当我们积累了大量的感想和见解之后，所写出来的心得体会也会呈现出独特的风格。通过撰写心得体会，我们不仅能更好地了解自己，还能探索怎样才能写出优质的心得体会。
首先，我们应该在经历过程中始终保持积极的思维态度。无论是面对挑战还是困难，都要以积极的心态去看待，并从中汲取宝贵的经验。这样，我们的心得体会将更加积极向上，给读者留下深刻印象。
其次，写心得体会时应注重细节和感受的描述。详细地记录下所经历的事情、感知到的细节以及此刻的内心感受，能让读者更加真实地感受到我们的体验。同时，适时运用形象生动的描写和感性的表达，使心得体会更加生动有趣。
此外，要注重总结反思和提炼核心观点。通过对所经历的事情进行深入思考，找出其中的价值和启示，进而提炼出核心观点。这有助于让我们的心得体会更加深刻和有价值，并能引发读者的思考和共鸣。
最后，要注意语言表达的准确性和流畅度。用清晰准确的语言表达观点，使读者能够迅速理解和接受。同时，保持句子的逻辑连贯和段落的过渡自然，让读者能够流畅阅读我们的心得体会。
通过以上的方法和技巧，我们一定可以写好一份优质的心得体会。这不仅能帮助我们更好地了解自己，还可以与他人分享我们的经验和教训，相互促进成长与进步。
读了老舍先生的《骆驼祥子》一书，我不但被里面的故事情节所吸引，也为故事的主人公祥子感到惋惜。
故事是围绕旧中国二十年代末北平一个叫祥子的人力车夫展开的，祥子原本忠厚、诚实，对自己的未来充满信心，但不幸却降临了------有一次他去西直门外送客时，被官兵连车带人抢了去。接下来，他的妻子虎妞因难产而死，小福子因生活所迫上吊而死。四次打击过后的他已经不对生活抱有任何希望！
读到这里，我为祥子感到难过。他是一个朴实、勤奋、充满希望的年轻人。然而，天崩地裂，旧中国社会的压迫改变了他的生活。
读到祥子的悲剧，我学到了一个道理，那就是追求一个目标，赢得胜利，那就是坚持不懈！坚持不懈的奋斗，不懈的努力，不断地从每一次失败中坚强起来，振作起来，从而取得最终的成功！朋友们，学会面对现实吧，现实不是幻想，在现实生活中有太多辛酸与悲怆，有太多的挫折和失败，把自己的生活理想化你会败得比祥子更惨！
祥子失败的原因就是他没有事先料到当时世道的不公，他简单地认为追求理想、通过努力就可以使自己过上好日子，但他忽视了现实的残酷。在阅读他的故事时，开始我只是恨，恨那个残酷社会的黑暗，但是仔细地思考过后，我认为祥子如果再坚强些，如果他每次都能从失败中站立起来，他就不会走向堕落！
似乎生活需要理想，也需要面对现实。要实现理想，就要奋斗、持之以恒！
最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。
小说透过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的用心和坚韧精神，然后他的唯一愿望就是买一辆自我的车来拉，做一个独立的劳动者。之后，经过3年的省吃俭用，他用自我的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，但是虎妞却难产死了，祥子悲哀欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，最后完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵期望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，之后沦为自甘堕落的人。杯具总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中能够了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们此刻的社会就是完美的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。此刻社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。
面对30年代满目疮痍的旧中国，老舍怀着对旧社会的憎恶，手里握着一支沉甸甸的笔，胸中揣着一颗沉甸甸的心，用朴实的文字写下了对腐朽黑暗的旧社会的控诉书——《骆驼祥子》。这本书以一个小人物的命运为线索，真实地反映了一个大世界。
祥子作为社会最底层的劳动者来到城市，渴望用自己的劳动创造生活。抱着买车的信念，他拼命赚钱。祥子终于得到了他梦寐以求的车。对祥子来说，他不知道用那辆车换了多少双鞋。
可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但是祥子仍然拒绝放弃。 他继续振作起来，再次战斗。我不由地对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；他同情祥子，祥子被自己悲惨的命运折磨，但只能无奈地沮丧失望。
虎妞的死深深地打击了祥子。虎妞死了，车也卖了，一切都化为乌有，又如同刚开始般，而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。但他还有一线希望——小福子。他知道小福子对他来说真是个好女人，他就靠这个希望拉车。
然而，祥子终于回来的时候，小福子已经死了。祥子悲痛欲绝，对世界怀有敌意，开始报复身边的每一个人。他丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强沦为自甘堕落的败类，原来正直善良的祥子被生活的磨盘碾得粉碎。
从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。
于是“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子终于成为了“这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
一个积极向上，扎实肯干的大好青年，最终沦为无恶不作，好赌成性的社会败类，人间渣滓，充分体现出当时社会的肮脏腐败，狠狠批评了当时**的无能，封建社会制度的罪恶。祥子就是这样一个例子。他的遭遇与思想行为上的巨大变化，将人性的丑陋与社会肮脏的一面毫不保留地揭示出来。
