想要保持青春的人，其实是愚蠢的，因为它就像花草一样，有时，很长，只是几岁而已！有哪些句子让你的内心有触动呢？朋友间聊天分享句子是很常见的，写出好的句子是传递人类智慧与情感的崇高使命，也许下面的“朝花夕拾句子”是你在寻找的内容。欢迎您阅读本网页的句子内容！此外，关于祝福语大全，您还可以浏览毕业同学祝福语76句。
1、装模作样，去追一个傻瓜。
2、太上老君：猴头，滋味如何？
3、赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会有关系过。
4、幼稚可笑、指手画脚、装模装样、
5、大家一怔之后，便精神抖擞地互相告语，并且研讨这刺客是谁，汉字是怎么三个字。但只有是绍兴人，又不专看教科书的，却早已清楚了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的位置。
6、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。《从百草园到三味书屋》
7、悟空：噢？嘿嘿！小孩儿，你的奶牙还没长齐，怎么就说这种大话？
8、石头支撑着他的头飞走了。
9、生活是一位睿智的老人，生活是一位博学的老师，那往往是春风的细雨，滋润着万物默默地为我们指明道路，给我们的生活启迪。
10、我孤独是因为我每天都在想你，我孤独是因为我夜夜都在想你，我悲伤是因为我没有你。每一刻都因为爱你而难过。不要让我遇见你，否则我会杀了你。
11、．抓不住的沙，放下一把；抓不住的人，放下也罢！缓缓前行风景必好，好好享受慢生活，淡定心。
12、每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
13、我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。赏析：很平实的话语，不知道为什么读起来却觉得彻骨的悲凉。范爱农死了，没什么人待见他，倒是“我”，还想着他是不容易淹死的。
14、他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
15、御弟哥哥，那就请观赏国宝吧
16、挞山高树茂奇山秀水屏声自视甚高。
17、云雾缭绕，雄伟壮阔，意气风发的高山碘胃。
18、正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来
19、在开始之后，他们互相告诉对方，容光焕发，并研究谁是刺客和什么汉字。但只要绍兴人不只是读教科书，他们就已经了解了。我是徐锡林。留学回国后，他在安徽省当了一名中级警官，并曾担任过暗杀省长的职务。
20、当一双手在坟墓里慢慢枯萎的时候，我不知道还能不能感觉到你停留在我掌心的温度！
21、想飞就飞，想在泥里跑就在泥里跑。
22、远望狼山，山上的树木郁郁葱葱，在绿树的掩护下，狼山显得格外壮丽。沿着山脚下的石阶向上而行，一路上，古木参天，有刚劲的古松，还有高大的柏树，柏树的树皮一圈一圈的，好似老人的皮肤，柏树又高又大，宛如一条出了水的蛟龙。太阳透过树叶的缝隙，把几缕阳光射了了下来，铺成了一条洒满碎金的小道。
23、生活是一位睿智的老人，生活是一位博学的老师，它常常是春风，默默地为我们滋润着迷宫，给我们带来生活的启迪。
24、逃之夭夭 嘻嘻哈哈 忍俊不禁
25、如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
26、人生就像一束鲜花，仔细观察，才能看到它的美丽；人生就像一杯清茶，细细品味，才能领略到真正的味道。我们应该从失败中，从成功中，从生活中去品味人生的哲理。
27、生活如花，姹紫嫣红；
28、悲伤在忧郁中，看到无依无靠的影子感到孤独，心和泪融在一起，继续生活。
29、在山谷下面，有一个山谷可以玩，可以玩，可以玩。
30、因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。
31、要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上。
32、为什么离我那么远，还能那么容易把你拉进我的梦里？我给不了你幸福，那么就让你在别人的怀抱里温暖吧！
33、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。赏析：鲁迅先生说这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
34、谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
35、幼稚和愚蠢，满山的恶作剧。
36、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
37、书的样子容貌，到现在还在眼前。可是从还在面前的模样来说，却是一部刻印都非常粗糙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线对付，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为可爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
38、她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，务必说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不就应走进去；饭粒落在地上，务必拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，此刻大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得十分麻烦的事情。
39、正月十四之夜，是我不肯安睡，等候尊荣从床下出来之夜。不过，地上只藏了几只裸老鼠，不像是在举行婚礼。直到我不再生病，虽然睡得很不开心，但一觉醒来发现已经是早晨，是灯节了。也许“鼠族”的婚礼上没有邀请吧。虽然这只是一个“仪式”，但绝对不受欢迎。我想这是他们的习惯，不能抗议。
40、其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。 ——鲁迅 《朝花夕拾》
41、想要保持青春的人，其实是愚蠢的，因为它就像花草一样，有时，很长，只是几岁而已！
42、我觉得，我对你的爱太深了，甚至对你的背叛都可以坦然接受。
43、初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。
44、只见远处有一座迷蒙得巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒得孙悟空，那些小峰就像抓耳腮得小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它得孩子们向南天门杀去呢。微白得天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白得纱把重山间隔起来，只剩下青色得峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致得山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露得岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿得树、绿得田互为映衬，显得分外壮美。
45、出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。
46、从生活品味出人生的哲理。
47、沙：二师兄，你这是干什么
48、他以为自己是一把刀和一根棍子就逃走了。
49、不知怎地咱们便都笑了起来，是相互的讥笑和悲痛。他眼睛仍是那样，然而奇异，只这几年，头上却有了白发了，但兴许原来就有，我先前没有留意到。他衣着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的阅历来，他说他后来没有了膏火，不能再留学，便回来了。回到家乡之后，又受着藐视，排挤，危害，简直无地可容。现在是躲在乡下，教着多少个小学生糊口。但因为有时感到很气闷，所以也趁了航船进城来。
50、我的妹妹叫陈娅菲，今年周岁了。我的妹妹扎着一个马尾辫，长着一双水汪汪的大眼睛，生气时，撅着小嘴，笑起来眼睛眯的像弯弯的月亮。还特爱美，看见妈妈给我买了两双鞋子，没有给她卖就急了，嘴里叨唠着“为什么没有我的，为什么没有我的……”然后穿上我的一双和我比谁的漂亮。美得唱歌来。
51、就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”，中国的哭和拜，什么时候才完呢
52、The greatest test of courage on earth is to bear defeat without losing heart
53、我有一时，以前屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角罗汉豆茭白香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。之后，我在久别之后尝到了，也但是如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
54、在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得 “颜厚而有忸怩”。 ——鲁迅 《朝花夕拾》
55、这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。
56、长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
57、生活的美丽，总是在她的进步中表现出来；喜欢树的美丽，就是表现在它那消极向上高耸的生命力；就像美丽的鹰，表现在它与风雨搏斗如飞翔的灵魂；它就像河流的美丽，表现在奔腾不息的水流中。
58、说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。
59、虽生之日，犹死之年。
60、悟空：俺老孙身在水帘洞，心随取经僧。师父步步有难，处处该灾，他现在在哪里受难？
61、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜，凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑，后来，我在久别之后尝到了，也不过如此。
62、给不了彼此幸福，何必选择对方。
63、这里有个山谷，那里有个山谷。
64、青海青山混沌为一群鸡飞狗跳。
65、不肯罢休 奇峰耸立 山高树茂
66、不知怎的，我们都笑了起来，互相嘲笑，感到难过。他的眼睛一直没有变，但奇怪的是，最近几年他的头上已经有了灰色的头发，但这可能是真的，而我以前没有注意到。他穿着破旧的布夹克和破布，显得很寒酸。谈到他的经历，他说他没有学费，不能出国留学，所以他回来了。当他回到自己的祖国时，他被蔑视，被排斥，被迫害，几乎没有立足之地。现在他躲在乡下，教几个学生生活。但因为我有时觉得很闷，所以也就乘船进城了。
67、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在那里低唱，蟋蟀们在那里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑X，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便能够成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还能够摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
68、晚上，他独自一人坐在大厅里，心情悲伤，怀疑这个消息的真实性，但又没有任何理由，觉得这个消息虽然没有证据，却非常可靠。除了四首刊登在日报上的诗之外，没有别的办法了。这四首诗现在已经被遗忘了。只记得六句话中的一句，前四句是：“酒上天下，先生小酒人，大获玉莫酊，微醉共沉。”中间忘记了两句话，最后一句是“老朋友散了，我还等着轻尘。
69、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
70、她教给我的情理还良多，例如说人死了，不该说死掉，必需说“老掉了”；死了人，生了孩子的房子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的.竹竿底下，是万不可钻从前的……此外，现在大抵忘却了，只有新年的怪僻典礼记得最明白。总之：都是些繁缛之至，至今想起来还觉得十分麻烦的事件。
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“站着不动，好像什么事也没有发生过一样，一群人乱成一团，装聋作哑地追赶着。”为了满足您的需求趣祝福精心整理了朝花夕拾经典句子的相关内容，通过这些句子我们希望能够帮助您更好地理解相关概念。在这个数字化时代中，发些高能句子在生活中很普遍，句子往往显得非常精炼。
