“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言。”在我们的学习生涯中，应该都接触过名人名言吧，名人格言可以更好的指导我们的实践活动，你是否在找一些关于的名人格言呢？为此，趣祝福编辑从网络上精心整理了《荀子的名言名句》， 请在阅读后，可以继续收藏本页！
1、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
2、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
3、天地生君子，君子理天地。——荀子
4、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
5、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
6、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
7、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
8、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
9、名声若日月，功射如天地。——荀子
10、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
11、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。——《荀子·修身》
12、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
13、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。——荀子名言名句
14、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
15、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
16、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
17、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
18、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
19、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
20、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子m.zF133.COM
21、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
22、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
23、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
24、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
25、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
26、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
27、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
28、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
29、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
30、倍道而妄行，则天不能使之吉。——荀子
31、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
32、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——荀子
33、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
34、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
35、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
36、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
37、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
38、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
39、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
40、笃志而体，君子也。——《荀子》
41、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
42、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
43、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
44、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
45、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
46、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句
47、仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子
48、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
49、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
50、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
51、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
52、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
53、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
54、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子
55、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
56、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
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趣祝福相关栏目推荐：“荀子名言名句”。
1、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
2、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
3、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
4、名声若日月，功射如天地。——荀子
5、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
6、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
7、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
8、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
9、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
10、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
11、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
12、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
13、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
14、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
15、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
16、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
17、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
18、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
19、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
20、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
21、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
22、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
23、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
26、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
27、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
28、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句
29、浊明外景，清明内景。——荀子
30、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
31、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
32、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
33、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句
34、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
35、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
36、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
37、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
38、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子。在我们的学习生活中，我们可以见到好多的格言，名人格言能够放平我们的心态，你也许正需要一些名人格言作为参考！下面，我们为你推荐了荀子的名言名句， 希望能对你有所帮助，请收藏。
1、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句
2、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
3、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
4、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
5、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
6、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——荀子
7、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
8、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
9、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
10、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
11、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
12、人之生也，不能无群。——荀子
13、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
14、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
15、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
16、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
17、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
18、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
19、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
20、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
21、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
22、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
23、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
24、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
25、下贫则上贫，下富则上富。——《富国》——荀子名言
26、天地生君子，君子理天地。——荀子
27、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
28、人之命在天，国之命在礼。——荀子
29、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
30、材悫者常安利，荡悍者常危害;安利者常乐易，危害者常忧险;乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》
31、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
32、兼足天下之道在明分。——荀子
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）~~你欣赏这些短句吗？栏目小编特别从网络上整理了荀子的名言128句，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
1、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
2、“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”
3、锲⽽舍之，朽⽊不折；锲⽽不舍，⾦⽯可镂。——荀⼦《劝学》
4、饥饿是为了食物，寒冷是为了温暖。劳动和欲望，善与恶，是人类的诞生。
5、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
6、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
7、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
8、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
9、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
10、为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
11、荀子名言名句有哪些1、尊严而惮，可以为师。
12、跪 古义：腿脚 。例：蟹六跪而二螯
13、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
14、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。
15、用心 古义：因为用心。例如：用心一也。
16、没有诱惑的干名声，不怕飞。
17、腾蛇无足而飞，鼠五技而穷。
18、疾 古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也
19、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
20、聪明君子者，善服人者也。——《荀子·王霸》
21、青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。(>)
22、习俗移志，安久移质。
23、积土而为山，积水而为海。
24、战国·荀况《荀子·劝学》。怠慢：懒惰，松懈。作：发生。这两句大意是：懒惰、懈慢就会忘记自身，灾祸就会发生。在社会生活中，人要保持一个清醒的头脑，而懒惰、懈慢会便大脑处于松弛、麻木的状态，以至于忘记了自身的处境，忘记了对自身的防护，对一切持一种漫不经心的态度，送样就会导致灾祸的发生。这两句可用于告诫人们要警觉、谨慎，不可懈怠。
25、您就像是大雨里的一把雨伞，让我在湿漉漉的世界感受着内心的温暖。
26、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
27、给予别人比金、石、珍珠、玉更重要；以其人之道还治其人之身，以其人之道还治其人之身；听人说话，像钟鼓竖琴。
28、你既然期望辉煌伟大的生命,那么就就应从这天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自我的智慧和毅力,去创造你和人类的愉悦.——佚名
29、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
30、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
31、无故之利乃祸水，警钟长鸣方平安。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。荀子