老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，凭着一条主线，批判了万恶的旧社会。旧社会的污秽、腐败和时局的动荡给穷人带来了深重而长久的苦难。它摧毁了许多像祥子这样的人，他们出生在贫困中，但仍然对生活充满信心。
祥子的倒台令人心碎，但却是对旧社会的有力控诉。整部**语言生动，文笔雄浑，故事离奇感人，发人深省。这部**的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对于祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁灭后的精神坠落。
人生的道路是漫长的，在这漫长的人生岁月里，我们会遇到很多挫折，也就是困难和挫折。我们遇到坎坷时，不能逃避，要去面对它，要去想办法解决，解决不了也不要绝望。俗话说得好，“天无绝人之路”。
只要我们不灰心，鼓起勇气再站起来继续前进，我们就能看到灿烂的明天。祥子在人生道路上一次又一次地跌倒，但站了三次之后，他没有坚持，被旧社会同化了。但是，如果他再坚持一次，继续坚强，成为一个正直的人，现在就不会结束了。
在挫折面前，强者会迎难而上，弱者则会知难而退，祥子在做了几次强者之后，最终还是选择了弱者。
读《骆驼祥子》，就像品着一杯好茶，而不是一杯白开水下肚，淡然无味。《骆驼祥子》上演了一幕悲剧，控诉了一个社会。
他，来自农村，带着乡下人纯朴 、老实的本性，迈入了人心险恶的大城市，也开始了他的人生。他，二十多岁了，却还似个小孩子一般，质朴的脸上还带着几分淘气，脑袋瓜里总装着单纯的想法。他，高大挺拔得就像一棵大树，健壮，沉默，而又有生气。他是谁？他便是老舍笔下的人力车夫——祥子。
祥子，在许多形形色色的行业中，认准了拉车这一行，他便成了“车迷”，他惟一的一个梦想就是能拥有一辆属于自己的车。为了这个梦想，祥子他省吃俭用，辛勤地劳作，终于在三年后，他的理想实现了，他用汗水换来了一辆属于他自己的新车，成为一名上等车夫。正当祥子在为此高兴时，可恶的逃兵抢走了他的车，甜美的梦瞬间破碎了。但这并没有击垮祥子的信心，他没有灰心，反而更坚定地从头再来。
读到这儿，我的心被触动了。祥子他真坚强，面对这么大的打击，他不但没有丧失自信，反面把这次失败化作前进的动力，继续朝着他的理想去奋斗。祥子的'这种执着，这种顽强真值得我们学习。我们面对挫折，面对失败，不该一蹶不振，而应该勇敢地，大胆地去面对它，就像祥子一样。我们不能失去信心，我们要乐观地看待失败。一次失败不算什么，失败了就重头再来，其实，每一次失败都是通往成功的一块垫脚石，只有经历过这些失败，才能尝到成功的滋味。
祥子奋力地拉车攒钱，可上天故意和他作对似的，还没等他买上车，所有的积蓄又被孙侦探敲诈洗劫一空。买车的梦想再次成为泡影。当祥子再一次拉上了自己的车，是用虎妞的钱买的，可好景不长，虎妞难产死了，祥子人车两空。连遭这三次失败，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他开始厌恶拉画，甚至厌恶劳动。他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人。渐渐地，他堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉。
合上最后一页，我沉思了。是什么造就了这场悲剧，使原本天真纯朴，老实勤奋的祥子变成慵懒自私，狡猾麻木的行尸走肉？是什么使祥子的愿望一次又一次地破灭？是祥子自己吗？不是。是当时黑暗的社会，是那不合理的社会制度，一次又一次地欺压着祥子，欺压着穷苦的劳动人民。这一切悲剧的产生都是当时的社会酿成的。
如今，国家富强了，作为新一代的我们，应该拥有祥子那样对梦想执着的追求的精神，朝着我们的梦想进军，为祖国尽自己力所能及的事。
抓到军营做苦力，连他用汗水挣来的新车都被没收了。所有的、一切的辛苦困难都可一眨眼忘掉，但祥子忘不了他的车!他逃脱了困境，以自己坚韧的性格和执拗的生活态度继续奋斗。
他来到曹府，平和地举起包月。这时，看似平静的生活又涌了上来。虎妞以方面想追求自己的幸福，另一方面又想控制祥子，以怀孕为借口欺骗祥子。
同时，祥子在曹府遇灾，被反动**孙侦探骗走了他仅有的三十元钱。左右为难，祥子只能和虎妞做亲戚。
婚后安逸的生活并没有给祥子带来快乐，懦弱无力的祥子只能通过每天马不停蹄的跑大街，穿小巷拉车来排解心中的苦闷。烈日下，雨雪中，到处都是他的身影。可是，命咴僖淮巫脚讼樽樱 ㈡ひ驙戨y産而死了；唯一挣钱的工具—车子也不得不卖了；即使是最后一丝希望，也是他生命中唯一的精神支柱，也随着小福子的自杀而被彻底摧毁。
可怜又可悲的祥子在奋斗、挣扎、动摇中一天天的堕落、腐化了，慢慢变成了一个麻木、狡猾、自暴自弃的人不像人，鬼不像鬼的行尸走肉。他没能战胜自己和社会，最后被打败了。
亲切自然的语言、细腻的感情表达、人物个性生动的刻画，天气场景的细致描写，让我不知不觉的在脑海中浮现、想象书中的一幕幕。放下手中的书，我想作者所描述的已经充分反映了黑暗旧社会对善良朴素工人的剥削和压迫。而现在的我们更应该懂得些什么，思考些什么。
科技、信息、经济高速发展的当今社会，我们周围的环境瞬息万变，我们更加要坚持自我，不骄不躁，努力为自己的理想去拼搏、奋斗，一步步走向成功的未来！
他没有容貌：头不大，眼睛圆，鼻子肉质，眉毛又短又粗，头总是剃得很亮。脸上永远红扑扑的，身体也是那么结实硬棒。他，就是《骆驼祥子》这本书中的主人公—祥子。
祥子是旧社会北平城里的一个普通人力车夫，他不怕吃苦，也没有一般车夫可以原谅而不便效仿的恶性，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为现实。每天靠自己的双手拉着车，他渴望用自己真诚的劳动创造新的生活。经过三年多的努力，他终于高兴地买了一辆自己的新车。
可是好景不长，由于军阀混战，不愿偷懒的祥子在拉客时被抓到军营做苦力，连他用汗水挣来的新车都被没收了。所有的、一切的辛苦困难都可一眨眼忘掉，但祥子忘不了他的车!他逃脱了困境，以自己坚韧的性格和执拗的生活态度继续奋斗。
