生活里我们没注意过的法律小常识有许许多多，法律知识也是我们平时要必备的生活技能。听说罗翔老师的课会让你在快乐中学会关于法律的知识。那么你有没有听过罗翔老师曾说过的金句呢？以下是趣祝福小编为大家收集的“知乎最新的罗翔老师的哲学语录”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
1.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
2.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，
3.拉德布鲁赫说：“自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”
4.如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
5.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。
6.你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。
7.我认为理念意义上的乌托邦是有意义的。但是现实中的乌托邦是不可能的。我们画不出那个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是，我们不能推倒出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人类的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的。
8.在网络这个案例的背景中，人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放，人们会特别的习惯与好辩，会放纵自己好辩的，也会放纵自己无知的热情，我们都知道，无知者无畏，一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过，与此相对立的观点，夜郎自大是无知者是好辩者的天性，人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击，甚至把语言的攻击变成肉体的争斗。
9.看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。
10.一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
11.人这一生要对抗的就是自己的虚荣和虚空。
12.大家都是命，半点不由人。
13.我不会害怕别人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因为自己更接近欲望。
14.当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念，叫做正义，如果这个实际上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。
15.你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。
16.有句法谚叫：法粘在骨头上。因为你是中国人，无论你到哪，我们都可以管你。
17.在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。 我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
18.当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
19.对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。
20.哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
21.“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。 这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”
22.首先从逻辑上，不正义在逻辑上有一个反对面叫正义，如果没有正义这个概念，那你认为一个事情不正义毫无意义。当你认为这个世界上没有绝对的对，也没有绝对的错，这个观点本身就是绝对的。
23.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
24.孟德斯鸠：“当司法权和立法权合二为一，独裁就不可避免，自由就荡然无存。”
25.法律的生命不在逻辑而在于经验。
26.杀人可恕，情理难容。
27.道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。
28.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！
29.康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。
30.知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。
31.阅读会让我们知道，在人类历史的长河中有如此多伟大的灵魂，我们要与他们去对话，同时我们也会发现这么多伟大的灵魂，他的一生并不是平平顺顺的，他们会遭遇挫折，他们会遭遇苦难，如果他们会遭遇苦难，为什么你就不能够与你的苦难和解？你就为什么不能把苦难当做你人生的剧本，当作你必须演好的一个剧本。
32.读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。
33.唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
34.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
35.见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
36.希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
37.当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
38.人生如尘土飘逝。追忆似水流年，回忆让人伤感但却又有前行的力量。每天都是一个礼物，让我们在回忆与期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我们都会来到尘世的终点，成为后人的记忆——《清明忆祖》
39.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
40.永远不要再自己欣赏的观点上附着不找边际的价值。
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知法懂法是一个公民应有的素质，所以法律法规是生活的必修课。在罗翔老师的课上，学习法律知识，会变得又吸引人又好玩。那么你可曾听过罗翔老师在课堂上说的那些人生哲理呢？下面是由趣祝福小编为大家整理的知乎很热门的罗翔老师的经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
1.唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
2.法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
3.很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。
4.相对主义的警觉？因为我发现人类中存在很多概念具有相似性，但这些相似性的概念中间一定是有一些细微的区别。
5.但后来，我突然意识到，或许这就是当一个人不顾金钱时，依旧在坚持的东西：它叫做信仰。
6.道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！
7.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。
8.“法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的基础。”
