1、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
2、合抱之木,生于毫末;九层之合,起于垒土;千里之行,始于足下。
3、不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱。
4、夫唯不争,故天下莫能与之争。
5、去去去中知,行行行里觉 ----《道德经》
6、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
7、太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
8、非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
9、天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。
10、绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有。
11、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
12、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
13、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
14、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
15、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之:长之育之:成之熟之:养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
16、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
17、甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》
18、人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水 ----《道德经第八章》
19、智不自智,而后人莫与争智。
20、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
21、修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
22、天下难事,必作于易:天下大事,必作于细。
23、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
24、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
25、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
26、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……
27、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负一陰一而抱一陽一,冲气以为和。
28、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
29、昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以生:侯得一以为天下正。
30、是以圣人处无为之事,行不言之教。
31、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。
32、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
33、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
34、慈故能勇:俭故能广:不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇:舍俭且广:舍後且先:死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
35、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
36、水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;
37、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
38、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
39、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
40、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》
41、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
42、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
43、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
44、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
45、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
46、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
47、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
48、为无为,事无事,味无味。 ----《道德经》
49、不出户,知天下:不窥牖,见天道
50、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
51、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
52、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。——老子《道德经》
53、天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
54、师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
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