到自己的势利;我读李白,感到自己的狭窄。”读者一旦在读物面前实现了自我分解，就会发现一个从未意识到的内心世界，在更大的精神空间升腾起生命之花。193页的“阅读过程就是一个不断自我超越的过程，人的自我特点不仅在于具有各种各样的精神需求，而且还在于这些需求的永无止境。旧的需求一旦满足，新的需求，新的不满也就应运而生。”原来阅读就是这样促成着我们在精神层次上的不断提升。另外，阅读文化论这一章中阅读文化的类型，阅读美学论这一章中阅读美学的类型，也令我对阅读群体和阅读层次有了比较清晰的认识。

总之，通过读这本书，对于阅读这件事我心中大约有了一点评价的尺度，特别是对我自己的阅读从深度和广度上都有了一个比较清楚的认知，哎，路漫漫兮其修远矣。未来吾将努力拓展阅读视野，提升阅读水平，与诸君共勉！