【#好词佳句# #摘抄笔记上关于对诸葛亮的金句记录摘录46句#】古今中外历史上出现过无数伟大的先辈，他们的事迹和思想对我们的影响是深远的。诸葛亮名言值得我们都来读一读，面对书海浩瀚，语林苍茫，感悟名言，对于每个人来说，都是明智的选择。那么有哪些值得反复阅读的诸葛亮的名言呢？以下是趣祝福编辑为大家整理的“摘抄笔记上关于对诸葛亮的金句记录”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮
2、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。
3、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事（诸葛亮《治军第九》）。
4、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
5、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮
6、为人择官者，乱；为官择人者，治（诸葛亮《举措第七》）。
7、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
8、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？（诸葛亮《治人第六》）
9、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
10、劝农业，无夺其时。
11、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。——诸葛亮
12、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。
13、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。
14、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。
15、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》
16、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。
17、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。
18、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。
19、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。
20、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言
21、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。
22、君子之所取者远，则必有所待。
23、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。
24、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
25、计疑无定事，事疑无成功。
26、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
27、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。
28、色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
29、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。
30、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
31、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。
32、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
33、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！——诸葛亮
34、以至弱当之强，若不能制，必为所乘。
35、夫参署者，集众思，广忠益也。
36、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
37、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
38、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！
39、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。
40、司马懿在空城计中的策略。
41、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害（诸葛亮《便宜十六策》）。
42、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。
43、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮
44、统治者必须具备外柔内刚的气质。
45、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行（诸葛亮《喜怒第十一》）。
46、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。
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在数千年的漫长历史中有许多著名的人，给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。此时，让我们一起来阅读诸葛亮名言吧，在阅读名言的过程中，可以激发我们的自信心，让我们收获良多。您知道诸葛亮的名言流传最广的是哪句吗？根据大家的需求，趣祝福特意准备了“笔记本上对诸葛亮名言名句”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
1、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。
2、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。
3、住口！无耻老贼，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！——诸葛亮的俗语
4、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
5、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
6、胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。
7、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。
8、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。——诸葛亮
9、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？君其有灵，享我烝尝！吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。
10、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言
11、问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮
12、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
13、将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。
14、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。
15、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
16、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。
17、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
18、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。
19、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。
20、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮
21、圣人之治理也，安其居，乐其业。
22、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
23、前无去路，诸军何不死战？
24、有文事必有武备。
25、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。
26、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。
27、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。
28、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 ——诸葛亮 《将苑－知人性》
29、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
30、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
31、今当远离，临表涕零，不知所言。
32、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
33、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。
34、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。
35、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。
36、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。成学（诸葛亮《诫子书》）。
37、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
38、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
39、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。
40、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。
在人类历史上曾出现非常多的杰出人物，对我们生活的世界有着非常巨大的影响。今天我们一起阅读学习诸葛亮名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。诸葛亮的名言哪句让我们受益匪浅呢？以下是小编为大家整理的“关于诸葛亮的金句的摘录”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
1、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
2、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。
3、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。
4、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！
5、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。
6、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。
7、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！
8、今当远离，临表涕零，不知所言。
9、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。
10、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》
11、心大志广，难以保安（《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。
12、色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
13、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？君其有灵，享我烝尝！吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。
14、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。
15、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
16、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮
17、扬汤止沸，不如去薪，溃痈虽痛， 胜于养毒。
18、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。
19、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
20、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。
21、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
22、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
23、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
24、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。
25、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。
26、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！
27、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊（诸葛亮《答法正书》）。
28、当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？
29、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮
30、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。
31、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
32、为政以安民为本，不以修饰为先。
33、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。
34、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮
35、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。
36、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。
37、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。
38、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
39、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
40、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。
41、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
42、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。——诸葛亮
43、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。
44、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
45、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》
46、（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。
在数千年的漫长历史中有许多著名的人，他们的事迹和思想对我们的影响是深远的。伏尔泰名言值得每个人阅读学习，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。您知道伏尔泰的名言流传最广的是哪句吗？面对这些问题，趣祝福小编为大家收集了“摘抄笔记上关于对伏尔泰的金句记录”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
1.障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。
2.休息是好事，可怠倦是其兄弟。
3.书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。
4.一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
5.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。——伏尔泰
6.书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。
7.伟大的事业需要始终不渝的精神。
8.将愚人从他们所敬拜的锁链下解放出来是非常困难的。
9.你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。
10.友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。伏尔泰
11.我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
12.偏见是愚民的君主。
13.无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。
14.书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
15.豪情是使航船扬帆的骤风，有时也使它淹没，但不风，船就不能前进。
16.用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
17.什么是宽容？宽容是人性的附属物。我们满是弱点和错误，让我们为我们的愚蠢互相原谅吧。
18.电闪之后雷即鸣。——伏尔泰
19.古人充斥了对更遥远的古人的颂扬。
20.友情是心灵的结合，这个联合是能够离异的，这是两个敏感，正派的人之间心领神会的契约。
21.想人厌烦的诀窍就是什么都说。
22.如果没有记忆，就无法发明创造和联想。——伏尔泰
23.天赋的力量大于教育的力量——伏尔泰
24.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
25.预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。
26.发现新事物和作出新发现，是很大的满足。
27.当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
28.为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
29.愚昧是产生专制的唯一土壤。
30.过于出名是一个沉重的负担。
31.对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。——伏尔泰
32.使你荒谬的，必使你残暴。
33.。当你把所有的希望都孤注一掷，这件事情的失败就是不可避免的了。
34.平庸与天才是格格不入的——伏尔泰
35.生活是条沉船，但我们不要忘了在救生艇上高歌。
36.人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
37.雪崩的时候，没有一片雪花觉得对此负有责任。
38.谨慎的人对自己有益有德行的人对别人有益。——伏尔泰
39.说出来愚蠢的话，唱出来就不一样了。
40.人世间所有的荣华富贵，不如一个好朋友。——伏尔泰
41.偏见是愚民的君主——伏尔泰
42.天赋的力量大于教育的力量。
43.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
44.不是事业为了思惟，而是思维为了事业。
45.世界就是一座供奉不协调之神的宏大神庙。
46.在这世上，不值得我们与之交谈的人比比皆是。
47.只有真正的需求，才会有真正的快乐。
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