32、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
33、见《荀子·劝学》。崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
34、就道德修习而言，荀子认为最高的要求就是“成圣”，
35、老师要有权利，自己也要和平。
36、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
37、荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”、“法”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶(详情参考易中天教授《先秦诸子之百家争鸣》)，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
38、君子宽而不?廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
39、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
40、对礼法、王霸之争的总结
41、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
42、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
43、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
44、表假设关系。《劝学》：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”
45、人们的烦恼隐藏在一首歌里，比伟大的歌还要阴暗。
46、荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
47、故⽊受绳则直，⾦就砺则利，君⼦博学⽽⽇参省乎⼰，则知明⽽⾏⽆过矣。——荀⼦《劝学》
48、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
49、居必择乡，游必就士。——荀子
50、言必当理，事必当务。——《荀子·儒效》
51、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
52、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
53、人们知道你的一生，弃礼弃义，仍然是为了活着而割喉。
54、所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
55、恶之者众则危。——《荀子·正论》
56、圣人与一般人，君子与小人，在先天本性上的差别被取消了。但是荀子立论的意图并不在于从根本上废弃这种差别，反而要从后天努力的角度凸现这种差别。凸现后天努力修为造就君子、圣人，是在强调精神气质、文化教养上的贵族性，荀子学说有浓重的知识化、工具化的倾向，然而在追求成圣，追求贵族性的精神气质与品格的这点上，与孔子的理念是一脉相承的。荀子讲成圣，又希望借圣人的教化，使得社会大众得以转变性情，以至于善。
57、学不可以已。——《荀子·劝学》
58、人之易其言也，无责耳矣。
59、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
60、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
63、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
64、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
65、祸之所由生也，生自纤纤也。
66、要治气生病，则后彭祖；以培养自己的名字，与尧顺。
67、公⽣明，偏⽣暗——荀⼦
68、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
69、好学者尽其所能，好人尽其所恶。
70、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
71、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
72、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
73、民齐者强。——荀况战国末期思想家荀子
74、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
75、译文：高山树林是鸟兽的居住地，山林茂盛，那么鸟兽就会回来，山林贫瘠，鸟兽就会离去。树木茂盛成荫，众多飞鸟栖息，没有土地，人民无法安居，没有人民，土地就会守不住。
76、不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
77、君子之学也以美其身，
78、任何声音都小得听不见。
79、寄托 古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
80、表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”
81、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
82、混乱的是国家，国家安全。
83、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
84、如果一个学者妒忌他的朋友，那么一个好朋友是不亲密的；君子妒臣，好臣不妒。
85、不是当我，我的老师；是我。我的朋友也；奉承我的人是我的小偷。
86、以善先人者，谓之教。
87、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
88、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
89、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩愈《师说》国将兴，心贵师而重傅。——《荀子》一日之师，终身为父。——关汉卿举世不师，故道益离。——柳宗元落红不是无情物化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——罗隐《蜂》
90、得众动天，美意延年。——《荀子·致士》
91、知道一个好人是什么就等于知道一个好人是什么；帮助一个好人就是要有能力。鼓励强者，其福必长。
92、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
93、事师之犹事父也。——吕不韦与其组织的门客《吕氏春秋劝学》
94、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
95、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
96、每个战士都认为自己是对的，但人们是错的。
97、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。--《荀子.大略》
98、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
99、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
100、致 古义：达到（而致千里）
101、以下名言均出自战国儒家大师荀子的〈〈劝学〉〉，高中学过这篇古文，很喜欢他语言朴素但深蕴哲理，当时从图书馆借过《荀子》一书。今日得暇，于书架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子简注》，读首章〈〈劝学〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治学、齐家，故摘其警句存之。
102、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
103、荀子《荀子·天论》经过历代都相沿不变的东西,足以作为一贯适用的原则.朝代有兴衰变化,但都是用一贯的原则来适应.整理出一贯的原则来,社会就不会混乱.不懂得这个一贯的原则,就不知道如何去适应事物的变化.道贯:一贯的原则.一废一起:指朝代的兴衰.理:整理.
104、荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
105、不全不粹之不足以为美。——《荀子·乐论》
106、不耻不若人，何若人有
107、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
108、圣可积而致，途之人可以为禹。
109、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
110、“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义山野始乎为士，终乎为圣人。”
111、对礼法、王霸之争，荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。其含义两点：(1)礼法并举、王霸统一。他认为“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”(《成相》)“礼以定伦”，法能“定分”，二者可以相互为用。只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序。(2)礼高于法，礼为法之大本。只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。他把“法治”称为“暴察之威”，“礼治”称作“道德之威”。法治至其极也不过为“霸”，而不能成“王”。如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用了：“故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣”(《致士》)。荀子以为，礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。总之，荀子的礼法兼施、王霸统一，是对对礼法、王霸之争的总结，开创了汉代儒法合流、未爆杂用的先河。
112、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。。
113、最邪恶的就是最危险的。
114、假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
115、君戒专欲，臣戒专利。——荀子
116、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
117、礼貌如此，身体也如此；老师，所以礼也是。
118、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
119、先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵孟子让我善养浩然正气，平治天下墨子让我涌出一腔热血，救助苦难韩非让我看到一双冷眼，直面人生老子让我初识艺术人生观荀子让我读到科学进取心。
120、人之于文学，犹如玉之于磨光。
121、君子之学也以其身为美，小人之学也以其身为鸟。
122、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
123、与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
124、论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
125、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
126、这是有原因的，也是有道理的。
127、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。积土而为山，积水而为海。《荀子.儒效》
128、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
“贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子。”无论是在学习还是在生活中，大家应该对名人格言都不陌生吧名人格言对我们的学习和生活具有很深的影响作用，有哪些吸睛的名人格言呢？下面是栏目小编精心为你整理的“荀子经典名言名句”， 请阅读，或许对你有所帮助！
1、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。——荀子名言名句
2、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
3、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
4、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
5、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
6、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
7、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句
8、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
9、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
10、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
11、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
12、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
13、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
14、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
15、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
16、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
17、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言
18、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
19、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
20、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
21、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
22、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
23、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
24、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
25、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子名言
26、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
27、天地生君子，君子理天地。——荀子
28、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
29、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
30、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子
31、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
32、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
33、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子
34、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
35、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
36、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
37、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
38、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
39、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
40、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子
41、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——荀子名言
42、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
43、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
44、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
45、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
46、兼足天下之道在明分。——荀子
47、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
48、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
49、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
50、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
51、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言
52、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
53、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
54、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
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