他来到曹府，平和地举起包月。这时，看似平静的生活又涌了上来。虎妞以方面想追求自己的幸福，另一方面又想控制祥子，以怀孕为借口欺骗祥子。
同时，祥子在曹府遇灾，被反动**孙侦探骗走了他仅有的三十元钱。左右为难，祥子只能和虎妞做亲戚。
婚后安逸的生活并没有给祥子带来快乐，懦弱无力的祥子只能通过每天马不停蹄的跑大街，穿小巷拉车来排解心中的苦闷。烈日下，雨雪中，到处都是他的身影。然而，命运又一次捉弄祥子，虎妞因分娩而死；唯一挣钱的工具—车子也不得不卖了；即使是最后一丝希望，也是他生命中唯一的精神支柱，也随着小福子的自杀而被彻底摧毁。
可怜又可悲的祥子在奋斗、挣扎、动摇中一天天的堕落、腐化了，慢慢变成了一个麻木、狡猾、自暴自弃的人不像人，鬼不像鬼的行尸走肉。他没能战胜自己和社会，最后被打败了。
亲切自然的语言、细腻的感情表达、人物个性生动的刻画，天气场景的细致描写，让我不知不觉的在脑海中浮现、想象书中的一幕幕。放下手中的书，我想作者所描述的已经充分反映了黑暗旧社会对善良朴素工人的剥削和压迫。而现在的我们更应该懂得些什么，思考些什么。
科技、信息、经济高速发展的当今社会，我们周围的环境瞬息万变，我们更加要坚持自我，不骄不躁，努力为自己的理想去拼搏、奋斗，一步步走向成功的未来！
“啪”，我把由老舍写的《骆驼祥子》合了起来。读完这本书，我觉得我有很多回味。
这本书是关于一个车夫的。他原名祥子。有一次，他昏睡了过去，但嘴里又不停的叫着“骆驼”，因此得了个外号叫骆驼祥子。他原本是一个有远大志向，很勤奋善良的青年。
可别人利用她的善良再加上他受不住美色的**就从一个有志青年堕落了。后来一蹶不振，最后只好给人家做红白喜事来维生。
是什么促使了他的堕落呢？不是因为他不能忍受社会上的各种罪行。如果他有坚强的意志，就不会这样了。
可能他此时正过着幸福的生活。这本书告诉我们，我们必须有坚强的意志力来处理各种犯罪。
有一个故事告诉我们。
他过去是村里一个聪明懂事的孩子。后来，由于缺乏勤奋，我长大后没有找到一份好工作。再一次同学聚会中，有一个他的好朋友告诉他一个赚大钱的机会，其实就是做“黑客”
利用自己的智慧来赚钱，此时他完全没有了理智……就这样，他就因为这次同学聚会他没能经受住金钱的**。不久，他就从一个受人称赞的人变成了一个被锁在高墙里的囚犯。
他原本能过着幸福美满的生活却应为无法抵制**而引发了犯罪。
这不就是现代版的骆驼祥子吗？
因此，我们必须有坚强的意志力去抵抗**。比如玩的**，你有时写作业会感觉很烦，会想这时如果能出去玩那该多好。但是你仔细想想如果你这时不吃苦，那长大了你就要吃尽苦头的。
还比如上网的**。又是你在上课时总会挂念着自己的游戏而耽误听课。但网络上的游戏毕竟是虚幻的，不可能走上现实生活。
我们必须有坚强的意志去抵抗**！要坚守自己的目标，为自己的目标努力、奋斗！何珊霖
《骆驼祥子》是老舍先生的一部著名作品，春节假期，我从书柜里拿出了这本一直想要仔细阅读的名著。
《骆驼祥子》真实描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神，他拼命地赚钱，所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。经过三年的努力，他用汗水换来了一辆外国汽车。
但是不久，军阀的**就乘了他的车。接着反动**的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作。
迎着这一个又一个的打击，他挣扎过，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但这是徒劳的：我用虎妞的积蓄买了一辆车，很快就不得不卖掉它来照顾虎妞的葬礼。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了他心中最后一朵希望的火花，也让他丧失了生活的信心，从上进好强沦为自甘堕落，原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子的悲剧之所以能够激起广大读者强烈的同情，除了他的社会地位和遭遇的不公平外，主人公身上所具备的性格特点也起了无法磨灭的作用。如祥子这样勤俭和要强的人，最后也因为当时社会制度的压迫走上了堕落的道路，使我们格外清楚地看到了不合理的社会制度腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：
“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在文化城，却成了野兽。一点也不是他自己的过错。
”老舍先生怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的人物。这部作品具有强烈的批判精神，深深烙在每一位读者的心中。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但更感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。尽管他最终未能战胜自己和社会。无论如何，环境在人们的变化中或多或少地起着重要的作用。
如果当时的社会治序好一点，祥子可能会实现自己的理想，也可能不会变成行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
读骆驼祥子有感（二）
于鲁迅相比，我更喜欢读老舍的文章。不是鲁迅写得不好，而是他们有不同的风格。鲁迅的文章多多少少都包含有一些政治色彩，充满了哲理性和政治性，也许是我太笨了，对这方面不大了解，读不太懂。
而老舍的文章则更贴近于生活，是那种平民化的艺术审美倾向，讲的都是老百姓的》故事，富有的是感**彩。这对我来说似乎更容易理解。寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。
祥子有一个理想：拥有自己的外国车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。
