“知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。”在生活中，大家都尝试过写名人格言吧，优秀的名人名言对人类社会具有非常深远的影响，所以优秀的名人格言都有哪些呢？趣祝福小编经过整理，为你编辑了关于孔子的名言名句简短， 相信能对大家有所帮助。
1、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
2、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
3、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
4、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
6、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
7、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
8、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
9、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
10、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
12、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
13、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
14、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
15、·能以礼让为国乎？何有
16、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
17、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
18、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
19、孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。--孔子名言
20、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。
21、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
22、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。M.zf133.CoM
23、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
24、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
25、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
26、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
27、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
29、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
30、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
32、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
33、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
34、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
35、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
36、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
37、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
38、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
39、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
40、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
41、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
42、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
43、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
44、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
45、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
46、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
47、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
48、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
49、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
50、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
51、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
52、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
53、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
54、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
55、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
56、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
57、生活而不改变就是生活。
58、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
59、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
61、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
62、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
63、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
64、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
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未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?随着社会经济和文化的快速发展，名人格言的使用频率也越来越多，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，关于名人格言你收集了多少呢？编辑花时间专门编辑了孔子名言名句，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
1、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
2、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
6、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
7、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
8、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
12、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
13、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
14、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
15、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
16、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
17、孔子有关道德的名言名句
18、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
19、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
20、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
21、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
23、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
24、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
26、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
27、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
28、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
29、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
30、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
“小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。”无论是上大学还是在社团举办活动总离不开要写名人格言，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，有哪些一定要收藏的名人格言呢？经过收集并整理，编辑为你呈上孔子名言名句， 欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
2、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
3、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
4、不要害怕知道，但要知道。
5、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
7、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
8、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
9、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
10、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
11、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
15、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
16、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
17、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
18、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
19、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
21、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
22、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
23、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
24、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
25、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
26、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
27、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
28、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
30、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
32、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