1、这是闰土的所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。
2、不知怎的，我们都笑了起来，互相嘲笑，感到难过。他的眼睛一直没有变，但奇怪的是，最近几年他的头上已经有了灰色的头发，但这可能是真的，而我以前没有注意到。他穿着破旧的布夹克和破布，显得很寒酸。谈到他的经历，他说他没有学费，不能出国留学，所以他回来了。当他回到自己的祖国时，他被蔑视，被排斥，被迫害，几乎没有立足之地。现在他躲在乡下，教几个学生生活。但因为我有时觉得很闷，所以也就乘船进城了。
3、谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
4、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 ——鲁迅 《朝花夕拾》
5、要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上，要在各种各样的位置上。
6、想飞就飞，想在泥里跑就在泥里跑。
7、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
8、悲伤在忧郁中，看到无依无靠的影子感到孤独，心和泪融在一起，继续生活。
9、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
10、东跑西颠 青海青山 清逸秀丽
11、大家一怔之后，便精神抖擞地互相告语，并且研讨这刺客是谁，汉字是怎么三个字。但只有是绍兴人，又不专看教科书的，却早已清楚了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的位置。
12、每看到一个小学生兴高采烈地看着一本厚厚的（儿童世界）等等，再想到其他国家的孩子们用的精美书籍，自然会感到中国孩子的可怜。但是当我回顾我的童年和我的同学的童年，我不得不想起他的幸福，并为我们永远的青春表示哀悼。那我们需要看什么？只要书里有图画，学校的老师，当时的“指导青年”，就会被禁止，被责骂，甚至远到玩起手来。我的小同学去世了，因为他是无聊的阅读”人生的本质是好的开始”，所以他只好偷偷打开第一个叶，看看图像一个魔鬼身材魁梧的四个字“文学明星闪耀”来满足他天真的爱美丽的大自然。昨天他们看到了这一切，今天他们也看到了这一切，然而他们的眼睛里闪烁着觉醒和快乐的光芒。
13、幼稚可笑 屏声息气 谷下有谷
14、无忧无虑 无法可想 耸立云霄
15、青衣扮成被宠坏的孩子出逃青海青山玩刀棍。
16、独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。
17、再没有比青山之后的春雨更迷人的了，整个山坡，都是绿油油的，不像脱下的薄雾般飘逸的绸缎，一缕缕地裹在它的腰间，阳光把每一片叶子都放在雨里，全都变成了五颜六色的珍珠。
18、就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”，中国的哭和拜，什么时候才完呢
19、穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶
20、但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍、纱帽、背后插刀：而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！
21、人生得路漫长而多彩，就像在天边得大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中得灯塔不熄灭，就能沿着自己得航线继续航行。人生得路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我得生之路。
22、正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来
23、从生活品味出人生的哲理。
24、失去的不挽留，珍惜的不放手。
25、这里有个山谷，那里有个山谷。
26、山清水秀 象牙之塔 黄香扇枕
27、到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。
28、我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《四孝图》。这虽然但是薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，之后就是扫兴，因为我请人讲完了四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
29、我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自我说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我此刻已经忘却了，总之不是长姑娘；也最后不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。之后她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
30、指手画脚 胸有成竹 调皮捣蛋
31、我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着子细地看。我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。
32、旧朋云散尽，余亦等轻尘。
33、我觉得，我对你的爱太深了，甚至对你的背叛都可以坦然接受。
34、坟墓，如果确实存在，是不会美化的。在中国尤其如此，在这里，八卦是常态，言论是常态。在前一辆公共汽车上，我听说一个男人问过一个年轻女孩，他说：“只有从生活本身的事实中找到乐趣的人才能活下去。”如果他们在那里什么也找不到，还不如死了算了。”后来，一个名叫米哈洛夫的人给他写了一封讽刺的信，说：“…所以我劝您去自杀，去伤害自己的生命，一是为了合乎逻辑，二是为了您的言行不悖常理。
35、在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得 “颜厚而有忸怩”。 ——鲁迅 《朝花夕拾》
36、我长大的一个大竹子屏幕短棒，并把它在地上，并把它用长绳子，，看着鸟儿啄下来，当他们来到屏幕底部的，我画的线，用它。然而，它们大多是颊白的麻雀。他们是浮躁的，不可能在一夜之间保持。
37、虽生之日，犹死之年。
38、站着不动，好像什么事也没有发生过一样，一群人乱成一团，装聋作哑地追赶着。
39、生活是一位睿智的老人，生活是一位博学的老师，它常常是春风，默默地为我们滋润着迷宫，给我们带来生活的启迪。
40、冠冕堂皇 尖声尖气 抱头鼠窜
41、如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
42、生活的美丽，总是在她的进步中表现出来；喜欢树的美丽，就是表现在它那消极向上高耸的生命力；就像美丽的鹰，表现在它与风雨搏斗如飞翔的灵魂；它就像河流的美丽，表现在奔腾不息的水流中。
43、逃之夭夭 嘻嘻哈哈 忍俊不禁
44、生活是一百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，*奏出多重妙的旋律:活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓
“别跟我谈感情，谈感情伤钱。幽默是你的个性经典搞笑语录。”在学校里面，我们会听见很多的优美的句子，优美的句子仿佛一首美妙的曲子引领我们走进美好的未来。你是不是在为寻找优美的句子而发愁呢？栏目小编对《朝花夕拾优美句子》进行分类整理为大家提供更好的阅读体验，相信你能找到对自己有用的句子！
1、你来自哪里又即将去往哪里来我心里
2、愣头愣脑 东跑西颠 装腔作势 得心应手
3、亲身感受大海的魅力和大海的胸怀。
4、唐僧：这贬书便是凭证。从此以后，你再不是我徒弟了！
5、东京也是这样。上野的樱花烂熳的，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清留学生速成，头顶上着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油可鉴，宛如小姑娘发髻一
6、人生的路而多*，就像在天边的大海上行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我心中灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多*:在光中我学会笑，在*云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希，在暴雨中我抓紧想;当我站中点回望，我走出了一
7、我不要太大的快乐，一点点的快乐也不坏。
8、包罗万象;生活是一把六弦琴，*奏出多重妙的旋律:活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓
9、要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。
10、在黄金世界还未来到之前，人们恐怕总不免同时含有这两种性质，只看发现的时候的情形怎样，就显示出勇敢和卑怯的大区别来，可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽却显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民，这样下去，一定是要完结的。
11、这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。
12、别跟我谈感情，谈感情伤钱。幽默是你的个性经典搞笑语录
13、孔子曰，“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”女子与小人归在一类，但不知道是否也包括了她的母亲，后来的道学生们，对于母亲表面上算是敬重的，然而虽然如此，中国的为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。
14、唐大官儿——孙二官儿——猪三官儿——沙四官儿
15、长歌当哭是必须在痛定之后的，我将深味这非人间的浓黑的悲凉，以我最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
16、你最好是莫问是非，一味附和人家，但更好是不开口，而在更好之上的是连脸上也还显不出心里是非的模样来。
17、舞刀弄棍 装模装样 天真烂漫 千姿百态
18、我们在走的是一狭窄险阻的小路，左面是一广漠无的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫薄
19、东京也不例外。温柔朴实的樱花，带走了节日里所有的骄傲。然而，在鲜花之下，却不乏来自清朝的学生参加速成课程。他们的辫子绑在头上，帽子的顶端从天空中升起，形成了一座富士山。也有打发辫子、盘得均匀的，脱下帽子来，油光可以反射，就像小女孩一般的头发，还把脖子扭几扭。真的很漂亮。
20、中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污。
21、这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就帖着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。
22、凡人都想活，烈必死，不必说了。
23、冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客*家小心些。
24、冷静雅洁，明达诚恳。 卡夫卡的名言“情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后”。
25、无论是谁，只要站在“辩诬”的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱，更何况受了实际的大损害之后，还得来辩诬，独有中国人，则市民被杀之后，还要皇皇然辩诬，张着含冤的眼睛向世界搜求公道。
26、我总要四方寻求，得到种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改，总要先诅咒
27、御弟哥哥，那就请观赏国宝吧
28、中国的人民在内战，在外侮，在水灾，在榨取的大罗网之下，排着长串而进向死亡去。
29、她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。
30、只有静下心来，我们才能发现意想不到的美。只要心中有阳光，生活中就没有雨。生活中有些事情，越不集中越好，要恰到好处，言深言浅说，路长走慢。