然而，没过多久，他的外国车就被士兵们带走了。但他没有灰心，靠自己的努力买了一辆外国车。
不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。经过三次反复，祥子再也不能鼓起生命的勇气了。他开始玩、吃、喝、嫖、赌，堕落成城市垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经努力工作、持之以恒、有自己目标的人，最终沦为社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。
周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断追求成功和幸福。但即便如此，这并没有改变他最后的悲剧结局。
也许这就是现实，残酷，悲伤，无助。理想和现实总是充满矛盾的。它们不能和解，但它们同时存在。社会是现实的，不会因理想而改变，也不会是完美的。
人们不断地为自己的理想奋斗，但最终可能无法取得真正得成功。像祥子一样，他努力地寻找更好的生活，但结局是如此悲惨。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极端黑暗，也许是因为个人因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治序好一点，祥子可能会实现自己的理想，也可能不会变成行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。
但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”,堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 明天会怎样？我不得而知。
现在我们唯一能做的就是抓住今天。
读骆驼祥子有感（三）
读《骆驼祥子》有感
上次读了一半的书，以为祥子的前途会多么好，可没想到，当我把书全部看完，我的思想有很大的变化，因为最后祥子变成了“鬼”
太残酷了，一个有着美好理想并一直为之奋斗的人，变成了一个只抽烟、只喝酒、只吃饭的人。可以看出，当时的社会秩序非常混乱。
祥子本是一个勤劳、朴实、忠诚、善良、重信用、重义气的人。但是，到了最后开始懒惰狡猾、极端自私、还耍无赖，成为了一个彻头彻尾的“刺儿头”.这主要是因为：
我买的新车被抢了，我不喜欢的虎妞结婚了，虎妞卖了车就死了，我喜欢的福子被卖到白宫自杀了。
一个有自己理想的人受到外界的影响，犯了一个奇怪的错误，变成了一堆行尸走肉。到处骗钱，到处花钱，别人会做什么，他也跟着做，使自己的理想毁灭。这本应该是一个伟大的人生，但却变成了一个糟糕的剧本。
自我认为，盲目从众是不对的，正因为这个原因，使祥子变得无赖。借钱后，他们不仅没有还给这个家，还继续接下一个。直到没人借给他，他才会想出一些办法，比开汽车赚更多的钱。
终于想出一个在街上玩的地方。举起鼓。最后，让一个有意义的生活变得偷偷摸摸。
在这个寒假里，我花了一天的时间读了老舍的短篇**《骆驼祥子》，我觉得故事还没有完。
祥子是一个独自在北平工作的车夫。这本书真实地记录了他人生的三次起起落落。车夫三四十岁时就老了。当他的背部和腿部疼痛，风湿病发生在他们身上，他们注定是痛苦的。车是一个车夫拉车的动力，赖以生存的工具和养老的保障，祥子用四年的汗水与省吃俭用换回了一辆新车，原以为即将过上安定的生活，不必支付高昂的车份子时，却因为军阀的乱兵丢失了。
祥子日夜辛辛苦苦筹钱买车时，受到生命威胁，骗走了所有积蓄。祥子在极度空虚，极度颓废时却“遭遇”了虎妞脱不开的爱。祥子用虎妞的钱买了一辆车，为了虎妞的死，他不得不把车卖了。
祥子的辉煌走向了尽头，他不再是当年那个腿脚最麻利，拉车最认真的骆驼了，他经历了太多事，遭遇了太多人，看到了太多丑恶的脸孔，真真切切地感到了人情冷暖，世态炎凉。就当他就准备如此度日时命运又给他最重大打击，深爱的同是社会底层小福子自杀死了，熄灭了他心中最后一朵希望的火花。祥子完全堕落了。他从前的善良和正直消失了。他恨任何人。
拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。 **也就此结尾。
老舍说，祥子的悲剧是他所处的社会生活环境造成的。**，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的**，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？
也许这就是现实，残酷，悲伤，无助。
理想和现实总是充满矛盾的。它们不能和解，但它们同时存在。社会是现实的，不会因理想而改变，也不会是完美的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本**，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不知道，但我们可以把握今天。
当尝透了人间五味，我们也许会像祥子一样。命运一次又一次的捉弄，像无法挣脱的牢笼。祥子熟悉北平的每条街道和小巷，但看不到旧社会的全貌。他以为凭他的大脚可以闯出一片天地，创造一个幸福的家庭，一个安逸的生活，但他始终逃不出这个命中注定的打击。
我同情他，也可怜他。对祥子而言，他仍旧有无数的可能性，他只有二十多岁，熟知线路，身体强壮，他可以去仁和车厂租一辆车，重新开始。即使给别人打杂也笔靠坑蒙拐骗度日强，他的悲剧，是他不够坚强。
而与他相比，我更同情的也许就是虎妞，她生活安逸衣食无忧，掌管几十辆车，却依然不管不顾，抛下一切带着五百块钱跟随祥子，但她身上带有很多剥削阶级的色彩，由于自己是车厂主的女儿，在钱财和地位上有很大的优越感。即使离开人和汽车工厂并搬到大院子后，我也永远不会忘记在各处展示自己的特殊身份。瞧不起大杂院里的那群苦人，觉得自己是唯一有吃有穿，可以走走逛逛的人，她骨子里带有享受的思想，不甘心“做一辈子车夫的老婆”。
这是她和祥子思想的主要区别，因为祥子必须养活自己。她最后因为支付不起就医的费用而难产而死。她无法选择。虎妞放弃了很多，但没有得到任何东西，包括祥子的爱和怜悯。