33、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
34、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
35、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
36、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
37、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
38、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
“只要大方向是对的，不是死胡同，只要你坚持下去，就会到达光明的彼岸。” 。无论是在学习还是在工作中，大家一个都接触过名人格言吧，名人格言可以帮助我们的思想变得更加的完美，你是否在寻找有关的名言警句呢？也许"袁隆平名言名句 "就是你要找的， 欢迎你参考，希望对你有所助益！
1、只要是大方向是对的，不是死胡同，你只要坚持下去，就会达到光明的彼岸的。（袁隆平）
2、我希望更多青年从事现代农业，现代农业是高科技的农业不是过去面朝黄土背朝天的农业。
3、“我们国家人口多、耕地少，保障国家粮食安全，唯一的办法就是提高单产。因此，高产对于我来说，是一个永恒的主题。”
4、“作为一名科学家，不能迷信权威，迷信书本。”
5、我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。（袁隆平）
6、对金钱，我是有看法的，要生活、生产，钱是重要的，钱来路要正。第二，钱是来用的，有钱不用等于没有钱。但是用钱，第一不要奢侈浪费，第二不要小气，该用的就用，不该用的就不用。
7、书本和电脑很重要，但是书本和电脑种不出水稻！
8、我有“两个梦”，一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。（袁隆平）
9、“对事业的追求就是乐在苦中。”
10、第二个不要怕失败。怕失败的人最好是不要搞研究，搞研究，绝大部分实验都是失败的，不会那么一帆风顺的。这是我一点体会，是不怕失败。
11、我做过一个梦，梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，我和我的助手们一块在稻田里散步，在水稻下面乘凉。
12、不爱国不能成为科学家。
13、水稻比人高，禾下可乘凉；杂交水稻覆盖全球；在中国改造1亿亩盐碱地，推广海水稻，增加粮食产量。”
14、我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……
15、“信阳是粮食高产区，通过大面积推广超级杂交稻高产示范项目，通过先进技术保障，实现三分田即可养活一个人，我看光山、信阳是完全能够做到的。”
16、我是70多岁的年龄，50多岁的身体，30多岁的心态，更有20多岁的肌肉弹性。（袁隆平）
17、解读：唯有实践，才能出真知。袁隆平一生未离开过他挚爱的稻田。袁老已逝，可他的那些话，却如同那稻米一般，滋养着我们，在科研、学习的道路上前进。
18、人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，事业才能根深叶茂，枝粗果硕。
19、解读：袁隆平的梦想，就是让更多的人吃上米饭，永远不用再饿肚子。
20、“信阳成立国家杂交水稻工程技术研究中心信阳分中心，意味着信阳不仅是河南这个大粮仓的中坚力量，还将扮演超级杂交水稻推广平台的角色。”
21、党的十九大报告再次明确，却把国家粮食安全，把中国人的饭碗牢牢把握在自己手中，作为一个粮食人，我肯定要担任不让担负起这个责任，而且一刻都不会松懈。
22、我得过很多的奖，共和国勋章是最高的奖，对我是一个鼓励，也是一种鞭策。我不能躺在功劳簿上，尽量发挥新的贡献
23、幸好我们国家采取计划生育政策，控制人口增长，控制人口成几何基数的增长，我跟你说，马尔萨斯是对的，马尔萨斯是先知先觉，你批马尔萨斯是批不了的。
24、发展杂交水稻，造福世界人民。
25、人要吃饭、穿衣，要生存，没有钱不行，但一定要来路正，靠自己的诚实劳动获得。有了钱，要用在正当处，既不能挥霍浪费，也不要吝啬小气，我喜欢朴素的生活。
26、人身上最值钱的东西是脑袋里的知识，钱够用就行了，多了是包袱。（袁隆平）
27、不要怕失败。怕失败的人最好是不要搞研究，搞研究，绝大部分实验都是失败的，不会那么一帆风顺的。
28、我一个体会，只要是大方向是对的，不是死胡同，你只要坚持下去，他会达到光明的彼岸的。
29、我带研究生有一个要求——你下不下田？你不下田我就不带。
30、“只要大方向是对的，不是死胡同，只要你坚持下去，就会到达光明的彼岸。”
31、“快乐的秘诀，就是有追求、有希望、身体好。”
32、我就是个种了一辈子稻子的农民！
33、“人出名了，官做大了，自由度就越来越小了。”
34、作为新中国培育出来的第一代学农大学生，我下定决心要解决粮食增产问题，不让老百姓挨饿。
35、如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威，迷信书本，创新就没有了空间。”
36、不爱国就不能成为科学家。”一粒粮食能救一个国家 也可以绊倒一个国家我一生最大的愿望就是让人类摆脱饥荒，让天下人都吃饱饭。
37、“牛气冲天，亩产三千！”
38、我现在不愁钱，但我的性格过不了奢侈生活，我讲究朴素大方。
39、退休对我来说是不存在的。——袁隆平
40、如果全世界有一半的水稻田种上杂交稻，每一公顷能增产两吨，(这样)来算的话呢，每一年可以多养活五亿人。
41、我没有什么成功秘诀，就八个字——知识、汗水、灵感、机遇。
42、中国完全能解决自己的吃饭问题，中国还能帮助世界人民解决吃饭问题。
43、“要成才，第一要素，也是最基本的要素，是身体要好。”
44、作为一个科学家，不能迷信权威，迷信书本，也不能因为取得一丁点的成绩就沾沾自喜，居功自傲。科学是没有止境的。只有敢于探索敢于创新，才能成果迭出，常创常新。
45、我已经从“80”后变成“90”后，我对祖国的未来充满信心，我要为祖国的繁荣做出更多的贡献。
46、“不要怕失败，怕失败的人最好不要搞研究，因为绝大部分的实验都是失败的。”
47、快乐的秘诀，就是要有追求，有希望，身体好。你追求的东西，如果再怎么努力都没有希望实现，不会快乐。一天到晚想着名利得失，也不会快乐。
48、“我是70多岁年龄，50多岁的身体，30多岁的心态，更有20多岁的肌肉弹性。”
49、饭碗要牢牢掌握在我们中国人自己手上。
50、性格决定命运，有一点点关系，不是全部。性格很重要，但是不见得决定命运，命运是由各方面来决定的，还有外界条件，还有时代不同了等等。
51、我不是那种书呆子，我这个人呢，思想比较解放，比较自由，考虑问题的时候看书。看书呢，一边看，当场汲取他们的经验，一方面还要打问号，这里面很重要的，你专门是死记硬背的，那不行的，你必须根据我们的实践，提出它的问题在哪里。
52、爱国就是粮食增产，用有限的土地养活更多的人
53、“我是70多岁年龄，50多岁的身体，30多岁的心态，更有20多岁的肌肉弹性。”
54、在我看来小康社会就是要实现从过去的吃饱向吃好转变。
55、“只要大方向是对的，不是死胡同，只要你坚持下去，就会到达光明的彼岸。”
56、“一天到晚想着名利得失，也不会快乐。”
57、“希望广大知识青年投身农业研究！”
58、“河南作为人口大省和农业大省，粮食不仅满足了自己的需求，每年还输出那么多商品粮，了不起！河南的小麦发展潜力巨大，希望河南能够研究出超级小麦，进一步提高小麦产量。”
59、浪费不但可耻，更是犯罪。（袁隆平）
60、“改变学农没有出息的错误观念”
61、要成才，第一要素，也是最基本的要素，是身体要好。身体不健康，心有余力不足，无论你搞什么研究都支撑不下来。我现在还在第一线，只要田里有稻子，我每天都要下田的。身体不好，怎么行？
62、“进京之前，我先跟我的超级稻告了个别。回去第一件事，还是要下田看看。”
63、（第三代杂交水稻双季）亩产3000斤要早日实现。
64、我们辛辛苦苦地钻研来提高水稻产量，每亩提高10斤、5斤都是很难的，提高了单产之后呢，又浪费了，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，浪费不但可耻，更是犯罪”。
趣祝福主题栏目精选：“孔子名言名句”，敬请访问。
1、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
3、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
4、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
5、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
6、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
7、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
8、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
10、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
11、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
12、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
13、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
14、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
16、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
17、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
18、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
19、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
20、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
21、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
23、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
24、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
25、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
26、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
27、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
28、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
29、乐而不*，哀而不伤。
30、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
31、子的四种教导：诚实和信实。
32、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
33、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
34、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
35、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
36、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
37、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
38、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
39、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
40、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
42、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
43、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
44、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
45、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
46、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
47、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
48、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
49、行有余力，则以学文。
50、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
51、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
52、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
53、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
54、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
55、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
56、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
57、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
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