9.捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力过好每天。人的精彩并不看其高处行走，而是看其低处的从容。
10.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
11.我认为理念意义上的乌托邦是有意义的。但是现实中的乌托邦是不可能的。我们画不出那个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是，我们不能推倒出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人类的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的。
12.虚荣会给人带来痛苦，而且虚荣也不真实。虽然虚荣会有短暂的快乐。
13. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”
14.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
15.如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。
16.为善最乐，为恶难逃。
17.如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
18.但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。
19.苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。”
20.“人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人，只是片刻的感动。 ”
21.大家都是命，半点不由人。
22.坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
23.当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念，叫做正义，如果这个实际上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。
24.任何判决要符合法律更要符合天理人情。法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
25.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
26.如果你的目光只关注地下，你永远不知道向上看有多快乐。
27.纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。
28.我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。
29.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！
30.这个世上最远的距离，就是知道和做到。
31.“如果刑罚权不受限制，那一切正义都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。刑法一定要有两个机能，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益，还有一个是保障机能，保障人权，限制刑罚权。”
32.有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
33.梅因：“任何法律一经制定就已经滞后。”
34.不要在自己支持的理论上附着过多的价值。
35.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。
36.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
37.泛道德化是在摧毁道德，但这下面的逻辑链条是什么呢?因为我们必须认同道德是自律而不是他律。比如说有一种道德主义叫做“道德完美主义”，就是你得做一个道德高尚的人，如果道德不高尚，那么强行让你成为一个道德高尚的人。我之所以让你道德高尚不是惩罚你，而且基于爱你。因为我想让你变得更好嘛~ 但是，人是很难达到这样的道德高度的，这样子的一种规则，很容易导致虚伪。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
38.任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
39.很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候，在技术主义在逻辑论证上是没有问题的，但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
40.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
生活里我们没注意过的法律小常识有许许多多，我们需要好好了解法律法规。在罗翔老师的课上，学习法律知识，会变得又吸引人又好玩。那么你有没有听过罗翔老师谈论的关于人生的真理呢？以下是趣祝福小编为大家收集的“罗翔老师的哲学名言经典语录”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
1.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
2.人跟人的系啊，就像存钱。你必须先存钱才能取钱。如果只取钱不存钱，这叫恶意透支啊，你的账户就破产了呀，所以如果你想从他人的身上支取感情。你首先要存入足够多的感情。
3.最后是类比论，看不见的正义才是需要去相信的。
4.所有天资聪颖的一定还需要艰苦的训练。
5.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
6.法律的生命不在逻辑而在于经验。
7.坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
8.其实你会发现，很多时候，阅读具有一种悖论性，我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知，乃是开启智慧的大门，这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。
9.读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。
10.人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。
11.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
12.要按照我们的本性，我们其实是真的不想尊重他人，我们就是希望把对方给物化：我们看到比我们位阶高的，我们会嫉妒；看到不如我们的，我们会轻视；看到长相姣好的时候，会激发我们的邪情；看到长相丑陋的人，我们又会产生厌恶之情，所以人的内心是很幽暗的。
13.如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。
14.有志登山顶，无志站山脚。
15.真正的自由是自律的自由，不是放纵的自由。
16.“如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机。玩两个小时然后把手机一摔，说：‘我怎么是这种人呢！’，然后又接着看十分钟柏拉图，然后又干嘛，又看手机。所以需要受到限制，所以我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。”
17.万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟
18.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
19.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
20.有些快乐只是放纵的快乐，很多快乐降低了人的尊严。
21.逢人且说三分话，未可全抛一片心。
22.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
23.赌博一定会导致强者对弱者的剥削，赌博其实是强者在利用你道德上的缺陷.