我很喜欢老舍的**，很朴实，很真诚，很细致，将车夫的自尊与社会的不幸描写得淋漓尽致。老舍的文字就像一泓海水，深得忘不见底，很写实，有很细致的描写，他用这样的笔墨塑造了一个祥子，塑造了一个世界。
《骆驼祥子》这本书给我的启示就是要用自己的双手创造幸福，其实我们每个人都拉着一辆生活的黄包车，我们生活在一个幸福的年代，更要正确面对我们生活中的种种挫折，在放弃之前想想祥子，会发现世界真的很美好。
有人说《骆驼祥子》这本书说的是就社会对人的压迫，但我觉得，《骆驼祥子》更像一本关于恐惧和死亡的书，对环境的恐惧，对人性的恐惧，是人在社会面前，骆驼本质的表演它所探讨的，不光是旧社会和旧社会的人，也是任何时代，任何人是个体与环境的共存与矛盾。
起初大多数看《骆驼祥子》的感觉，就是一个老实人，经过三起三落，只为拥有一辆自己的洋车，过程干净，主角平凡而又热血，全篇没有大事件，但结局是悲惨的，里面的人物不是死了，就是落魄的死。
祥子拥有最平凡的梦想，却从未被别人所尊重过，这是他的不幸，祥子是位农村青年，走进了城市，开始打拼，从开始的一无所有拼到可以买洋车的钱，这不就像现在所说的，北漂广漂等等。祥子曾经想过，只要有车，白天自己拉车证出孩子老婆的“嚼食”，晚上雇给别人，这样躺在家也能挣一份子额外的钱，可是生活未曾给过他机会，买洋车的钱被孙侦探骗走，自己娶了虎妞当老婆，他的执念在随着故事的情节一点点消失。
他与虎妞结婚后，带着点自暴自弃的绝望，他什么都听虎妞的，虎妞不让他拉车，当宠物一样养着他就是混赖，直到被虎妞折腾的双脚哆嗦，身体开始变坏，不仅买车的希望逐渐成了一场空，境遇也开始下滑，虎妞难产而死，因为虎妞的大手大脚将钱花光了，祥子又不得不将洋车卖掉，为虎妞安葬，直到小福子的死，让祥子直接堕落，抽烟喝酒，逛白房子，染了一身病，他已经看到了生活的尽头，那是黑暗的。
再回头品味《骆驼祥子》中的其他人物，第十章中的老马，文中祥子是这样说的，我还年轻，只会拼命拉车，等我老了也许，也会像这样了罢！第二次出场，老马变得更老更瘦，削孙子，小马因病去世，没有小马的帮助，老马只能摆个摊卖茶和烧饼，大概没有多少人记得这个人物，但你认为这个人物仅仅只是，反映当时底层人民普通生活很贫苦吗？并不是这样的，老马和祥子一样，都是勤劳的车夫，揭示了勤苦而不能满足基本生活需求的劳动者的劳动命运，揭露了不让好人有出路的黑暗现实，同时也让祥子的人生信念慢慢崩塌，为后文祥子的堕落而起到了铺垫。
刘四爷为人耿直苛刻，爱惜财钱，从不肯在外场失面子。年轻时当过库兵，开过赌场，买卖人口，放过阎王债，打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索，后来开了个人和车厂，只有一个女儿——虎妞，自己对于中年还未嫁的虎妞感到愧疚，平时也让着她，但是自己却不想将辛辛苦苦挣得的家产一起随着虎妞给了别人。封建社会的思想，使他忘记了亲情，在寿宴当天与虎妞发生争吵，并且当着所有的宾客的面断绝了她与女儿的关系，并卖掉人和车厂。当他想起亲情时，早已为时过晚，当祥子将他赶下车，久久伫立在原地，他感到了孤独，自己除了钱，什么都没有，甚至连女儿的坟都不知道在哪，虽然这样十分可怜，但他成也无情的压榨着手下的车夫。
祥子心中的白月光小福子，小福子是在祥子与虎妞结婚后，在大杂院中认识的二强子，将小夫子一两百块钱卖给了一个军官，后备军官抛弃，回到家中，父亲起常年喝酒，两个弟弟眼见着就要饿死，她只好以卖身为生，因受不了“白房子”的生活，在树林上吊含恨去世，小福子的一生被作为中国旧社会底层女孩一生命运的真实写照。他们没有过错，因为他们的命运从一开始就被那个时代决定了，社会的黑暗使年轻貌美的女子，身强力壮的男子都走投无路，被逼上绝望最后变成悲剧。
无论命运如何捉弄你，请你也要坚持下去。
今天我读了一本书，名字叫做《骆驼祥子》
祥子生活在农村，18岁的时候，不幸失去了父母还有几亩薄田，就跑到北平城里来当人力车夫。当时他年轻又有力气，不吸烟，不赌钱，咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车，之后他的生活过得越来越起劲，幻想自己像这样干上两年就又可以买辆新车了，一辆，两辆……幻想可以开车厂子，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车，但过了半年不够祥子的新车就被抢走了他的理想就这样破灭了，一天夜里远处响起了炮声，军营一遍混乱，祥子就逃出了军营，并且顺手牵走了三匹骆驼，以三十五元大洋就把三匹骆驼卖给了一个老头儿。一次，祥子病倒，在一家小店里躺了3天，并无意的说出他与三匹骆驼的关系，祥子病好以后，便进城向原来租车的人和车厂走去。他在车租金比别人贵，但拉他车的光棍可以住在这儿。刘四爷有一个三十七八岁的女儿叫虎妞，虽然帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她，因为她长得虎头虎脑，刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠。祥子回到车厂以后，受到了虎妞的热情款待。祥子把钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。为此，他更加拼命地挣钱，甚至不惜去抢别人的生意。在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了。祥子回到车厂，刘四爷已经离开家走亲戚去了，只看见涂脂抹粉的虎妞，看见祥子，忙招呼他到屋里去。桌上摆着酒菜。虎妞热情地劝祥子喝酒。不久祥子醉了，也不知道为什么就和她睡在一起了。醒后感到疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险。所以他决定离开人和车厂，跟刘四爷一刀两断。可不久虎妞说她了。样子只好做女婿，可是最后发现虎妞根本没怀孕，祥子感到受了骗，十分讨厌虑妞。正月十七那天，祥子又开始拉车，凭的是拉“整天儿”。拉过几个较长的买卖，他觉出点以前未曾有过的毛病，腿肚子直发紧，胯骨轴儿发酸，······接钱的时候，手还哆嗦得要拿不住东西似的。他本想收车不拉了，可是简直没有回家的勇气。他感到家里的不是个老婆，而是个吸人血的妖精。不久，虎妞真的怀孕了。祥子拼命拉车、干活儿。祥子病倒了。这场大病不仅使他的体力消耗过大，而且虎妞手中的钱也用完了。为了生活，祥子硬撑着去拉车。虎妞的产期到了，由于她年岁大、不爱活动、爱吃零食，胎儿过大，难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子逼迫卖掉了车，这样，他到城里来几年的努力又全部落了空。他不再要强了。刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天。染上了抽烟、喝酒、打架的陋习。对车座儿，他绝不客气，讲到哪里拉到哪里，一步也不多走。在巡警眼中，祥子是头等的“刺儿头”。祥子不再想什么，不再希望什么。将就着活下去就是一切，他什么也无需再想了。
