趣祝福相关栏目推荐:“荀子名言名句”。
1、百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。——荀子
2、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
3、小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
4、名声若日月,功射如天地。——荀子
5、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
6、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
7、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
8、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
9、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
10、唯明主为能爱其所爱,暗主则必危其所爱。——荀子
11、义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》
12、乱则国危,治则国安。——《王霸》——荀子名言
13、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
14、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。——荀子
15、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子
16、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
17、君子时诎则诎,时伸则伸也。——荀子
18、浅不足与测深,愚不足与谋智;坎井之龟,不足与语东海之乐。——荀子
19、材性、知能,君子小人一也;好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道则异矣。——荀子
20、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
21、玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
22、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《修身》——荀子名言
23、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、人生而有知,知而有志。志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
26、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。——荀子
27、仁义德行,常安之术也,然而未必不危也;污僈突盗,常危之术也,然而未必不安也。——《不苟》
28、故曰:性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。——荀子名言名句
29、浊明外景,清明内景。——荀子
30、欲恶同物,欲多而物寡,寡则必争矣。——荀子
31、夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。——荀子
32、民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——荀子
33、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。——荀子名言名句
34、上事天,下事地,尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
35、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
36、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
37、强自取柱,柔自取束。——荀子名言
38、聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
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兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言。无论是在学习还是在生活中,大家应该对名人格言都不陌生吧优秀的名人格言能够帮助我们找到人生的方向,那么你知道有哪些经典的名人格言呢?请你阅读小编辑为你编辑整理的《关于荀子的经典名言名句》, 欢迎大家与身边的朋友分享吧!
1、道存则国存,道亡则国亡。——荀子
2、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子名言
3、不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。——荀子名言名句
4、诚者,君子之所守也,而政事之本也。——《荀子·不苟》
5、圣人知心术之患,见蔽塞之祸,故无欲无恶,无始无终,无近无远,无博无浅,无古无今。——荀子名言名句
6、其持之有故,其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
7、不能治近,又务治远;不能察明,又务见幽;不能当一,又务正百,是悖者也。——荀子
8、仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为?故仁人之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。——荀子
9、倍道而妄行,则天不能使之吉。——荀子
10、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。——荀子
11、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
12、垂事养誉,不可;以遂功而忘民,亦不可。皆奸道也。——荀子
13、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
14、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
15、浊明外景,清明内景。——荀子
16、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
17、足国之道,节用裕民,而善臧其余。——荀子
18、人生而有知,知而有志。志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
19、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
20、乱则国危,治则国安。——《王霸》——荀子名言
21、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
22、故曰:性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。——荀子名言名句
23、一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不称功,罚不称罪,不详莫大焉。——荀子
24、虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。——荀子名言名句
25、君人者,爱民而安,好士而荣,两者无一焉而亡。——荀子
26、兼足天下之道在明分。——荀子
27、仁者之行道也,无为也;圣人之行道也,无强也。仁者之思也恭,圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句
28、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
29、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《成相》——荀子名言
30、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也;地能载人,不能治人也;宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。——荀子名言名句
31、言而当,知也;默而当,亦知也。——《非十二子》——荀子名言
32、少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也。——荀子
33、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀子
34、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
35、君子安于礼、乐、利,谨慎而无斗怒,是以百举不过也。——荀子
36、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
37、青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而胜于水。——荀子
38、老子有见于诎,无见于伸。——荀子
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀子。在我们的学习生活中,我们可以见到好多的格言,名人格言能够放平我们的心态,你也许正需要一些名人格言作为参考!下面,我们为你推荐了荀子的名言名句, 希望能对你有所帮助,请收藏。
1、故曰:性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。——荀子名言名句
2、卿相辅佐,人主之基仗也。——荀子
3、爱民者强,水爱民者弱。——荀子
4、聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
5、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀子
6、人主不务得道而广有其势,是其所以危也。——荀子
7、不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。——荀子
8、天行有常,不以尧存,不以桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。——荀子
9、道虽学不行不至,事虽小不为不成。——《荀子》
10、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
11、德必称位,位必称禄,禄必称用。——荀子
12、人之生也,不能无群。——荀子
13、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
14、小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
15、人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
16、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
17、儒者在本朝则美政,在下位则美俗。——荀子
18、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
19、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
20、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
21、治则衍及百姓,乱则不足及王公。——荀子
22、夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。——荀子
23、青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而胜于水。——荀子
24、其持之有故,其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
25、下贫则上贫,下富则上富。——《富国》——荀子名言
26、天地生君子,君子理天地。——荀子
27、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
28、人之命在天,国之命在礼。——荀子
29、君子时诎则诎,时伸则伸也。——荀子
30、材悫者常安利,荡悍者常危害;安利者常乐易,危害者常忧险;乐易者常寿长,忧险者常夭折:是安危利害之常体也。——《不苟》
31、人之性恶,其善者伪也。化性起伪。——荀子
32、兼足天下之道在明分。——荀子
“贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子。”无论是在学习还是在生活中,大家应该对名人格言都不陌生吧名人格言对我们的学习和生活具有很深的影响作用,有哪些吸睛的名人格言呢?下面是栏目小编精心为你整理的“荀子经典名言名句”, 请阅读,或许对你有所帮助!