31、生命是开的花朵，它绽得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，律*，宛转悠扬;命是流淌
32、点击下页查看更多500字优美散文相关内容乡村相对于城市有它独特的优美，有它的僻静淳朴。
33、我生命中的温暖就那么多，我全部给你 ，但是你离开来我，你叫我怎么对别人笑。
34、只有他的照相至今还挂在我*寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
35、的美丽，永远展现她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它势向高入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击如苍天之魂的翱翔中;像*的美丽，是现在它
36、每看到一个小学生兴高采烈地看着一本厚厚的（儿童世界）等等，再想到其他国家的孩子们用的精美书籍，自然会感到中国孩子的可怜。但是当我回顾我的童年和我的同学的童年，我不得不想起他的幸福，并为我们永远的青春表示哀悼。那我们需要看什么？只要书里有图画，学校的老师，当时的“指导青年”，就会被禁止，被责骂，甚至远到玩起手来。我的小同学去世了，因为他是无聊的阅读”人生的本质是好的开始”，所以他只好偷偷打开第一个叶，看看图像一个魔鬼身材魁梧的四个字“文学明星闪耀”来满足他天真的爱美丽的大自然。昨天他们看到了这一切，今天他们也看到了这一切，然而他们的眼睛里闪烁着觉醒和快乐的光芒。
37、你那个是葫芦孙子，我这个是葫芦爷爷！
38、放平心态，正确应对一切得失。人生的坎坷，很大程度上是因为自己的固执和过于执着。
39、可是文明是向来如此的，并非到现在才将假面具揭下来。
40、我想人们是的确有事实而重新省悟，而事情就由此发生变化的。
41、就是面对现实微笑，就是越过碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之
42、此国将与彼国为敌的时候，总得先用了手段，煽起国民的敌忾心来，使他们一同去扞御或攻击，但有一个必要的条件，就是：国民是勇敢的，因为勇敢，这样才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨，假使是怯懦的人民，则即使如何鼓舞，也不会有面临强敌的决心，然而引起的愤火所在，却不能不寻一个发泄的地方，这地方就是眼见得比他们更弱的人民，无论是同胞或是异族。
43、奇山秀水 千山一碧 瓮中捉鳖 云雾缠绕
44、“每天都装矜持你不累？” “我看着都恶心！”
45、不知怎的，我们都笑了起来，互相嘲笑，感到难过。他的眼睛一直没有变，但奇怪的是，最近几年他的头上已经有了灰色的头发，但这可能是真的，而我以前没有注意到。他穿着破旧的布夹克和破布，显得很寒酸。谈到他的经历，他说他没有学费，不能出国留学，所以他回来了。当他回到自己的祖国时，他被蔑视，被排斥，被迫害，几乎没有立足之地。现在他躲在乡下，教几个学生生活。但因为我有时觉得很闷，所以也就乘船进城了。
46、当我失掉了所的，心中有着空虚时，我要充填以
47、如果你明显是对的，而别人坚持你是错的，你也应该向别人承认。这就是实践的全部意义。你只有忍受一切，才能取得进步。即使你是对的，也要向别人寻求忏悔。这是实践。当你的错误出现时，不要发脾气，不要认为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
48、有贵贱，有大小，有上下，自己被人凌虐，但也可以凌虐别人，自己被人吃，但也可以吃别人，一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了，因为倘一动弹，或虽有利，然而也有弊。
49、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。《从百草园到三味书屋》
50、万山丛中 巍然屹立 指手画脚
51、[师徒两人到一家住宿，家里有祖孙两人]
52、生活是一位睿智的老人，生活是一位博学的老师，那往往是春风的细雨，滋润着万物默默地为我们指明道路，给我们的生活启迪。
53、草浪子息了，牧归的牛羊群从远方草原走来，只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在柳林附近的湖边上游荡着？此时，太阳的脸是鲜红鲜红的，它的光像是被谁掠去了似的，不再耀人眼目，而是十分柔明亮。
54、袈裟呢，我的宝贝袈裟呢？？？
55、你外表悲伤，内心痛苦。最重要的是失去，几百万只不过是买了一堂课，不贵。
56、仇甲的时候，向乙等候公论，后来仇乙的时候，又向甲期待同情。
57、生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、成功中、生
58、一群鸡中站着一只引人注目的鹤，就叫做鹤立鸡群。
59、它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，蕴悠长;生命是优
60、人生就一座山，重要的不是的高，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的
61、晚上，他独自一人坐在大厅里，心情悲伤，怀疑这个消息的真实性，但又没有任何理由，觉得这个消息虽然没有证据，却非常可靠。除了四首刊登在日报上的诗之外，没有别的办法了。这四首诗现在已经被遗忘了。只记得六句话中的一句，前四句是：“酒上天下，先生小酒人，大获玉莫酊，微醉共沉。”中间忘记了两句话，最后一句是“老朋友散了，我还等着轻尘。
62、万事闭眼睛，聊以自期，而且欺人，那方法是瞒和骗。
63、猫是早知道它的来意的，一跳，便*树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。
64、——白居易《答梦得八月十五日夜玩月见寄》老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？——张养浩《折桂令·中秋》动摇随积水，皎洁满晴天。
65、父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”
66、如果世界是你的，那么，我只能充当过客；如果世界是我的，你就会是一个使者；如果世界属于所有人，那么，我们就必须发挥作用。
67、人，能直立了，自然是一大;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然是一进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无可，甚至于连自己也不知道说着违之论，则对于能嗥叫
68、在真的解放之前是战斗，应当不自苟安于目前暂时的位置，而不断的为解放思想，经济等等而战斗。解放了社会，也就解放了自己。
69、顺手牵羊顺方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。
70、在开始之后，他们互相告诉对方，容光焕发，并研究谁是刺客和什么汉字。但只要绍兴人不只是读教科书，他们就已经了解了。我是徐锡林。留学回国后，他在安徽省当了一名中级警官，并曾担任过暗杀省长的职务。
71、悟空：你这妖怪是烧窑的，还是卖炭的，真是黑得俊俏！
72、猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。
73、悟空：噢？嘿嘿！小孩儿，你的奶牙还没长齐，怎么就说这种大话？
74、水可以使船航行，也可以使船翻沉。
75、你只在意我旅游的全身照是不是别人拍的，却注意不到我胸前的海豚项链！
76、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做，而在中国尤不易做，中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清洁旧账，一面开辟新路。
77、在*的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
78、生活，就是面对现微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处起豆
79、谣言家是极无耻，而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎，他就躲下，另外又来一批。
80、假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身*。
81、如果要做名人就更加容易了，而且如果放火比先前放得大，那么那人也更加受尊敬，从远处看去恰如救世主一样，而那火光，便令人以为是光明。
82、我今天还能看到这本书。但从仍然在我面前的样子来看，它是一本非常粗糙和笨拙的书。纸是黄色的；这幅画太糟糕了，几乎全是直线，甚至动物的眼睛都是矩形的。但这是我最喜爱的书，而且它确实看起来像一个长着人脸的动物。长寿的蛇；有一只脚的牛；迪江之劫；没有头，只有“以胸为眼，以脐为口”，还有“持干气而舞”
83、生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要进化，个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。
84、正月十四，是我不肯轻易便睡，等候它的仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地*，象正着喜事。到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯了。也许鼠的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是的观礼，也绝对不迎的罢，想，这是它们向来的
85、荒山野岭哪来的XX，分明是妖怪变的
86、^v^扑通！^v^^v^扑通！^v^大家^v^奋不顾身^v^地一头扎进清亮得小河中，有得手脚并用在水中扑腾，有得仰肚朝天在水面漂浮，有得则像泥鳅一样潜入水底。
87、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴乐以天下，忧以天下。——孟子
88、左右逢源 千山万岭 鸡飞狗跳 调皮捣蛋
89、毕业，自大都盼望的，但一到毕业，却又有爽若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵;听了几年讲，下了几回矿，就能掘金、、铜、铁、锡来?实在连自己也茫无把握，没有做的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无能，学问是上穷碧落黄泉，两处茫皆不见了。所余的还只
90、因为凡是男子，便有点与众不同，社会上只配有他的意愿。
91、沙：二师兄，你这是干什么
92、倘若无意中竟已撞*，那就即刻跌下来罢。
93、“在一起时不看手机 不在一起时秒回信息 这就是现在这时代的真爱了吧”
94、穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。--《旧?箴》
95、我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东*呢。
96、乡村似乎不太在意盛世与繁华，握在手心的是一种宁静与安详。
97、以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，是死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出乎意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。
98、一开始时心里很落魄难受，有时候会找个沒人的角落好好的哭一场，把自己心里所有委屈排泄出來。
99、我透支了此生全力 你却在硝烟弥漫之际
100、几回梦周公，尿到床铺各处。
101、梦千寻点评：都是老早的节目了早期收藏的其它语录：这世上有几种笨鸟，一种是先飞，一种是不飞，还有一种是下个蛋，把希望寄托在下一代。
102、世道浇漓，人心日下，国不将国。
103、至于人，能站得直是一大进步；当然，能够说话是另一大进步；当然，能够写作文是另一大进步。但也要堕落，因为那时也开始说空话了。即使不知道如何违心地说些什么，也不必说什么，但对于只会嗥叫的动物来说，是为了避免“尴尬和难堪”
104、我们现在走在一条狭窄而险象环生的小路上，左边是一片广阔的沼泽地，右边是一大片浮沙，我们的目的地就在雾中。
105、译文行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
106、生活是一本包罗万象的伟大百科全书。生活是六弦琴，有许多旋律可奏。生命是一只飞马时钟，一旦上了发条，生命就会浓缩。
107、成一种明亮而不刺眼光，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对人察观*从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激淡漠，一种须声张