老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。
《骆驼祥子》是揭露旧社会对淳朴劳动人民所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，批判了把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。祥子的悲惨命运反映了社会和个人两个层次的问题。
旧社会的黑暗
这一点是最重要的了。先说第一次买车，祥子还没过上幸福的日子就被匪兵拉走了，车也就没了。这种随便的抢夺人民财产，简直是鱼肉百姓！
再说虎妞难产，书中写到“医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生，接生是二十块钱。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了”。这就是旧社会的病态。一块钱在当时可以让一家三口过上几个星期了，光看看就得十块，还是医生呢！医德何在？
在那个吃人的社会中对祥子最好的应是曹先生了。他自居社会主义者，同时也是个唯美主义者。他是祥子的雇主中，唯一真正将祥子当人看的，处处关心他的。还在精神上鼓励祥子积极生活。就连最后祥子堕落想改过自新，他也给他机会。
正如小说里所说的，雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
祥子的无奈
他身体结实健壮，没什么模样，但是人长的精神。他原来不怕吃苦，有自己的理想：拥有一辆属于自己的车，自食其力，能娶上一个健康，年轻，能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。
然而不幸的是他出生在那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢，委屈求全的娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后。他变得懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖。他那颗活跃着奔向希望的心早就死了。
除了社会的问题，也有自身的原因。祥子一直想买车，想要一个属于自己的车，于是受迫与虎妞结婚，买了车，结果虎妞死了，唯一的支柱没了，失去了梦想，祥子能不伤心？但是他不应该就这样堕落着。有时，我们受到一点小小的打击，就会不停的埋怨上天为什么会待自己不公平，与其怨天尤人，倒不如想想怎样去克服，去挑战，有思路才有出路。如文中所说“经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。”
《骆驼祥子》主要讲述了旧北京人力车夫祥子的辛酸故事。他曾是一个要强的人，为了买车竭尽所能，三起三落，最终使他自甘堕落。祥子为什么会这么堕落呢？
因为所处的社会吧。从前的他善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧，为美好生活而努力，而奋斗。然而，即使这样，也终究没有改变他最后的悲剧。他在一次次的失败中挣扎，越陷越深。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，他渐渐明白，人的命运不全由自己掌控。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去”。这样来看，要强，体面，好梦想的他梦想被毁，最终沦为自私、堕落的人，似乎只是那个社会所造成的的悲剧。
祥子在这样一个社会，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，佩服他的要强，他的上进。祥子，拿什么拯救你呢？置身于这样的一个无法轻易改变的社会，你是否也觉得束手无策？但是，祥子是不是就没有错？他又该怎么做呢？我想，祥子仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到理想，在这个社会中，是不合实际的。但他从来都没有认识到自己的错误，没有想到应该和大家团结起来进行斗争。结果，使自己远离了周围的朋友，孤立无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车”成了他奋斗向上的全部动力，以至于他生活在世上的唯一目的，那么，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。祥子盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运。祥子的人生理想是狭小的，仅仅是买上车，当车主剥削别人。如果祥子能抛弃“个人主义”， 和大家一起奋斗，并有更远大的理想，就有可能避免这样的悲剧了。
黑暗的社会，是不会轻易改变的。祥子，抛弃“个人主义”，只有你自己才能拯救自己！
文学史家和其他研究者常常把《骆驼祥子》指认为“社会悲剧”、“性格悲剧”，这自然不错。不过，从更内在的层面上来看，《骆驼祥子》也可以被称为是“承认的悲剧”。**中虎妞因难产而死，祥子最终变成了一个“走兽”，变成了一个“堕落的，自私的，不幸的，个人主义的末路鬼!