24.法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。
25.所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
26.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现。
27.问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
28.一字为师，终身如父。
29.哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
30.梅因：“任何法律一经制定就已经滞后。”
31.我小时候非常讨厌我的父母啊，见到叔叔阿姨就让我来叫叔叔和阿姨。我后来发现了慢慢的发现，其实人是很难发自内心的去尊重别人，所以所有的尊重其实都要是去训练。我的父母这样帮我，只是在训练我去尊重他人。
32.现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障人权，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。
33.你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。
34.拉德布鲁赫说：“自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”
35.人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。
36.我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。
37.无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。
38.人要接受自己的有限性。第一，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
39.你说一个人天资聪明，他能不能通过考试，不可能，所有天资聪明的一定还需要什么，还需要艰苦的训练。
40.为善最乐，为恶难逃。
知法懂法是一个公民应有的素质，法律知识也是我们平时要必备的生活技能。罗翔老师的法律课堂一定会让你学到不少的东西。那么你知道罗翔老师是怎么教授大家为人处世的吗？下面是趣祝福小编为大家整理的句句精辟的罗翔老师人生哲学语录，仅供参考，希望能为您提供参考！
1.如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
2.每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的。
3.老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
4.“这世上没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。”而这个观点本身就是绝对的！
5.人要接受自己的有限性。第一，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
6.法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
7.在现代社会刑法有两个机能，一个是保护机能，一个是保障机能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一个刃，只砍犯罪者。现在是双刃剑，一个刃砍犯罪者，一个刃砍司法机关。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权力，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。
8.法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
9.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现。
10.我们很多时候读书，不求甚解，我们并不需要记住那些精彩的段落，我们只需要去读，慢慢地就成为了我们的养分，我们需要与人类伟大的灵魂去对话，当然，我这里面推荐一本书叫《如何阅读一本书》，如果你不知道如何去阅读，你先可以读一读这本书如何去阅读一本书，而这本书后面也开列了大量的书单，让你和人类伟大的灵魂去对话。
11.纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。
12.一个社会一定要有核心价值，天变地变，道义不变。
13.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受什么的快乐呢？高级快乐。当你享受高级快乐并不会失去低级快乐，对吧。我读莎士比亚并不妨碍我读郭德纲的相声，但是如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
14.历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
15.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
16.名誉失之易，而得之难。
17.我不会害怕别人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因为自己更接近欲望。
18.一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
19.尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。
20.我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。
21.哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
22.罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住，我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。
23. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”
24.如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
25.“自由一定要加以规范的限制，如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。”
26.我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
27.经验哲学家阿奎拉告诉我们：我们精神活着的目的就是为了超越精神。人这一生都应该追求什么呢？快乐？快乐是有质和量的区别的。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的享受什么的快乐呢？高级的快乐。
28.历史的经验告诉我，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要的是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。
29.“人所有的拖沓都是代表他并非真正热爱。”
30.特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
31.人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。
32.所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。
33.等我回头看，还有挑脚汉。
34.万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟
35.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。
36.对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
37.法律的生命不在逻辑而在于经验。
38.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。
39.读书行路是为了享受高级快乐，高级快乐不影响低级快乐。但是如果我们只关注底下，永远不知道向上看有多么快乐。
40.知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。
41.蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。
42.我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。
43.苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。
44.责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
45.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的，有很多的快乐是放纵的快乐，有很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书、行路，其实就是希望我们能不断的享受高级的快乐。
46.阅读会让我们知道，在人类历史的长河中有如此多伟大的灵魂，我们要与他们去对话，同时我们也会发现这么多伟大的灵魂，他的一生并不是平平顺顺的，他们会遭遇挫折，他们会遭遇苦难，如果他们会遭遇苦难，为什么你就不能够与你的苦难和解？你就为什么不能把苦难当做你人生的剧本，当作你必须演好的一个剧本。
47.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法则是污染了水源。
48.人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。
49.“想起古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过一句著名的话。他说，我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。”
50.法律作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。
51.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。
52.法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
53.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
54.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，
55.当我看到某些人占有了更多的资源，内心会感到不公平，例如华融的赖总，墨西哥的古兹曼，他们同样会有低级欲望，但对方通过不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的资源和权力，从而获得了很多无论高级欲望还是低级欲望的满足。
56.这是罗大大经常挂在嘴边的一句话。他经常说如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。
57.所有真实的快乐，都需要长久的铺垫和努力。
58.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
59.“如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机。玩两个小时然后把手机一摔，说：‘我怎么是这种人呢！’，然后又接着看十分钟柏拉图，然后又干嘛，又看手机。所以需要受到限制，所以我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。”
60.只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。
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