108、山清水秀 挺胸碘肚 尖声尖气 奇峰耸立
109、锄奸杜幸，要放他一条去路。
110、我是你最有缘的人却又是最无分的人 [原创]
111、山高树茂 嘻嘻哈哈 清逸秀丽 抱头鼠窜
112、人生一本书，应该多些精*的细节，少一些乏味的字眼;生如一歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的符;人生如一幅画，应多一些亮的*
113、太上老君：猴头，滋味如何？
114、是啊 一个人喜不喜欢你 在不在意你 你是可以感觉的到的 只是偏偏自作多情的人啊 总会是又聋又瞎 明明深受打
115、女子死了丈夫，便守着，或者死掉，遇了^v^，便死掉，将这类人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。
116、难道，在御弟哥哥眼里，我还算不得国宝吗？
117、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。
118、不知不觉，你已离去；后知后觉，我还爱你。
119、人生就像一束鲜花，仔细观察，才能看到它的美丽；人生就像一杯清茶，细细品味，才能领略到真正的味道。我们应该从失败中，从成功中，从生活中去品味人生的哲理。
120、正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来
121、在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适*，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是*的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使*者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
122、扫开雪，露出地面，用一棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上一条绳，远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳一拉，便罩住了。但所得的是雀居多，也有颊的
123、广阔博大，恬静温柔。
124、远处偶尔的传来一声又一声的吆喝，在这清晨的空气里迎着花香，迎着树绿，伴着朝阳迎着清风，一阵又一阵的传送耳中。
125、精神丰沛，视野宽阔。有人说：鲁迅的文本犹如核桃，只要突破其坚硬外壳，克服一层文体的障碍，就会发现其内心与质地何等细腻、丰美。
126、其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。
127、暑假，我来到珠海旅游，终于见到了梦寐以求的大海。
128、谁做的《高士传》呢？嵇康的，还是皇甫谧的？也还是手头没有书，无从查考。只在新近因为白得了一个月的薪水，这才发狠买来的《太平御览》上查了一通，到底查不着，倘不是我粗心，那就是出于别的唐宋人的类书里的了。但这也没有什么大关系。我所觉得特别的，是文中的那“雏”字。
129、这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。
130、改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革，血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
131、（小王子）里美丽的英语和汉语句子。
132、坟墓，如果确实存在，是不会美化的。在中国尤其如此，在这里，八卦是常态，言论是常态。在前一辆公共汽车上，我听说一个男人问过一个年轻女孩，他说：“只有从生活本身的事实中找到乐趣的人才能活下去。”如果他们在那里什么也找不到，还不如死了算了。”后来，一个名叫米哈洛夫的人给他写了一封讽刺的信，说：“…所以我劝您去自杀，去伤害自己的生命，一是为了合乎逻辑，二是为了您的言行不悖常理。
133、经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身*。
134、时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多不过是供无恶意的闲人，以饭后的谈资或者给有恶意的闲人做“流言”的种子。
135、我想念我的家乡，我的家乡在北国的一角。但随着我长大，我必须面对生活。
136、历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为粉饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来，正如通过密叶投射在莓苔上的月光，只看见点点的碎影。
137、我长大的一个大竹子屏幕短棒，并把它在地上，并把它用长绳子，，看着鸟儿啄下来，当他们来到屏幕底部的，我画的线，用它。然而，它们大多是颊白的麻雀。他们是浮躁的，不可能在一夜之间保持。
138、生活是一睿智的长者，生活是一博学老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，
139、时当清的末年，在一部分中国青年的心中，革命思潮正盛，凡有叫喊复仇和反抗的，便容易惹起感应。
140、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将拿无价值的撕破给人看，讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
141、悟空：俺老孙身在水帘洞，心随取经僧。师父步步有难，处处该灾，他现在在哪里受难？
142、你走了……我不会等你。
143、有一次是《华盛顿论》,汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀?……”
144、正月十四之夜，是我不肯安睡，等候尊荣从床下出来之夜。不过，地上只藏了几只裸老鼠，不像是在举行婚礼。直到我不再生病，虽然睡得很不开心，但一觉醒来发现已经是早晨，是灯节了。也许“鼠族”的婚礼上没有邀请吧。虽然这只是一个“仪式”，但绝对不受欢迎。我想这是他们的习惯，不能抗议。
145、人生美好的，又是暂的。有的人生寂寞，有的人多*，同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人用
146、阳光柔和而温暖，洒满一地。
147、时当清的末年，在一部分*青年的心中，**正盛，凡有叫喊复仇和反抗的，便容易惹起感应。
148、在人与人之间的关系中，真理、真诚、正直是生活幸福的最重要因素。
149、生活如，姹紫嫣红;生活如，妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境
150、中国从来不许忏悔，女子做事一错，补过无及，只好任其羞杀。
151、唐僧：出家人四大皆空。
152、她也教会了我很多道理，比如说人死了，不应该说死了，一定要说“老了”；死人生孩子的房屋，谁也不可进去。如果一粒米落在地上，一定要捡起来，最好把它吃掉。在晾干裤子的竹竿下，不能穿过去…此外，现在它已基本被遗忘，人们记得最清楚的只有元旦的奇怪仪式。总而言之：都是一些最麻烦的事情，还是想到很麻烦的事情。
153、悟空：守着师父，要茶要水也好有个照应啊……睡吧师父
154、亲戚和金钱，在目下的中国，关系也真是大，事实给予了教训，人们看惯了，以为人人都脱不了这关系，原也无足深怪的。
155、仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
156、从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
157、悟空：师父！弟子跟你一场，请受弟子一拜！——《三打白骨精》
158、不独英雄式的名号而已，便是悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西。
159、逃之夭夭 牙牙学语 谷下有谷 青海青山
160、第二部分（第2～9段），根据船的路线分景描写三峡的山山水水。
161、（悟空见到黑熊怪，不禁笑出声来）
162、我们追悼了过去的人，还要发愿，要自己和别人都纯洁聪明勇猛向上，要除去虚伪的脸谱，要除去世上害人害己的昏迷和^v^。
水模糊了我们的眼睛，所以我们走到一边，用手擦去，然后再次攻击。顿时，整条河一片嘈杂，喧嚷，笑声从一个接一个，变成了快乐的交响乐。水打累了，在河里追逐嬉戏。~~你喜欢这些句子吗？编辑现在向你推荐朝花夕拾赏析句子126句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、译文行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
2、袈裟呢，我的宝贝袈裟呢？？？
3、中西方的思想有一定的差异。我听说中国的孝顺的儿子，当父母是有罪的，灾难性的，就买几斤人参，喝汤，希望他们的父母能呼吸更多的几天，即使它只是一个半天。我的一位教授医学的先生告诉我，医生的职责是：能治病的人应该得到治疗，不能治病的人应该无痛而死。但是这位先生当然是西医。思想：在旧中国，很多人的思想很落后。盲目愚蠢的孝道，希望让父母快点死的活，所以，不顾父母的痛苦，坚强的对待。让父母多一点安心，少一点离别的痛苦。
4、这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，
5、当我失掉所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。鲁迅《朝花夕拾》
6、仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
7、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。赏析：他乡遇故人，不知道两人是怎样的心情，“嘲笑和悲哀”，简练的文字，却意味深长。
8、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
9、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等?；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。?鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。?“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
10、不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。鲁迅《朝花夕拾》
11、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!鲁迅《朝花夕拾》
12、旧朋云散尽，余亦等轻尘。鲁迅《朝花夕拾》
13、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!赏析：这是我在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
14、我尖声大笑，忍不住想做傻事。
15、跑过一座奇特的山峰，稚嫩的山峰高耸青翠的山峰。
16、顺手牵羊顺方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。
17、大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。赏析：运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。
18、赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
19、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴乐以天下，忧以天下。——孟子
20、活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
21、（悟空见到黑熊怪，不禁笑出声来）
22、太上老君：猴头，滋味如何？
23、生活如花，姹紫嫣红。鲁迅《朝花夕拾》
24、东京也是如此。在浮世野的季节里，樱花是不加雕饰的。它看起来像一朵玫瑰色的轻云，但在鲜花下不乏一群群的清留学生在速成班。还有散辫，盘面是扁的，除了下帽外，油可以是尖的，就像女孩子的发髻一般，而且脖子也会扭。真是太漂亮了。
25、悟空：俺老孙身在水帘洞，心随取经僧。师父步步有难，处处该灾，他现在在哪里受难？
26、无忧无虑地抚弄着高山高树的繁茂。
27、荒山野岭哪来的XX，分明是妖怪变的
28、她便说道,母亲的钱,你拿来用就是了,还不就是你的么?我说母亲没有钱,她就说可以拿首饰去变卖;我说没有首饰,她却道,也许你没有留心.到大厨的抽屉里,角角落落去寻去,总可以寻出一点珠子这类东西.