”从“人”变成了“兽”、“鬼”，也就是说，“非人化”，便是祥子奋斗一生而终无所获的悲剧性写照。祥子最终没有实现自己独立的愿望。他的失败意味着他努力获得认可，然后确立自己的身份并没有成功。
他的悲剧，以及虎妞的悲剧，在这个意义上，是一种公认的悲剧。或者说得更准确一点，是一种想获得承认而不得的悲剧。
查尔斯·泰勒认为，“承认”是人类的一种至关重要的需要。我们的身份部分是由对他人的认可构成的。如果得不到他人的承认，或只是得到扭曲的承认，都能够对人造成伤害，成为一种压迫形式，它能够把人囚禁在虚假的、被扭曲和被贬损的存在方式之中。
在个人认同的层面上，18世纪末产生了一种个人认同的“本真性”理想，即忠实于我自己，以我自己独特的方式存在。这种理想植根于这样一种观念：人类具有天赋的道德意识，即关于什么是对和什么是错的直觉，它来自我们的情感，是一种内心的声音。
但这种内心的声音常常被导致我们依赖他人的欲望所淹没，尤其是自我和傲慢。能否得到道德救赎，取决于能否找到与自己得到德联系。
这一观点对于我们理解祥子的悲剧命运具有重要意义。作为一个进城打工的农村小伙子，祥子在切断了自己与乡村文化的联系之后，必须在城市里重新确立自己的身份认同。在没有其他手段的情况下，他决定靠自己的身体赌博，完全靠自己改变命运。
他的年轻和健康使他有一种道德优越感。这使他相信，他能像刘四爷那样，凭自己的本事过上好日子。祥子有坚定的自信。他遵循忠于自己、以自己独特的方式生活的真正理想。
“他的眼仿佛是老看着自己的心”。这种理想来自于他的内心，因为他总是坚信自己的能力，坚信自己买上车以后，事业就会一步步上升，最后成为一个像刘四爷那样生活优裕、受人尊敬的人物，从而最终完成自己作为一个独立的“人”的自我实现梦想。他个人主义的偏执使他看不到周围的社会不允许实现这一理想。
因为这种真实性理想所呼唤的独特方式，就其本质而言，必须是内在的，而不是从社会中衍生出来的。但是实上，这种内在的现象决不可能以独白的形式存在，因为人类生活的本质特征是其基本的对话性。我们总是在同某种东西的对话(有时候是同它的斗争)中建构我们的认同的，我们需要通过关系来实现自己。
独处的理想严重地估了对话在人们生活中的作用。“我的认同本质性地依赖于我和他者的对话关系”。就祥子而言，他坚持通过个人主义来实现承认的理想，这似乎是完全不可行的。
个人主义本质上是一种独自式的实践方式，它以拒绝与他者的协商、对话而使主体成为一个异质性的存在，从而导致承认的失败。祥子因为自己身体上的优越感而扩张了自己“内心的呼声”，他不愿意与其他车夫同流合污，他洁身自好，“没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习”。他认为与其他车夫相比，匕首j可以通过个人的努力脱离这个群体。
他自信“有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”。幢j更值得注意的是，他对他自己潜在的认同对象——刘四爷——也是抱着一种矛盾的态度：一方面，他羡慕刘四爷的生活、地位，希望有朝一日也能象他那样，另一方面，他又对刘四爷获致那种地位的手段表示鄙夷不屑，他不愿意像刘四爷那样通过不义不法的手段而获得承认，他想通过自己健康诚实的劳动达到这一点。
他关闭了对话的渠道，这样一来，他的无视周围现实、一味膨胀自己“内心的声音”的行为让他吃尽苦头。而具有讽刺意味的是，一旦他开始抛弃那种“内心的声音”，不再坚持自己的本真性理想，也不再以自己身体上的优越感去坚守道德的底线，他便立即消除了先前“内心的声音”给他带来的紧张与焦虑，他似乎在道德的堕落中找到了安宁与和谐，哪怕这种安宁与和谐没有丝毫的尊严和安全感。**描写了他的这种转变，这种转变是从他对“车夫”这一身份的认同开始的：
“他已经渐渐人了‘车夫’的辙；一般来说，车夫是对的。他现在就在；自的努力与克己既然无效，大家的行为一定是有道理的，他非作个‘车夫’不可，不管自己愿意不愿意；与众不同是行不开的”；经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。这么着，他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼。”