1、不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。——荀子名言名句
2、天下者,大具也,不可以小人有也,不可以小道得也,不可以小力持也。——荀子
3、圣人知心术之患,见蔽塞之祸,故无欲无恶,无始无终,无近无远,无博无浅,无古无今。——荀子名言名句
4、见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。——《荀子》
5、其持之有故,其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
6、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子
7、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也;地能载人,不能治人也;宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。——荀子名言名句
8、浅不足与测深,愚不足与谋智;坎井之龟,不足与语东海之乐。——荀子
9、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
10、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
11、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
12、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
13、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
14、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。——荀子名言
15、垂事养誉,不可;以遂功而忘民,亦不可。皆奸道也。——荀子
16、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子
17、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《成相》——荀子名言
18、夫师以身为正仪,而贵自安者也。——荀子
19、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。——荀子
20、志意修则骄富贵,道义重则轻王公。——荀子
21、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
22、陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。——荀子
23、以善先人者,谓之教。——(战国)荀子
24、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
25、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子名言
26、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子
27、天地生君子,君子理天地。——荀子
28、人之性恶,其善者伪也。化性起伪。——荀子
29、万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。——荀子
30、罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣,乱莫大焉。——荀子
31、儒者在本朝则美政,在下位则美俗。——荀子
32、短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
33、以小人尙民而威,以非所取于民而巧,是伤国之大灾也。——荀子
34、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
35、主道明,则下安;主道幽,则下危。故下安,则贵上;下危,则贱上。——荀子
36、不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。——荀子
37、道存则国存,道亡则国亡。——荀子
38、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
39、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
40、百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。——荀子
41、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《劝学》——荀子名言
42、德必称位,位必称禄,禄必称用。——荀子
43、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
44、流丸止于瓯叟,流言止于智者。——荀子
45、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
46、兼足天下之道在明分。——荀子
47、仁义德行,常安之术也,然而未必不危也;污僈突盗,常危之术也,然而未必不安也。——《不苟》
48、不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己。——荀子
49、道虽学不行不至,事虽小不为不成。——《荀子》
50、卿相辅佐,人主之基仗也。——荀子
51、肉腐出虫,鱼枯生蠹。——荀子名言
52、乱则国危,治则国安。——《王霸》——荀子名言
53、人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
54、民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——荀子
“劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言。”在我们平凡的生活里,大家都不可避免地要接触到名人格言吧,名人格言能够帮助我们找到人生的价值,有哪些名人格言的经典句子呢?为了让你在使用时更加方便,下面是趣祝福小编整理的“荀子名言名句经典”, 仅供参考,希望能为你提供参考!