29、我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多.万一不慎,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了负有指导青年责任的前辈之流,可就危险已极.
30、孩子们所期待的，除了节日之外，可能就是迎接神灵的时候了。但是我的房子很偏僻，队伍经过的时候，一定是下午了。经常伸长脖子等很长时间，才看到十几个人捧着一个金脸或蓝脸的雕像冲过去。所以，这是结束了。
31、成熟是一种明亮而不耀眼的光，而不腻耳的声音，不需要检查颜观色容易，最后一个投诉电话来阻止大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涤的极端冷漠，不需要说出来又厚又并不陡峭的高度。
32、那怕你，铜墙铁壁！那怕你，皇亲国戚！
33、中国的哭和拜，什么时候才完呢?鲁迅《朝花夕拾》
34、好句：群山簇立个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
35、高耸的云认为自己被云包裹着。
36、冷冷的头脑随心所欲，青衣是美丽的。
37、你来自哪里又即将去往哪里来我心里
38、地狱，如果是安全的，就不值得赞扬。特别是那些随时准备写作的人，在今天的中国，在流言蜚语的统治下，说了很多言行一致的话。我听说阿尔济巴索夫曾回答过一个小女孩的问题：只有在生活中找到快乐的人才能生存。如果在那里什么也没找到，他们还不如去死。有一个人叫米哈洛夫，他写了一封信来嘲笑他，说：“所以我真诚地建议你诅咒和祝福你自己的生命，因为第一是合乎逻辑的，第二是你的言行不会对你不利。”
39、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，
40、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启!
41、一群鸡中站着一只引人注目的鹤，就叫做鹤立鸡群。
42、鸟和狗不安地站在群山之间。
43、更不用说绿色的菜地，光滑的石栏，高大的金合欢树，紫色的桑树；也不必说鸣蝉在叶子上长歌，肥黄蜂在菜花上，轻唤天子（云雀）突然从小草直入云天去。人们对它周围的短土墙有着无限的兴趣。油蝇在这里歌唱，蟋蟀在这里嬉戏。翻碎的砖头，有时会遇到蜈蚣；还有斑蝥，如果你把手指放在它的脊椎上，它就会一拍，从后面冒出一阵烟雾。何首乌藤与木莲藤缠绕，木莲有莲房一般的果实，何首乌有肿胀的根。有人说，蓼的根是类人的，吃了它就可以变成仙子，我经常把它拔起来，拔了又拔，还把土墙都打破了，可是从来没见过根像人一样的。如果你不怕荆棘，也可以摘覆盆子，像小珊瑚珠子变成小圆球，酸甜适口，颜色和味道都比桑树好得多。
44、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种热昏似的妙语，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
45、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。鲁迅《朝花夕拾》
46、精神丰沛，视野宽阔。有人说：鲁迅的文本犹如核桃，只要突破其坚硬外壳，克服一层文体的障碍，就会发现其内心与质地何等细腻、丰美。
47、有一次是《华盛顿论》,汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀?……”
48、从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。赏析：有些孩子气的话语，道出了自己最开始对范爱农极差的印象，但也为后文对范爱农的悼念起了反衬的作用。
49、我生命中的温暖就那么多，我全部给你 ，但是你离开来我，你叫我怎么对别人笑。
50、中国是一个弱国，所以中国人当然是低能，分数在60分以上，这不是他们自己的能力：难怪他们都糊涂了。但后来我不得不看到中国人的命运。第二年，我教授真菌学，细菌的形状都在电影里出现了。当一段话讲完了，课还没有结束，我就拍了几部关于时事的电影，都是关于日本战胜俄罗斯的故事。但中间一定有一个中国人：一个为俄国人服务的间谍，被日本人抓住，即将被枪杀，被一群中国人包围；在演讲大厅里还有另一个我。
51、红日未出、红日喷薄、旭日初露、旭日东升、旭日将升、晓日初升、朝阳灿灿、朝阳火红、太阳高起、丽日高照、烈日当头、烈日灼烈、日头正顶、日头正毒、日当正午、日悬中天、日色过午、明日高挂、太阳毒辣、太阳当空、艳阳骄骄、艳阳普照、秋阳明丽、秋阳高照、太阳偏午、太阳平西、太阳偏西、太阳西坠、太阳落山、太阳落坡、夕阳如血、夕阳如丹
52、我们这些小流氓不听父母的劝告，三五成群地来到小石湾。我们会脱掉裤子，光着身子下水。那是一根长矛，一只垂直的蜻蜓，一场水仗，一条河，一条像小泥鳅的河流，在水里相互追逐、呐喊、嬉戏，真有一种说不出的满足感。
53、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。鲁迅《朝花夕拾》
54、别跟我谈感情，谈感情伤钱。幽默是你的个性经典搞笑语录
55、雨水改变了公园的意境，在西北方的云朵中，有水墨画般的远山，在园林建筑中备受推崇。
56、人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得颜厚有忸怩。赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下，自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
57、我是你最有缘的人却又是最无分的人 [原创]
58、悟空：师父！弟子跟你一场，请受弟子一拜！——《三打白骨精》
59、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。——出自《阿长与山海经》
60、不知不觉，你已离去；后知后觉，我还爱你。
61、[师徒两人到一家住宿，家里有祖孙两人]
62、想到生的乐趣，生固然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。鲁迅《朝花夕拾》
63、衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。赏析：对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。
64、但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。
65、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!鲁迅《朝花夕拾》
66、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。鲁迅《朝花夕拾》
67、唐僧：这贬书便是凭证。从此以后，你再不是我徒弟了！
68、她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。
69、我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。赏析：很平实的话语，不知道为什么读起来却觉得彻骨的悲凉。范爱农死了，没什么人待见他，倒是“我”，还想着他是不容易淹死的。
70、我道ｎｇａ阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！
71、难道，在御弟哥哥眼里，我还算不得国宝吗？
72、不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
73、沙：二师兄，你这是干什么
74、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。鲁迅《朝花夕拾》
75、但在调查了所有关于无常的画面后，我感到恐慌。因为书的无常是花袍、纱帽、刀后；用一个算盘，戴一顶高帽子是死的！
76、作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。由于散文是一种非常自由的文体，所以作者在谋篇布局上没有一定章法，似乎是信笔所写，思维放得很“散”，但这是“形散”，文章的“神”是不散的。
77、嘻嘻哈哈勇敢地去追石头。
78、其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。
79、没有一根草跑掉，也没有一根草装聋作哑。
80、流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。赏析：读着这句话总有些感同身受。小时候确实是如此，遇事胆怯，有什么问题先往自己身上想，只是渐渐长大，对抗流言就不会那么不明了了。
81、“在一起时不看手机 不在一起时秒回信息 这就是现在这时代的真爱了吧”
82、衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”赏析：平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言
83、我透支了此生全力 你却在硝烟弥漫之际
84、唐大官儿——孙二官儿——猪三官儿——沙四官儿
85、可爱的东西是桅杆。但它并不像东邻所说的那样，因为它很是翘曲，而且是什么象征。但是因为他是高的，乌鸦和喜鹊只能在他的木盘子中间休息。如果人们爬到山顶，他们可以近距离看到狮子山和远处的莫愁湖。又不危险，下了网，即使掉下去，也像小鱼掉在了网里；此外，自从我打开网以来，还没有人摔倒过。
86、把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。鲁迅《朝花夕拾》
87、下午正与朋友们聊天，说起以前同玩幻灵的点点往事。突然间情绪低落下来。不再言语。
88、赏析：描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
89、人生是一朵盛开的花，它绽放着美丽，舒展着，绚丽着多重禀赋；人生是一首美丽的诗，清新流畅，寓意悠长；生活是一首优美的乐曲，有着和谐的音调。生活是一条流动的河，它永不停歇地滚滚向前。人生就像一束鲜花，仔细观察，才能看到它的美丽；生活就像一杯茶，细细品味，才能体味到真正的味道。我们应该从失败中学习人生哲学，从成功中学习人生哲学，从生活中学习人生哲学。
90、一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。
91、这些话对我来说似乎很陌生，我再也没有去找过她，但有时我真想打开厨房去找找看。大约一个月后，我听到了一个谣言，说是我偷了东西卖掉了，这让我觉得自己好像掉进了冷水里。我知道流言是从哪儿来的，如果它被发表了，我一定会诅咒那个长舌妇的狐狸尾巴。但我太年轻了，当我听到这些流言蜚语时，我觉得自己很内疚，害怕与人对视，害怕被母亲爱抚。
92、是啊 一个人喜不喜欢你 在不在意你 你是可以感觉的到的 只是偏偏自作多情的人啊 总会是又聋又瞎 明明深受打
93、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。出自《阿长与山海经》赏析：说明我听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，我也由此对她发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的'事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
94、悟空：守着师父，要茶要水也好有个照应啊……睡吧师父
95、虽生之日，犹死之年。鲁迅《朝花夕拾》
96、她就从旁计着数,说道,好,八十二个了!再旋一个,八十三!好,八十四!但正在旋着的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的婶母也恰恰走进来.她便接着说道,你看,不是跌了么?不听我的话.我叫你不要旋,不要旋.