另一方面，对自己的真实意味着对自己的独特性的真实，只有自己才能表达和发现。赫尔德认为，每个人都有一种独特的作为人的存在方式：每个人都有他或她自己的“尺度”。
存在着某种特定的作为人的方式，那就是“我的方式”。我内心的呼唤要求我这样生活，而不是模仿别人的生活。这种观点使实现自己成为前所未有的重要性。
因为如果我不这样做，我的生活将毫无意义；我失去的是使我成为男人的东西。这是一个非常强大和煽动性的道德理想。依从自己“内心的声音”，我便能与我自己的内在天性相联系，并在表现它的过程中塑造自己。
但是“内心的声音”易被外界的**淹没，也容易被自己的自负和傲慢淹没，从而切断我与我自己内在天性的联系。这样，不管是外部强求一致性的压力，还是我对自己采取的功利态度，都有可能使我丧失聆听内在声音的能力，最终导致“我”作为一个独特存在的消失，导致承认的失败。作为一个有着独创性原则的年轻车夫，祥子在一开始是完全服从他“内心的声音”的。
他不想按照外部的一致性模式来塑造他的生活，即不想长期作为一个“车夫”而生活。他甚至不能在自己之外寻找这种模式。他只能在他自身之内发现它。
但是在寻找和实现他自己的生存模式的过程中，由于他自以为是的道德优越感和对周围现实的漠不关心，他的功利性态度，使他不得不逐渐远离了自己“内心的声音”，最终导致了自己道德上的急剧滑坡，走上了末路。他的悲剧根源在于，如果他坚持自己的自由选择，坚持独白性的个人主义，即坚持他“内心的声音”，他就会因为自外于周围现实而自取灭亡，就像小马儿的祖父所说的那样：“干苦活儿的打算独自一个混好，比登天还难”；旧j而如果他放弃自己“内心的声音”，不思进取，甘居下流，那他又永远没有上升的机会，也就是说他永远也无法实现自己。
对于一个想要被认可的人来说，这确实是一个悖论。它直接导致了悲剧的发生。祥子的问题在于，他虽然最终认识到了这种个人主义独自性的危险性，但是他无力、也不想去改变和校正它，这样一来，他就失去了最后的获救机会，走向了悲剧。
《骆驼祥子》的另外一个主人公虎妞的悲剧，究其实质，也是一个“承认”的悲剧。我们可以看到，在她的一生中，她的身份有着严重的问题。当然，作为一个女人，她的要求“承认”的诉求与祥子的有着本质上的不同。
祥子的寻求“承认”，是一个个人主义者试图脱离给定的命运，上升到更高一级命运的不无悲壮的盲目性行为；而虎妞的寻求“承认”，则是在一个男权中心的社会里，处于劣势的女性努力想给自己找到生存合法性的令人心酸的无望挣扎。但是在都没有获得“承认”这一点上，祥子和虎妞的悲剧性命运是一样的。虎妞悲剧命运的表现，在于她一生身份的尴尬：
她似乎从来就没有真正的“是”什么，也似乎从没有成为一个确定的“谁”。她是她父亲刘四的女儿，但刘四从未把她当女儿看待。在刘四的眼里，“虎妞是这么有用，他实在不愿她出嫁”，拉j虎妞只是“这么有用”的一个工具。
他从不考虑虎妞的个人命运。在他看来，虎妞从来就不是一个可以自由选择的独立主体。因此，一旦虎妞表现出独立主体的理性，作出了自己的自由选择，并决定嫁给祥子，刘四就变得愤怒起来。
他希望虎妞永远不要结婚，永远作他的工具。一旦这个卑鄙的愿望不能实现，他就会改变卖家的财产，让她绝望；在其他男性的眼里，虎妞是一个人见人怕的“母夜叉”、“母老虎”、“走兽”。她不符合男性视角所规定的标准化的女性形象。
虎妞在男性那儿也无法得到“承认”。样子认为她“丑，老，厉害，不要脸!”特别是在新婚那天，祥子眼中的虎妞形象，简直就是一个“四不像”：
“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们；象女的，又象男的；象人，又象凶恶的走兽!”幢j在这诸多的“是”、“也是”、“象”、“又象”构成的身份迷魂阵中，虎妞迷失了自己确定的身份：她到底“是”谁呢?
她还能指望从其他男性那儿得到什么呢?同样，她的那种“什么都和男人一样”的“男性化”的气质也不能使其他的女性自然而然的接受她。虽然小福子得到了她的帮助，但她其实对她很敬畏。
最后，虎妞难产而死，标志着她想成为“母亲”的愿望也落空了。而“母亲”是一个女人之所以为女人的最高境界、最后的身份证。虎妞在哪儿都得不到她应该得到的“承认”，她根本就是一个另类，一个无法归类的异质性存在。
异质性的存在总是与悲剧命运联系在一起的。
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