1、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
2、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子名言
3、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。——荀子名言
4、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
5、挂于患而欲谨,则无益矣。——荀子
6、骄泄者,人之殃也;恭俭者,摒五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《不苟》
7、其持之有故,其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
8、青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而胜于水。——荀子
9、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀子
10、小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
11、强自取柱,柔自取束。——荀子名言
12、夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。——荀子
13、君子敬其在已者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子
14、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
15、治则衍及百姓,乱则不足及王公。——荀子
16、百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。——荀子
17、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
18、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
19、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子
20、欲恶同物,欲多而物寡,寡则必争矣。——荀子
21、人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
22、天地生君子,君子理天地。——荀子
23、怒不过夺,喜不过予。——《修身》——荀子名言
24、上事天,下事地,尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
25、下贫则上贫,下富则上富。——《富国》——荀子名言
26、凝士以礼,凝民以政。礼修而士服,政平而民安。士服民安,夫是之谓大凝。——荀子
27、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
28、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
29、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
30、贤不肖不杂,则英杰至;是非不乱,则国家治。——荀子
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“汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。——《不苟》。”在生活中,大家肯定对各类名人格言都很了解吧,名人格言能够促进我们的思想交流,你收集了多少关于的名人格言呢?下面是栏目小编为你精心整理的“荀子经典名言名句”, 仅供参考,欢迎阅读。
1、主道明,则下安;主道幽,则下危。故下安,则贵上;下危,则贱上。——荀子
2、人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
3、志意修则骄富贵,道义重则轻王公。——荀子
4、怒不过夺,喜不过予。——《修身》——荀子名言
5、民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——荀子
6、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》
7、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也;地能载人,不能治人也;宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。——荀子名言名句
8、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
9、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀子
10、君人者,爱民而安,好士而荣,两者无一焉而亡。——荀子
11、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子名言
12、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。——荀子
13、水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵。——荀子
14、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
15、天下者,大具也,不可以小人有也,不可以小道得也,不可以小力持也。——荀子
16、其持之有故,其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
17、强自取柱,柔自取束。——荀子名言
18、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《劝学》——荀子名言
19、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
20、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
21、人之命在天,国之命在礼。——荀子
22、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
23、人之生也,不能无群。——荀子
24、不能治近,又务治远;不能察明,又务见幽;不能当一,又务正百,是悖者也。——荀子
25、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
26、万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。——荀子
27、虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。——荀子名言名句
28、肉腐出虫,鱼枯生蠹。——荀子名言
29、德必称位,位必称禄,禄必称用。——荀子
30、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。——荀子名言名句
31、挂于患而欲谨,则无益矣。——荀子
32、学不可以已,青出于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子
33、夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。——荀子
34、道虽学不行不至,事虽小不为不成。——《荀子》
35、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
36、争、辅、拂之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君所尊后也。——荀子
37、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子
38、君子敬其在已者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子
39、笃志而体,君子也。——《荀子》
40、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。——荀子名言名句
41、以小人尙民而威,以非所取于民而巧,是伤国之大灾也。——荀子
42、怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》——荀子名言
43、足国之道,节用裕民,而善臧其余。——荀子
44、朴悫者常安利,荡悍者常危害。——荀子
45、贤能,不待次而举;罢不能,不待须而废。——荀子
46、上取象於天,下取象於地,中取则於人,人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
47、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。——荀子名言
48、骄泄者,人之殃也;恭俭者,摒五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《不苟》
49、以善先人者,谓之教。——(战国)荀子
50、仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为?故仁人之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。——荀子
51、道存则国存,道亡则国亡。——荀子
52、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
53、倍道而妄行,则天不能使之吉。——荀子
54、尊严而惮,可以为师。——《荀子·致仕》
55、声无小而不闻,行无隐而不形。出自:《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
56、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
57、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
58、言而当,知也;默而当,亦知也。——《非十二子》——荀子名言
59、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《成相》——荀子名言
60、凝士以礼,凝民以政。礼修而士服,政平而民安。士服民安,夫是之谓大凝。——荀子
61、怏怏而亡者,怒也;察察而残者,忮也;博而穷者,譬也……廉而不见贵者,刿也;勇而不见惮者,贪也;信而不见敬者,好剸行也。——《不苟》
62、天行有常,不以尧存,不以桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。——荀子
63、君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。——荀子
64、诚者,君子之所守也,而政事之本也。——《荀子·不苟》
65、玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
66、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子
67、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《修身》——荀子名言
68、唯明主为能爱其所爱,暗主则必危其所爱。——荀子
69、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。——荀子名言
70、聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
71、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
72、汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。——《不苟》
73、材性、知能,君子小人一也;好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道则异矣。——荀子
74、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言
75、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
76、故曰:性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。——荀子名言名句
77、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
78、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
79、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
80、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子性恶》。朋友们在学习和生活中应该都接触过名人格言吧,名人格言能让我们的精神世界变得更加的充实,值得收藏的名人格言有哪些呢?编辑为此仔细地整理了以下内容《关于荀子的名言名句》, 欢迎你参考,希望对你有所助益!
1、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
2、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《成相》——荀子名言
3、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
4、老子有见于诎,无见于伸。——荀子
5、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。——荀子名言名句
6、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
7、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀子
8、欲恶同物,欲多而物寡,寡则必争矣。——荀子
9、水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵。——荀子
10、善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——荀子
11、刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。——荀子名言名句
12、仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为?故仁人之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。——荀子
13、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
14、外重物而不内忧者,无之有也。行离理而不外危者,无之有也;外危而不内恐者,无之有也。——荀子
15、短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
16、道存则国存,道亡则国亡。——荀子
17、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
18、君子养心,莫善于诚。出自:《荀子·修身》培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。——《荀子·修身》
19、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀子
20、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
21、明主有私人以金玉珠石,无私人以官职事业。——荀子
22、材性、知能,君子小人一也;好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道则异矣。——荀子
23、人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。——荀子名言名句
24、天行有常,不以尧存,不以桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。——荀子
25、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
26、学不可以已,青出于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子
27、天下者,大具也,不可以小人有也,不可以小道得也,不可以小力持也。——荀子
28、夫师以身为正仪,而贵自安者也。——荀子
君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子~~看完这些句子你有什么感受?下面是栏目小编精心为你整理的“荀子名言警句汇集64条”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!