97、唐僧：出家人四大皆空。
98、悟空：噢？嘿嘿！小孩儿，你的奶牙还没长齐，怎么就说这种大话？
99、虽然日耳曼人已经很久没有走出森林了，但是他们的文学艺术已经相当发达了，书籍的装饰和玩具的做工也受到了人们的喜爱。独一无二的这个童话并不美丽；怨恨不是乐趣。猫的脊梁拱起，不是为了装模作样，故意摆架子，它的错就在狗自己的视线里。然而，事业总是被视为事业。我的敌人猫和这个很不一样。
100、他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。
101、每当看到小学生们兴高采烈地望着厚厚的(儿童世界)等，想到其他国家的儿童读物精美绝伦，自然感到中国儿童的可怜。但回想起我和我的同学小朋友的童年，却不禁觉得他是快乐的，对我们永恒的青春表示一种悲哀的哀悼。那时我们有什么可读的呢？任何有图画的书都将被禁止，被训斥，甚至被掌掴。开始时我的小同学，因为读一个人良好的阅读的本质要无聊死了，只好偷偷打开第一个叶，看到标题是根据四个字高的魔鬼一般kuixing，满足自己天真的爱美丽的大自然。昨天他们看到了这一切，今天他们看到了这一切，然而他们的眼睛里却闪烁着一种觉醒和喜悦的光芒。
102、这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。赏析：精彩的外貌描写，寥寥几笔，却勾勒出了范爱农的形象，整个人跃然纸上，极其生动形象。
103、呆头呆脑、谷下有谷、愣头愣脑、奇山秀水、青山绿水、山势雄伟、巍然屹立、牙牙学语、抱头鼠窜、得心应手、峰上有峰、尖声尖气、满身泥浆、奇峰耸立、千山一碧、穷追猛打、忍俊不禁、撒娇卖乖、山清水秀、耸立云霄、逃之夭夭、玩耍嬉戏、瓮中捉鳖、舞刀弄棍、油腔滑调、云雾缠绕、装聋作哑、装腔作势、自以为是、自由自在
104、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。
105、我至今还确凿记得，在故乡时候，和“下等人”一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈……。
106、看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢.
107、不知怎么的，我们都笑了起来，互相嘲笑，互相哀悼。他的眼睛仍然是那样的，但奇怪的是，在最近几年里，他的头上有白头发，但也许曾经有过，我以前没有注意到。他穿着一件很旧的夹克衫和一双破鞋子，看上去很冷。当他谈到他的经历时，他说他已经回来了，因为他没有学费，也不能再出国学习了。当他回到祖国时，他被鄙视、排斥、迫害，几乎没有地方居住。现在他躲在乡下，教几个学生谋生。但有时我觉得很闷，就乘轮船进城。
108、在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。赏析：这句话描写了“光复绍兴”后，衙门里人的着装，非常华贵，开始读这段话的时候，我以为只是简简单单的描写，可是一句“天气还并不冷”就让我陷入了沉思：鲁迅先生在这里又补充说一句，到底有何深意?我想是为了讽刺那些人吧，在未光复绍兴时，畏畏缩缩，根本不敢站出来说话，连钱店掌柜都是军械司长，现在光复了，就知道穿大袍了，这句话也在一定程度上表达了作者对死难者的同情与身肩的责任感。
109、你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我，你追我。
110、这天似乎有点不开心，我还是恭恭敬敬地把他送上了轿子。当他进来的时候，他看到他父亲的脸色很奇怪，就跟大家说，他的病可能已经没有希望了。他已经看了两年了，但毫无效果，他的脸是那么熟悉，很难爱他。因此，当危险来临的时候，他向他推荐了一位生手，完全摆脱了自己。但还有什么？城里有名的医生，除了他，只有一个叫陈连和的。请陈连河明天来。在旧中国，大多数医生都是江湖郎中。一旦他们发现自己的病人无法治愈，他们就会立刻去找其他的医生，从而在病人死后逃避与自己的关系。此外，当时的社会非常黑暗。想到鲁迅的一生和志向，终于知道他为什么会从文弃医。
111、每个人的眼睛里都洋溢着这种欢乐，这使我感到特别难受。在那之后，当我回到中国的时候，我看到那些人只是看着犯人被枪杀。他们也像醉汉一样欢呼。但在那个时候，我的看法改变了。
112、悟空：你这妖怪是烧窑的，还是卖炭的，真是黑得俊俏！
113、穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。--《旧?箴》
114、我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，--而且要背出来。
115、“每天都装矜持你不累？” “我看着都恶心！”
116、在苦闷绝望中借酒消愁的范爱民，沉沦而死，在苦闷彷徨中鲁迅呐喊奋起，走向新生。
117、冷静雅洁，明达诚恳。 卡夫卡的名言“情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后”。
118、前天编了(野草)；这一次轮到依次被抬在“野”上的“旧东西”，我也给他改了个名字：“朝花夕拾”戴着露珠，戴着鲜花，闻着气味，好多了，可我不能。即使是他头脑中的陌生感和陌生感，我也无法立刻把他变成一篇文章的陌生感和陌生感。或者，当我仰望云彩时，它们会在我眼前闪烁。
119、晚上独自一人坐在俱乐部里，非常伤心，怀疑这个消息不是真的，然而，毫无理由地，非常可靠，尽管没有证据。除了写四首诗之外，别无他法。这四首诗后来发表在一家日报上，现在已经被人遗忘了。只记得一个人在六句话里，前四句话是：酒对人，小君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，小君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，大君醉对人。中间忘两句话，结尾是老友散云，亦如轻尘。
120、御弟哥哥，那就请观赏国宝吧
121、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。赏析：鲁迅先生说这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
122、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称无常先生可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的重人情来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
123、我仿佛遭到了雷击，浑身发抖。他迅速拿起它，打开了包裹。有四本小书，他刚刚翻过。有人脸的兽、和九个头的蛇。
124、你那个是葫芦孙子，我这个是葫芦爷爷！
125、好词：云雾缠绕、奇峰耸立、山势雄伟等
126、水模糊了我们的眼睛，所以我们走到一边，用手擦去，然后再次攻击。顿时，整条河一片嘈杂，喧嚷，笑声从一个接一个，变成了快乐的交响乐。水打累了，在河里追逐嬉戏。
辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。每天都有无穷尽的新信息在产生，经常在各种社交工具上分享一些美句子，不管我们此刻心情如何或许都能找到自己所需的句子。你所知道句子有那些类型？趣祝福特地花时间为你收集并编辑了朝花夕拾的句子， 更多信息请继续关注本网站。
1、后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
2、人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。
3、前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上得《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。
4、我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
5、红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗！”说完，用脚划起水向我击来。
6、说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
7、但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
8、千山万岭 千山一碧 青海青山 穷追猛打 群山簇立 忍俊不禁 若无其事。
9、他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。
10、背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！
11、这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。
12、瞧瞧，孙悟空正领着它得孩子们向南天门杀去呢。微白得天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
13、辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
14、 不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。
15、即使半语不合，一念偶差，也都得受相应的报应。
16、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。
17、在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
18、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。
19、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
20、即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
21、那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
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朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。
他记起快乐的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。我们清楚地知道阿长妈喜欢摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数；知道藤野先生与“日本鬼子”惨无人道的形象大相径庭，“黑瘦的先生”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大大小小的书”，他叹息鲁迅不再学医，他是真心希望新的医学能传入中国，这个“希望”使得鲁迅更感受到藤野先生的伟大之处，我们也是如此。
鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下情感丰富、心地诚挚的阿长妈、藤野先生，不过对于我，他们再怎么真切，最多只可算是书中人。而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上竖立起来，变得有血有肉，袒露着真实性情。这样的情感不是普通人能企及和完全吸纳的。
很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，着实被阿长妈感动了一把。的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的老师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完整”。
其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，置身于从一段段朴实机敏的文字中找到真相。
说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。
人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，尽管心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。
看到“鲁迅先生作宾客而怀橘乎”的时候，不禁笑出声来，这话套用得有几分黑色幽默不说，还把矛头指向某些中国传统的“虚伪”的孝道，一针见血。我记得自己当初读到这片文言文时，并没多大感受，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。也许我也该对习以为常的事重新抱有怀疑的态度。
触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起了疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。我反对这种说法，《朝》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。主张，我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。
在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，珍藏起来，交付给每一个活在当下的我们。
《朝花夕拾》是鲁迅的代表作，书中涵概了鲁迅先生从孩提青年时期的悲欢离合，记录着一位文学巨匠成长的点点滴滴。
我家的那本《朝花夕拾》有些年代了，它散发着古书的风韵。触着那饱经风霜的封面，看着草书的《朝花夕拾》书名，想起了鲁迅对一个书名的精雕细刻。此书本名为《旧事重提》后经他的一番苦思冥想，改成了现在的名字。
翻开己发黄的纸页，一阵墨香扑面而来。它经过了时间的酝酿，沉淀，发酵，变得如此醇厚，如此深长。我沉醉了。霎那间，我仿佛乘着一叶扁舟，在迷雾氤氲的历史海洋中航行，而《朝花夕拾》恰似一盏明灯，穿透迷雾，引领我来到鲁迅的过去。
我看到了阿长。那个矮矮胖胖的保姆，她影响了鲁迅的儿童时代，她睡觉时总是爱摆一个"大"字，她和别人讲话时总爱指指点点，她脑袋里全是琐碎的小节。当和迅哥儿讲长毛的故事时，他对她的全是敬畏，当阿长踏死了鲁迅心爱的小隐鼠时，迅哥儿很气愤，当阿长买来了鲁迅弋梦寐以求的"三哼经"时鲁迅再一次敬畏她了。她善良而愚昧。
我看到了鲁迅的父亲，父亲曾让童年的鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。而鲁迅从没有指责过自己的父亲。父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。《父亲的病》中重点回忆儿时为父亲延医治病，描述了几位名医的性医态度，作风，开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命的本质。后来，鲁迅听从了衍太太的话，在父亲临终前大叫，大声哭喊，没有让父亲安静地离去，这是让鲁迅灵魂永远不安的痛。我看到了藤野先生，一位异国医学教授。他平等待人，严谨，正直，热诚，没有民族偏见的高尚品格，令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，平凡中渗透出伟大。他给予了鲁迅先生无尽的安慰与帮助，若我们不设身处地地想象鲁迅当时的艰难处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。我又来到了百草园，草木茂盛，鲜花遍地。鲁迅在这里享受到了童年的无限乐趣。雪地捉鸟，叠罗汉，拔首乌弄坏了后墙，采野果吃，都是鲁迅儿时最快乐的游戏，儿童的生活趣味是广阔的。我又踏进了三味书屋，小小的书屋，束缚着多少孩子的童年，约束着多少孩童好玩的天性，封建的书橱教育，孩子只能读书，背书，连问题都不能问，孩子们的童年是灰色的，没有一点乐趣，看着那不知所云的文言文，只能死记硬背。孩子们的童年不应是这样的，应是活泼快乐地健康成长。我合上书页，举目远眺，看见有一丛蔷薇开了一朵娇嫩的花。呵，《朝花夕拾》不就像这一朵唯一盛开的蔷薇花吗，艳丽而娇美，而又有刺，鲁迅的语言虽在这本书中有些温情，却也不乏他冷峻，犀利的风格。
鲁迅先生在晚年时回味着自己童年时的点点滴滴，想必那味道定会是别有一番之风味吧?犹如清晨的鲜花在阳光的点缀下悄然声息的绽放着它绚丽无比的美，待到夕阳时分去摘取，花亦那花，但却失去了晨时的艳丽与芬芳。夕阳便赋予它一种令人浮想联翩，回味无穷的力量。
这部作品中主要是描述了鲁迅小时候的生活，他所见到的人和事所发的感慨与怀念，内容上是真挚感人的，从文章的结构上是绵密细腻的，不管哪个角度来评论这部作品都是让人赞不绝口的。虽然知识浅薄的我并不是特别能理解到鲁迅写作上的特点与那些陌生而富有内涵的词语，但是我能读懂鲁迅对黑暗社会的不满以及对往事的怀念的心情。
读完这本书后，给我留下深刻印象的有很多，其中印象最深的就是那篇“父亲的病”，这篇文章看完后，我能感受到鲁迅的痛苦与懊悔，由于太爱父亲，本想让他减少点痛苦，可是由于庸医误人却换来了一个错误，这可让鲁迅一辈子都要后悔。其次带我的许多感受的是“狗，猫，鼠”这篇散文，它记述的是鲁迅小时侯仇猫的故事，写出了鲁迅童年的幼稚与无知，因为一只心爱的隐鼠而憎恨起猫来，其实那只鼠并不为猫所吃，而是被长妈妈给踏死的，实在是作者给自己开了一个伤心的玩笑。
往事的回忆并不都是美好，它也有美中不足的，虽然童年的记忆给鲁迅在现实的世界中有一丝小小的安慰，可是再美好的东西也有残缺的一部分，悲惨的结局也并不是在文章中找不到的，中国的教育腐败落后至使鲁迅成为了封建教育的受害者，一直待在鲁迅身边的长妈妈早早的离开了人世，因为要生活，鲁迅心爱的百草园和绣像摹本也被卖来换钱了，就连应激人奋进的“二十四孝图”背后也隐藏着巨大的阴谋，实在是让人深感痛疾。
读完鲁迅的童年回忆，是那么的天真烂漫，富有童真童趣，不时想起了自己的童年，那时的我和鲁迅一样是一个单纯幼稚的小孩子，什么也不懂，所以什么也不用想，只知道天天跟着自己的小伙伴们在一起玩耍嬉戏，有时候我还因为玩的太晚而被爸爸妈妈教训了一顿，我当时特别的不服气，性子又倔，所以挨的打还真不少，玩归玩，学习也还是要学习的，虽然我没有上过学前班，但是爸爸就是我的人生中第一个老师，他教我认字读书，背唐诗，小时侯我特别喜欢唱儿歌，爸爸就教我把古诗唱成儿歌来背，这样我轻而易举的就背熟了，每逢年过节的，我总会拿出来向我的亲戚们显摆，那时我就特别的开心，有时候我还吵着要爸爸为我讲故事，这些故事是对我一身都有益，虽然它并不是一些深奥的知识，但它却比知识更重要，它是做人的道理，是一个从善的基础。童年的我拥有很多很多精彩的故事，有欢笑的，有辛酸的，有……
一本“朝花夕拾”给我留下了这么多的感受与思考，它的确是一本让人佩服的散文集，可能这是我人生中第一本让我打心底里喜爱的一本书了。
初读鲁迅先生的作品，就像品一杯淡雅的茶。开始时可能会觉得很平淡，但回味后，唇齿间都是余香。初读时，你也许感到有一些不知所云。细细想来，才能感到其中之真谛，然后便能深深震撼你的心灵。亦如这本《朝花夕拾》，我感受到的是信念的力量。
朝花夕拾中，写鲁迅先生年少时发生的一些故事，如二十四孝图中那些孝子的事，父亲生病就医时……但细读下来并不是只有故事这么简单，更多的是想透过故事来揭露社会。他希望通过这样的方式来使大众清醒。