1、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
2、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。《荀子·天论》——荀子名言
3、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之。
4、强自取柱,柔自取束。——《荀子·劝学》
5、诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。
6、学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子
7、知之而不行,虽敦必困。
8、知而好问,然后能才。
9、战国·荀况《荀子·大略》。纤纤(xiān先):细微。这两句大意是:灾祸的产生,是由细微的萌芽状态开始,~点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至,而有一个萌芽、发展、形成的过程,它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头,都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。
10、君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。——荀子《王制》
11、伯乐不可欺马,君子不可以欺人。
12、所以正身也;师,所以正礼也。——荀子
13、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
14、怠慢忘身,祸灾乃作。——荀子
15、百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
16、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。
17、君子之学也以美其身,
18、战国·荀况《荀子·修身》。过:过分,夺:剥夺。予:赐予.这两句大意是:愤怒时不对人过分地处罚,高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则,不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严,这就须要人有较高的修养,善于控制自己的情绪,使情感服从于理智,不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人,即使再恼怒.也不惩罚过分;对作出成就或自己欣赏的人.即使再喜欢,也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪,作到赏罚得当.
19、有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。——《不苟》
20、君子居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
21、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
22、声无小而不闻,行无隐而不形。 《荀子·劝学》
23、声乐之入人也深,其化人也速。
24、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
25、肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》
26、蓬生麻中,不扶而直。
27、“言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立。”
28、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
29、赠人以言,重于金石珠玉。——荀子
30、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》
31、战国·荀况《荀子·正命》。名:名称。实:事物的实质。命:命名。约定:根据人们的共同意向相约而定。俗成:共同约定的;大家认可,习惯上一直遵守和沿用的。这几句大意是:什么名称代表什么实物,并不是一开始就固定了的,人们相约以此命名这一实物,一旦为社会所承认,固定下来大家一直沿用,这一命名就被认为是此实物的名称了。荀子的话说明事物的名称是依据人们共同的意向而制定的,引而为人们承认和遵守。现在也可以把人们经长期实践而确定或形成的某种事物的名称或某种社会习俗称为“约定俗成”。
32、圣可积而致,途之人可以为禹。
33、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
34、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
35、见《荀子·法行》。本句大意是:好医生的家中病人多。人有病,都希望能尽快治好,所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少,可以看出医生技术的高明与否;也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人,登门求教的人就多。
36、国将兴必贵师而重傅,国将衰必贱师而轻傅。——《荀子·大略》
37、南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
38、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
39、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
40、贵贤,仁也;贱不肖,亦仁也。
41、得众动天,美意延年。——《荀子·致士》
42、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
43、圣人者,以己度者也。——《荀子·非相》
44、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
45、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
46、君戒专欲,臣戒专利。——荀子
47、战国·荀况《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠):不足。这几句大意是:富足的时候要想到不足的时候,平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上,富足的时候要想到不足的时候,预先为之谋划;处境平安的时候要想到可能发生的危险,预先作好准备。这就是所谓“有备无患”,即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的,人生是曲折的,对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。
48、以善先人者,谓之教。
49、以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
50、见《荀子·儒效》。知之:知道道理。行:行动,实践。敦:厚。这两句大意是:懂得许多道理却不付诸实践,虽然知识很丰厚,也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中,“知”很重要,无“知”就没有人类文明,但“知”并不是目的,“知”是为了“用”、“知”而不会用,不能变成行动,再丰富的知识也无用,而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一,学以致用的观点,现在看也是正确的。
51、天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
52、见《荀子·劝学》。崖:高峻的岸边。这两句大意是:宝玉藏在山中,连山上的草木都显得光泽滋润;珍珠产于深渊,连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以~作比喻,说明事物积于内必形于外的道理,并进而联系到为学也是一样,只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养,就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
53、人有?有生有知亦且有?故最?樘煜沦f也
54、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
55、兵事以民为本。——荀子
56、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
57、学不可以已。——《荀子·劝学》
58、操弥约而事弥大。——《荀子·不苟》
59、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。——荀子
60、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
61、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子
62、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
63、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
64、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子
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