站在这样一个和平年代，去看战争年代的鲁迅，去看他的朝花夕拾，我觉得这本书满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他希望让周围的人能清醒，然后一起逃出去。可周围的人却无法喊醒，鲁迅无疑是这早醒的人，他也想用他的文字使人们清醒，但这却收效甚微。
即使是这样，鲁迅先生也不愿意放弃，从《朝花夕拾》中，我看到的更多的是信念，一种坚信，坚信着中国能够站起来的信念。在今时今日的我们身上有看到信念吗？有的人是有的，但大多数人身上是没有的，你没有自己坚信的东西，没有指路标，那必然会迷路，《朝花夕拾》中传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多，希望更多人能从中参悟出更多的道理，指引更多人在信念的光辉下不断前行。
盼望着，盼望着，暑假到了，快乐的生活开始了。夏日的炎热根本挡不住我们的快乐，终于到来的休息总会令我们兴奋不已。但是静心下来，感觉到的却是前所未有的空虚，怎样才能觉得充实呢？于是我想到了书。
打开尘封已久的书柜，各种书香混合着袭面而来，倒也颇有一番古典雅致的味道。我的目光在参差不齐的书中来回穿梭，最终我锁定《朝花夕拾》这本书。
《朝花夕拾》的作者鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人。鲁迅原本是学习医术来救治病人的，但后来发现麻木的国民精神比肉体病痛更可怕，他于是放下手术刀，拿起笔纸，改行提倡文艺运动。这一转变在《藤野先生》中有明确交代。鲁迅弃医从文后发表许多著名小说，并撰写了大量杂文、散文批判旧思想旧道德，成为新文化运动倡导者之一。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生回忆他童年和青年生活片段的十篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法，揭露封建文化对人的荼毒，封建守旧势力的反动腐朽，如《二十四孝图》、《猫·狗·鼠》等。整本书也体现鲁迅一生四处奔波的轨迹：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇则是写于医院和木匠房；后五篇却是在厦门大学图书馆的楼上所作成的。
《朝花夕拾》的各个作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友的怀念之情。但这并不仅仅是回忆性的作品，还能反映出当时社会斗争的痕迹，字里行间无不透露出鲁迅对反动、守旧势力的抨击和嘲讽。
鲁迅的文章真是精练犀利，意味深长！这是我看了第一遍之后的感想。虽然看了一遍，但仍是云里雾里的，又细细致致用心重读了一遍才终于有了些眉目。
我读的名著是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像是一本名著，反倒像一个朋友与你闲聊家常。这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末明初的生活风俗画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，真挚的情怀，无奈的忧伤，这一切都是能感受到的。
我最喜欢的人物是藤野先生，鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽衣着模糊，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。而且他平等公正，毫无民族偏见，有着高尚的人格。
印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读了《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。而《阿长与山海经》说的是儿时与长妈妈相处的情景，比如她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼节”，给我讲“长毛的故事”，谋害了我的“隐鼠”，给我买来了《山海经》等。刻画了一位可敬可爱的封建女性的形象，她有着中国劳动妇女的传统美德，她不仅质朴，而且善良，关爱别人。作者由原来的讨厌她，变成敬她爱她。
一切感受都是那么的天真烂漫，令人回味，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。
曾几何时，我已远离了童年，每天都在这忙忙碌碌的学习中，纷纷扰扰的生活中，童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅吧一起热爱自然，向往自由。
回忆就像一块块拼图，需要一个人去复原，自己可以体会到他或她或我的心情，体会出它的味道，开心、悲伤和失落。有时长大的我们回忆童年，就会觉得当初的自己有点幼稚和可笑，这也是别有一番风味。
回忆就像一场场小雨，最后合在一起，形成一副别有洞天的漫画。回忆就像是照片，眼睛把看到的拍了下来，永远存留在心底。
《朝花夕拾》记录下了鲁迅小时候的游乐园，带给他无限乐趣，在里面与小草、小花、小虫子作伴，一起玩耍。这让我回忆起以小时候，在S楼里，和一些朋友玩。
《朝花夕拾》有很多事，和我的童年相似，比如，鲁迅在三味书屋后面的小院子里，爬山树去摘梅花，我在上一二年级时，学校里，两幢教学楼之间有二棵大树，我抓起地上的枯树枝打树叶，叶子纷纷落下来，仿佛正在下着一场奇特的小雨。又比如小时候遇到了一个个十分要好的朋友，他的名字，我现在还知道，他叫董文博，是我姐的朋友的弟弟。
书就像是一面镜子，可以在里面找到别一个自己;书就像是自己的老家，里面充满了温馨。
我的回忆就是一盆雨水，倾盆而下。
《朝花夕拾》中国现代作家鲁迅的回忆性散文集，里面讲述了鲁迅童年及青年时所经历的往事。《朝花夕拾》中的很多文章都是中国人耳熟能详的经典，其中还包括我们学过的课文《从百草园到三味书屋》。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，书中共有十篇文章。作品的先后顺序是以作者从童年到青年的生活来安排的。《朝花夕拾》中对人物的描写非常细致，如：《从百草园到三味书屋》中写寿镜吾先生读古文时“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着向后面拗过去，拗过去”，让读者很容易就可以想象出这个场景，并且感觉非常真实；《阿长与山海经》中写阿长睡觉时“伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，晚上有个人这样睡着，把自己的位置给占用了，那感觉一定不好受。诸如这样细致的描写还有很多。
在这十篇位置中，令我印象最深的是《藤野先生》。这是鲁迅写他青少年在日本留学时的文章，文章重点写了他的老师藤野先生。藤野先生对学生非常关心，而且在教学上非常严谨。文章中写他拿去鲁迅上课时抄下的讲义，当鲁迅拿回讲义时，讲义从头到尾，都用红笔添改过。鲁迅在讲义上的一个图画错了，藤野先生还帮他指正，并和蔼地给他讲解。这些情景就非常鲜明地表现出藤野先生的个性特点。而且藤野先生对鲁迅这样的有潜力的学生要离开学校后，感到很惋惜。藤野先生在鲁迅的心中留下了非常深刻的印象。
《朝花夕拾》不仅仅是一本回忆性散文集，同时也蕴含着许多哲理，每次翻开它，都会有一种中国人特有的亲切感。这是我们人生中一本不可多得的好书。
鲁迅是个时代的领导者，他弃医从文，不失高尚的名族节操，在那个混沌不堪的时代，给予了国家一丝丝曙光。
《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆，但却同时夹杂着其他情感，他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象，特别是《二十四孝图》一文，它本为古代人民宣传“孝心”的故事集，但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知，愚昧以及对儿童的压迫和残害。鲁迅幼年时期也是抱着“百善孝为先”思想，但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成，也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。
鲁迅在写“郭巨埋儿”时给我的触动很大，孝是中国千百年的文化思想，生为子女，回报父母本是理所当然，但是郭巨埋儿却显得及其无知。就算是出于对母亲的孝顺，他对儿子的所作所为也是惨绝人睹，他的妻与母也没有阻止他的所作所为，试问这是孝心的表现吗？显然不是，相反，这更像是一种自欺欺人，甚至说不定郭巨以后买能埋掉妻子与母亲，读后感《《朝花夕拾》读书笔记800字》。
荒唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，纵然自己贫穷，但他扼杀的确实祖国的花朵，换句话说，他自己生为一个男人，不能养家糊口，反而以这么极端的手段，这不是他卑鄙，阴暗的一面吗？不会去努力，依靠上天的赏赐去生活，他这一生还有什么可以被人传诵的呢？说不定，等到他的儿子长大以后，回忆起当年父亲对自己的所作所为，很难否定他不会实行一些极端的手段，而其后果难以想象。
再说到当时的孩童，鲁迅也为他们充满了怜惜和担忧，生活在动乱的年代，没有精美的书本可以阅读。和欧美的孩子相比确实很可怜，但是不得不想，现在我们的生活。愚孝没有了，代替的确是无孝，孩子的困顿感没有了，但是过于丰富的物质生活，却使得他们开始空洞，如果《二十四孝图》所反映的孝是一种过分的孝，那么现在的这种思想让其一去不复返，因为追名逐利的人忘记了孝的存在，这又是古今思想的矛盾。
作为2世纪的人，我认为我们既不要做一个无孝的人，也不能做一个一味模仿《二十四孝图》的人，理智的去对待孝，相比才会最自然的表达出来。
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